鲁迅小说象征主义色彩的主要表现
鲁迅小说象征主义色彩的主要表现
“象征”一词在希腊语中本来是指“一块木板分成两半，双方各执其一，以保证相互款待”的信物，后来引申为观念或符号的代表。艺术中“象征”是属于美学范畴的一个宽泛的概念。意思是，通过某一特定形象以表现和暗示超越这一形象的含义和观念 。象征中既包孕着比喻中的暗喻成分，又包孕着寓言表述中的比附因素,但又有所生发和放大。美国学者劳·坡林(LawrencePerrine)指出：“象征的定义可以粗略的说成是某种东西的含义大于其本身”。“象征意味这既是它所说的,同时也是超过它所说的。”
象征主义在表现表现手法上讲坚持以直觉去把握、表现美。多用暗示和启发的手法。它减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，强调表现人对世界的主观感受，热衷于揭示人的迟前悄内心世界和潜意识活动。在艺术手法上，多用夸张的对比的手法，选择具有象征性的意象，多用象征暗示、意象隐喻、自由联想和反常规的语言曲折地表达作者的思想和复杂微妙的情绪、感受来揭示周围世界的荒诞、冷漠、不可理解，以及人置身其中的孤独、陌生、焦虑、痛苦的情绪。
鲁迅受西方象征主义作家的影响，吸取了为表现此时此地生活所需要的象征、暗示、隐喻、影射等手法，创造了一系列闪耀着象征主义光辉的杰作。
鲁迅从《狂人日记》开始到《故事新编》的《起死》为止,一共写了三十多篇白话小说。这些小说虽然大多是短篇，但这些短篇都显示出要捣毁“铁屋子”“改革社会”的巨大战斗力。它们之所以有战斗力，除了内容上的因素外，还与小说那意蕴丰富、耐人咀嚼的象征艺术的大量运用，使小说具有强烈的艺术感染力有关。象征艺术使鲁迅小说“言近而旨远”丰富了小说的内涵。
《狂人日记》是具有最明显的象征主义色彩的作品。它是鲁迅在五四新文化运动中发出的第一声“呐喊”，多年淤积在鲁迅心中的对封建传统思想的愤懑之情需要一次总的爆发，多年积累起来的对封建传统思想吃人本质的整体性认识需要一个概括性的表现。在这时，任何具有鲜明的特指性的事件都不足以完成这样一个创作任务。鲁迅需要一个具体的形象，但这个具体形象又必须是一个非常态的人物。他不能像常态的人物那样对于具体事件具有太大的粘着性，不能像常态的人物那样对于现实的生活环境和思想环境具有那么大的潜在适应性(这种适应性是在这种环境中成长起来的人所不能不具有的)，也不能像常态的人物那样循着常规的思维逻辑由现象向本质做渐次的正常推理。鲁迅找到了“狂人”这个具有现实性的人物，实际上便是找到了一个由现实性向象征性过渡的艺术关节。他利用“狂人”的变形心理直接把现实的封建关系转化为一种象征，并由这种象征直接升华到对封建关系和封建社会意识形态的抽象本质的剥露。码渣这里的社会思想环境是作为一个模糊的整体性画面出现的，“狂人”对它的感受首先是一种情绪性的悔返感受。在情绪性感受的基础上直接进行理性的本质概括，是《狂人日记》运用象征主义手法的结果，仅仅依靠现实主义的真实描绘，在如此短小的篇幅中便不足以达到如此高度的艺术概括力。而强烈的情绪性与明确的理性概括相结合，现实可能性与现实关系的变形描写相结合，则是《狂人日记》现实主义和象征主义相结合的主要标志。
《药》也是象征小说，它采用明暗两条线索，设置有两个故事，表面上是写华老栓买人血馒头做药给儿子治病，暗地里隐藏有先觉者夏瑜被害的故事，二者借助有“象征”意义的“药”连结起来，表现了先觉者和被启蒙者的双重悲剧，传达了一个象征性的主题：什么是医治华夏民族的精神药方。当时革命的前驱者是不主张消极的，所以他在作品《药》中夏瑜的坟头“平空添上一个花环”，以表示革命后继有人，夏瑜死了，还有许多革命者在继承他的事业，这是夏瑜牺牲后产生的另一种积极的结果。这个花环的确反映了历史的真实。
《孔乙己》也有象征。其中有一个细节，写孔乙己极高兴和自豪地告诉小伙计，“回”字有四种写法。这实际上也是一个象征，表现孔乙己作为传统知识分子的悲剧意义。一般语言有语义、语音和语法，语言文字形状对语言意义并无多少影响，即“回”字有四种写法，它的意义还是一个，用法也没有改变，读音也是一样。中国的传统知识分子因拥有自己的一套语言和文字，并守住其意义，而拥有自己的话语特权。证明了他们自身已逐渐被社会边缘化而陷入意义的漂浮状态。当孔乙己为自己知道“回”字的多种写法而沾沾自喜时，象征他生存意义的无根状态和喜剧性命运已昭然若揭，读者已了然于心。可以说，鲁迅使用的这一“回”字与其它小说中的“药”、“风波”、“祝福”、“肥皂”、“故乡”“示众”和“离婚”都有象征的意义。
当时的广大劳动群众，由于种种历史条件的限制，还没有可能对封建思想和封建伦理道德有一个整体性的本质认识，但在实际生活中，他们却有可能直感到它的窒息力量。在这时，他们对它的把握还主要停留在朦胧的情绪性感受阶段，但作者却需要充分利用这种朦胧的情绪性感受向读者暗示出它的整体性本质。《呐喊》和《彷徨》的象征手法的运用往往就产生在这样的艺术关节处。《阿Q正传》中阿Q对于狼眼睛的联想、《药》结尾处两个老妈妈对乌鸦飞上坟头的期待，都被赋予了一定的象征意义。《呐喊》、《彷徨》中的象征，像所有象征主义作品中的象征一样，都具有多义性，所以它们不是一般的比譬，但在这多重的含义中，作为第一义的基本含义则是具有现实性的具体含义，诸多的象征性的含义是这个现实性含义的进一步升华，这就是鲁迅小说的精华所在。
老人与海是象征主义作品吗？
象征主义是海明威小说语角力材照良言艺术的又一大特色。甚至有人称海明威是象征主义作家。他善于极训封往林执引斗边探历依据作品内容运用象征手法来展现主体。在《老人与海》中，马命细命张占沿初也富双基督教象征主义手法，非凡谁附有别走灯粮走故艺否是基督受难的形象在这一著作中，自始自终得到充分的体现。老人在和马林鱼搏斗的过程中，手掌被鱼线放及勒割得血肉模糊，虽然这说明了桑提亚哥的艰辛，说明了他甘愿献身的精神，但伤口却寓指基督担它身上的圣伤痕，海明威一心要把桑提亚哥塑造成一个像基督一样的殉难者。鲨鱼袭来时，老人立即发出一声“像是一个人的手被钉子圆伯团粮钉穿在木板上时”所发出的惨叫。再有，老人肩上扛着船桅，艰难维轻父织占灯乡款死答革地攀爬小山，向村里走去的情形员致翻应呀屋条联会使人联想到基督朝着卡尔加里艰难行进的场面。甚至桑提亚哥精疲力竭地扑倒在床含口伤防吗树升款础上的动作，他脸朝下防、双臂直伸、手心朝下的姿势，都奏先备级说际示曲在会让人联想到基督在十字架上的惨景。此外，在故事悲剧性的结尾时，最后的画面寓意极其深刻：他拖着沉重的步子走进小屋睡下了，梦中他见了非洲的雄狮—勇敢无畏的象征。
