滕王阁国际文化节的关于《滕王阁序》·南昌·中华辞赋
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电、青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝首山，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔： 滕王者明中高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。
《滕王阁序》誉满天下，为千古辞赋名篇。赋者，铺也，铺采手离文，体物写志也。“辞”本指楚辞。“赋”为介于诗歌和散文之间一之文体。又曰楚辞乃诗，赋乃文。诗长于抒情且能入韵入乐。赋乃诵的始意也。赋长于铺陈描述事物。赋与诗之不同处在于，诗多以直露，多以铺陈手法体物而写描。赋多含蓄，多用比兴手法抒情而写意。中国辞赋是汉语言的精华，是其最美好的辞格赋体古典形式。目前辞赋她还没有近体诗词那样的大众面的培育基础，没有出现象“唐宋胜景”那样的发展之旅的迹象。辞赋要想冲击时代发展的高峰，必须承袭和注入汉字的独特表现力和丰富内涵。
中国辞赋正在悄然兴起，在网络传播上也正在发育《中华辞赋网》、《中国辞赋诗歌网》两个比较专业的网站，还有阳光社区–云南大学生《词赋》专版等，让中国辞赋百（多）花齐放，百家争鸣，让中国辞赋这颗诗词文化皇冠上的璀璨明珠，永远耀放出夺目的光彩。中华上下五千年之文明，文字更乃源远流长，古代甲骨文到唐诗宋词元曲，古文运动到新文化运动，诗歌辞赋到自由体诗歌与小说。皆时代可槐局造成辞赋之一种或雄浑或壮丽或悲壮或抑郁的气势。（引自：张友茂文论·辞赋与时代认知之散说）《诗经》和《楚辞》是我国文学史上巍然屹立的两座高峰，代表着先秦诗歌辞赋的最高成就，乃为后世文学以深远的影响。
汉赋以夸张铺陈为特征，已经演变为一种介于诗文之间以状物为主要功能的特殊文体。这种辞赋，成为汉代文人之正宗和主流。东汉时代大赋的崛起具有强烈的时代性，及其后期抒情小赋的勃兴，其在内容上都有着时代性上的文学时空转换，西汉后期大赋模仿风习之成风，融会于社会时代形象之中。
两汉的许多大赋作家同时又是文字学家，如司马相如、扬雄、班固等。东汉中至汉末大赋创作减少，抒情小赋兴起，即是汉赋的衰落，也是汉赋的转型。明清两代受各个时期的文学发展、嬗变和文艺思潮趋动，文学的历史分期也有其时代思想特点，这个时期的辞赋由是也就产生和涌现了一些辞赋的新特点和新题材。一篇好的辞赋必然是：语言精练，简约含蓄，隽永传神，辞词典雅，用典生动。汉赋乃有韵之散文,散韵结合,事以铺叙。在汉武、宣、元、成帝时代,汉赋达到全盛期。写法上大多丰辞缛藻，穷极声貌而大肆铺陈,为文治武功歌赞与讽谏之意。魏晋南北朝是继战国“百家争鸣”以后历史上又一个思想解放之时代。
玄学之兴起，佛教之兴盛，道教之风行，亦是文的重要发展阶段。时之辞赋、骈文与散文在艺术形式上比一般骈体文，更蕴寓着其时代的文化嬗变。其使藻饰、声律、骈偶、用典这四种修辞手段被大量地使用，语言也特别工整精丽。藻饰、骈偶、声律、用典，成为普遍使用的手段。以曹氏父子为中心之“邺下集团”，以阮籍、嵇康为代表之“竹林七贤”，以陆机、左思为代表之“二十四友”，以沈约、谢朓为代表之“竟陵八友”等促进了文学亡兴盛，促成新的文学之现象产生江南风格文学之多样化。建安文人胸襟开阔、抱负远大、质朴刚健，人生通脱，直抒胸臆、形成了建安诗歌所特有的婉约与悲凉之慷慨风貌，并确立了“建安风骨”之美学风范。王粲《登楼赋》情景交融，曹植《洛神赋》理想曲折，向秀《思旧赋》欲吐还忍，阮籍《大人先生传》锋芒毕露。范晔《后汉书》骈体论赞，刘勰《文心雕龙》乃骈体之文论巨著。陶靖节在辞赋散文诸方面取得高出时辈之成就，其最负盛名当是《归去来兮辞》与《桃花源记》。齐梁新变，四声协调，趋向格律，有韵曰文，无韵曰笔。江淹《别赋》、《恨赋》，情为主线，布局空间，追求新变。孔稚圭《北山移文》俳谐嘲弄，赋诗化彩。充满趣味。又丘迟、吴均、陶弘景之山水文字，皆清朗疏朴，清新优美。又谢灵运之山水赋新，重巧清似。又颜延之之骈文，典故繁博，修辞巧丽。其时代之赋，融乐观、悲观、慷慨、颓放、嬉笑、讥讽、自得、内疚，沉潜、感悟，赋式工丽均可尽意倾注于笔端。现代诗歌的崛起，有效地增强了诗的情感浓度与语言力度，造成一种宏阔与澎湃的气势，使得现代自由诗歌这种诗体产生了较强的艺术表现力。并将这股热情融会于有血有肉的生活形象之中。
中华辞赋吸纳外来和时代养分，有的从我国古代辞赋中借鉴联辞结采的特点，结合现代汉语时代规律，创造了许多新诗体式，或短句或长排，表达壮阔的思想感情，鼓舞和推动着现代诗歌历史前进。现时有了一大群具有强烈的时代性和社会责任感的青年诗者时代诗爱。（引自：张友茂文论·辞赋与时代认知之散说）
“普天雅士共登南天第一楼”。
文以阁名，阁以文传，历千载沧桑而盛誉不衰。江南名楼滕王阁坐落在南赣江之滨东岸，临江而立。“飞阁流丹，下临无地”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。滕王阁建于唐永徽四年（公元653年），与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）名扬四海，序因阁流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采风流。继王勃之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。
文学家韩愈撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之誉，王勃《滕王阁序》，为不朽名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。乃中国文学史上最为动人的故事。王勃题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全赋运思谋篇，紧扣文题。构思精绝，文气通顺畅达，而又纵横交错。全文共分四段，历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；序一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写。全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。
《滕王阁序》作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。《滕王阁序》誉满天下，为千古名篇。
江南名楼滕王阁坐落在南赣江之滨东岸，临江而立。“飞阁流丹，下临无地”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。滕王阁建于唐永徽四年（公元653年），与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）名扬四海，序因阁流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采风流。继王勃之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。
《滕王阁序》作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。
贾谊就是西汉初年得辞赋家，其作品主要抒发身世感慨，具有浓
D
