英国诗人Yeats 的象征主义诗有哪些
象征主义在叶芝后期的创作中占据着主导地位。在这一时期，诗人建立了自己复杂的象征主义思想体系。在他的象征主义体系中大量涉及了自己的历史观、宇宙观、人生观，并包含了广泛的意象。诗人将自己的象征主义体系在诗中发挥得淋漓尽致，以诗来抒写出自己对人生的感悟，表达出自己对历史、人生、宇宙的认识，对世界的认知与理性的思考。这时期的诗人再也不仅仅停留在感性的表面，而是逐渐用理性的思考去激起读者的共鸣，引发读者的思考和深思。而诗中若即若离的意象、似是而非的意境增加了冥思的效应。这就是叶芝与其它诗人的不同之处：他的诗更注重的是启发读者理性的思考，而非虚拟的冥想。这在诗人后期的许多诗歌中都有体现，如《丽达与天鹅》，《猫与月》，《柯尔的野天鹅》等都体现了诗人对人生、宇宙、历史的认知。
象征主义诗歌的特点就是“对于日常用的字和词加以特殊的，出人意料的安排和组合，使之发生新的含义。同时它所追求的是铅山艺术效果，并不是要读者理解诗人究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有所悟，使读者体会到此中有深意。”[1]而对于这种似懂非懂感，诗人自己也曾说过“这些诗有可能很难懂，也许比我所知的更难懂。歌德说过，诗人需要哲学，但他必须使它保持在他的作品之外。”[2]这个特点在叶芝的诗《猫与月》中体现得比较明显。猫是我们日常生活中常见的动物，月亦是我们生活中习以为常的事物，而诗人把猫与月拼凑在一起，经过诗人的妙笔，融入诗人深邃的思想，再加以朦胧神秘的意境烘托，从而勾勒出一个似乎虚幻的气氛，以此来达到诗歌意义的升华。
该诗中诗人运用了旋梯式的象征主义体系。诗中月亮旋转像陀螺，由圆到缺，由缺到圆，不时地变换着模样；诗中猫的随意走动与嘶叫，在草地上的奔跑，从这里到那里，以及它不时变幻的瞳孔都是诗人象征主义体系在诗中的表现。诗中说到纯净而冰冷的光烦扰了猫的野性血液，使得它在草地上奔跑。此后，猫又在草地上漫步，它孤独、骄傲而聪颖。其间，从猫野性的凶猛到散步的温柔、宁静都是对人性的反映。人性的不同状态，有高有低，时起时伏。每个人在一定时期都有着人生的不同状态，也会经历不同的波峰、波谷，但最终，人们都要回归宁静，都要回归人性最初的东西，找到内心的那份平静、安详。诗中的月亮由圆到缺，由缺到圆则表达出历史的更替。猫与月共舞，就像人们融入在历史里一样。人们创造着历史，书写着历史，所以诗人说猫是月亮的近亲。二者都不时的变幻着，不断地更替着，没有定态，周而复始，如同人在历史潮流中一代又一代的消逝与新生。
诗人的象征主义思想中仍夹杂着浪漫主义思想与现实主义的表现。《猫与月》诗中的猫就是这悄激漏样，月光始终照耀着它，那束月光总是随着它的移动而移动，随着它的变幻而变幻，与月共舞的猫是何等的惬意。诗人用这略带浪漫主义的手法营造出一种半明半暗、扑朔迷离的意境，给人一种若即若离感，使人觉得既浪漫又神秘，既近又远。月亮阴晴不定，从圆到缺，由缺到圆又让人怅惘，让人不禁感叹世事的无常，使人久久地陷在这种情境之中。诗人在其中沉淀了很久，已超然物外，用一种平静、淡然的语言来反映现实。诗中说到“也许月亮已经厌烦了那宫廷的舞步，学会一种新舞步的转法。”[3]这就表达出诗人厌倦现实中的事物，而是渴求着不同于常物的新事物的出现。这是现实主义的体现，诗人不满于现实，希望超越现实。
诗人后期的象征主义体系和由此创作的许多诗歌都是经历过这个阶段的历练后才发表出来的，这也证明诗人超越了自己，以一种新的诗作风格，即诗人自己的象征主义，屹立于诗坛。诗歌《丽达与天鹅》是叶芝超然自我的巅峰之作，是诗人象征主义思想体系成熟的标志。从该诗中，很容易窥视出诗人所表现出的象征主义思想更加的成熟了。该诗借用古希腊神话中宙斯变成天鹅下凡与美女丽达结合的传说。诗中诗人根据自己的见解，运用自己神秘的象征主义体启烂系阐释了人类的历史，表达了诗人对宇宙的认识。同时，诗人也运用自己的象征主义体系表述了人类的历史起源。
