民间有供奉清朝神像吗
民间有供奉清朝神像吗
有的，袁崇焕就是一个
乾隆四十九年（1772年）乾隆帝下诏为袁崇焕平反。《清高宗实录》载：“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻。
” 但是,其根本目的却是崇儒重道,笼络汉族地主知识分子,缓解满汉两族矛盾。 近代则有著名保皇党人康有为、梁启超在清朝末年，为了对抗反清的革命党人宣传民族主义，修州神建了袁崇焕缓迹御祠堂，并发现了一个叫佘淇的守墓人。
康有为考证出佘淇是袁崇焕身边一个叫佘义士的人的十二代传人，并一直为袁崇焕守墓。梁启超则写了《袁督师传》，给了袁崇焕非常高的评价，同时认为明朝皇帝杀害袁崇焕，所以才会亡国。
袁督师庙在北京龙潭湖公园，有保皇党人康有为题书的“袁督扰岩师庙”匾额和对联：其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难； 闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，何处更得先生。
金刚萨垛佛与不动如来是同一尊么?
一、金刚萨埵（又写作：金刚萨垛 ） 虽360问答然密教本身是由金刚萨埵本身所开创，很多人对金刚萨埵还是不十分的明白。所谓金刚萨埵也就是金刚持，金刚持其实并不止一位，是有很多很多的本季政金刚持。金刚萨埵是属於那一位金刚持呢？我们常常讲社八到法身普贤、第六金刚持，指的就盾审是金刚萨埵，金刚赵萨埵是排在第六位，也就是第六个金刚持尊者。那前面的五位是那五个金刚持呢？其实，在佛教里面，五方佛就是五个金圆读胶门另台早刚持，中央大日如来，东方阿閦佛，北方不空成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，这五佛就是五金刚持尊者，五方佛就是五个金刚持，那法身普贤、第六金刚持就是指的是金刚萨埵。还有一个名称叫金刚总持，什么叫金刚总持呢，原始佛就叫做金刚总持，在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」翻成中文就变成普贤王如来。我 们讲金刚总持就是被称为原始佛。从原始佛底下就分五大金刚持尊者，五大金高吸尔假刚持合起来的法王子，就是扬吧内威立宣述几弱打金刚萨埵，就是第六金刚持，是这样分的。所以，最高的是金刚切食每怕又率全同总持，五个金刚持，再来的是第六金刚持金刚萨埵，很多佛菩萨，其实菩萨这两字，也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵，观音萨埵就是观音菩萨的意思，那我们称呼准提菩萨为准提萨埵。金刚萨埵也就是金刚菩萨。它的意义令在这里。 金刚萨埵(vajrasattva)释义 Vajrasattva(梵音之英文拼写形式)由Vajra友相上和Sattva两个词组构成。 V程验ajra汉文音译的写法尔阳介眼之一是跋折罗,汉文意译:金刚。 <<金刚顶经疏一>>释义:"世间金刚有目伤席三种义.一不可破坏,二宝中之宝,三战具中胜"。 Sattva汉文音译萨埵,其世间之义泛指一切有情;出世间之义是勇猛大士。 Vajrasattva汉译金刚萨埵,是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。 “具烈担被周运切石营苏带德金刚萨垛”：“具德”源套斯功序少量府蒸是具有断、证的一切功德，“金刚萨垛”又名为不动如来，是密乘中极为重要的一个本尊，在丰征京关曲黑表轴件推因地修行时，曾发愿凡祈祷他的人都能很快消除罪障，否则决不成佛，现已在东食方琉璃刹土中成佛，故在旧、新一切密乘修法中都以金刚萨垛佛尊作为忏悔时的皈依对境。在大圆满《应成续》中普贤如来授记现在这个末法时代是金刚萨垛佛尊普渡众生的时代，阿底峡尊者曾说：“修学小乘、大乘、密乘最重要的都是忏除业障，在八万四千法门中，在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨垛的修法。法王如意宝1994年在青海取出的金刚萨垛伏藏仪轨中，莲华生大师在最后的一行小字上清楚地注明了该仪轨与汉地众生有特殊的因缘，将利益以汉地为主的广大众生。 《金刚萨垛修法如意宝珠》讲记 《金刚萨垛修法如意宝珠》讲记 法王如意宝晋美彭措 造颂 索达吉堪布 译颂 益西彭措堪布 讲解 顶礼本师释迦牟尼佛！皈依上师三宝！ 追问： 有噶举派上师告诉我:依经上记录:金刚萨垛是不动佛成佛前做菩萨时期的称乎,他们是一不是二 回答： 个人不想再争论了，是与不是，您自己决定吧不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。火焰是不动明王的化身。许多寺庙里，比如日本(密宗)，不动明王的造型身后一定会在身后被雕刻上火焰。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正**身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了.不动明王。他是明王之中最重要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观音和地藏菩萨并列，成为民间佛像的三大主尊不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。 不动如来五方佛中的东方佛，即东方世尊阿閦如来也。楞严经五曰：‘见东方不动佛国。’维摩经见阿閦佛品曰：‘有国名妙喜，佛号无动。’ ，表觉性，意译为“不动佛”、“无动佛”、“无怒佛”、“无嗔恚佛”等。閦(chu)意为“动”、“嗔怒”，阿意为“无”。无嗔怒是佛门修行的基础，是佛门最重要的戒律之一；因嗔怒会生烦恼，而烦恼是“苦”根源，是成佛的一大障碍。
