如何用美学的观点理解马塞尔·杜尚的作品《泉》？
用美学的观点理解马塞尔·杜尚的作品《泉》和友：杜尚的《泉》意在质疑人们关于何为艺术品的观念，很少会有什么东西去让人们思考艺术实际上是什么，或它是如何被表达的问题；他们只是假定了艺术要么是绘画，要么就是雕塑。所以才会很少有人会将《泉》视为一件艺术作斗简品。
美学的观点：
审美意识与社会实践发展的水平有关，并受社会制约，但同时具有人的个性特征。在当代，审美意识和环境意识的相互渗透作用更加强化。
审美意识是人类保护环境的一种情感动力，促进了环境意识的发展，并部分地渗入到环境意识中成为一方面的重要内容。人对环境的审美经验、情趣、理空棚裤想、观点等多种形式的审美意识，是环境意识必然包含的内容。
马塞尔·杜尚的主要作品
1919年 在蒙娜丽莎的脸上画上胡须.
1917年喷泉 (译：喷泉、清泉)
1915-1923年The Large Glass(译：大玻璃)
1913年Bicycle W来自heel Ready-made(译：现成的自行车轮)
1912年 Nude Descending a 360问答stair case No.2下楼的裸女二号
代表作有《下楼的裸女》、《泉》、《L.H.O.O.Q》意绝绍《大玻璃》、《给予：1、瀑板没判夜绝道觉末布2、燃烧的气体》等。杜尚在他身处的那个年代，无疑是艺术家眼中的异类。马塞尔·杜尚否定传统，戏谑传统作品，颠覆作品内容，甚至改变了艺术创作的手段斤精雨机吗氧非胡现条和观念。杜尚喜爱用机器的形象和机械的描绘，而不是传统的写实或印象的画法来作画。这样的画法逐渐形成风格，最后产生了《火车上悲伤的男人》《下楼的士鸡宁奏席课服陈元在裸女2号》等具有明显杜尚风格的作品。 在1912年送至巴黎一个立体派组织主办的展览上因为被认为带有未来主义思想而被立体主义者们拒绝展出。这导致了杜尚和传统艺术的彻底决裂，因为马塞尔·杜尚发现所谓新锐艺术家依然没抛弃旧的思想，为一己私利拉没被环生油地唱强投角子帮结派。杜尚决定自由的去创作，未比沙不背负过多的负担。
曾让马塞尔·杜尚声名狼藉的作品是他重画过的《蒙娜丽莎》。1917年，他在达·芬奇的名作《蒙年精娜丽莎》上，用铅笔画上山羊胡子，并且在下面写上L·H·O·O·Q（读作Elleachaudaucul，意为她的屁股热烘烘）。这一对待“经典名作”的态度立刻遭到城菜了传统艺术卫道士们的大力抨击。然而，杜尚提出的问题是：为什么我们不可以换一个角度来看“大师”的作品？如果我们永远把“大师”的作品压在自己头上，我们个人的精神就永远都会受
到“维儿记底门械以模月高贵”的奴役。
此外，不可否认的是，杜已主啊手雨这降校尚重画过的《蒙娜丽莎》另有一种特别的味道，这也为后来的艺术创作另辟一条路，70、80年代有许多艺术家用重画的方烟式来进行创作 。
所以杜尚的意义在于，他对艺术的边界和本质提出了质疑，促使我们乡于执丰道无药质以新的眼光和视角来看待都刘单整个艺术史和艺术品。而他的现成品艺术也突出劳友科率乐承视补乱了观念在艺术创作中的重要地位。【名称】带胡须的蒙娜丽莎又名：《L．H．O．O．Q》；
【类别】油画/名画；
【年代】1919年；
【作者】马塞尔·杜尚；
【英远别准于含坏解威待规格】 用铅笔在的《蒙娜丽莎》复制品上加胡须，19×12.7孩老否低张发露别侵远织厘米；
【属地】纽约玛丽·西斯勒夫人藏。
