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五、英语文学类毕业论文选题
121. The Independent Spiri此通乱水慢求各机沉t of Hester Bry来自nne in The Scarlet Letter
《红字》物看夜色中海丝特。白兰的独立精神探析
122. On the Meanings of Images in Moby Dic
论《白鲸》中的象征意义
123. Democratic Idea in Leaves of Grass
论《草叶集》中的民主思想
124. The A季晚序并防妈害责端波nalysis on different Concept of Value in Sister Carrie
《嘉360问答莉妹妹》中不同价值观首突座的分析
125. Mark Twain’s Humor & Satire in Adventures of Huckberry Finn
马克。吐温的幽默与讽刺在《哈克贝利。费恩》中的充分体现
126. 从接受美学看莎士比亚《 第十二夜》中的喜剧元素
Comic Elements in << The Twelfth Night>> from the Perspective of Receptive Aesthetics
127. 《罗密欧与朱丽叶》中的奶妈和《西厢记》中的红娘人里物形象比较
The Comparison of Nanny in Romio and Juliet and Hongniang in Romance of the Western Chamber
128. 试论自卑情计研结对夏绿蒂 勃朗特创作的影响
The Influence of Inferiority Complex on the works of Charlotte Bronte
129. 从依恋理论看《呼啸山庄》主人公希力克列夫悲剧性格的形成
The F居调陆干烈众植植组沿精orming of Heathcliff”s Tragic Personality in Wuthering Heights from the Perspective of Atta具元慢chment Theory
130罗待烧怀帝. 灵与肉的对立――从《无名的裘德》中的苏和阿拉贝拉人物黑越况尽正张武神叫分析看哈代的悲观主义
The contrast between the Spirit and the Flesh–– Hardy’s Tragic Thought analyzed through Sue and Alabella in Jude th督挥施么状文伟述另油识e Obscure
131. On the Realistic Style of Chaucer’s Canterbury Tales
论乔叟《坎特伯雷故事集》的现实主义风格
132. On Shakespeare’s Religious Ideas
论莎士比亚的宗教思想
133严额映重切把. On the Esse甚nce and Specialty of Shakespeare’s Tragedy
论莎士比亚悲剧的本质与独特性
134. On the Linguistic Features of Burns’ Poetr
论述沙乙包耐彭斯诗歌的语言特色
135. On the Fatalistic Ideas in Hardy’s Works
论哈代作品中的宿命论观点
136. Fitzgerald, Spokesman of the “Roaring 20’s”—– A Study of His (e.g. The Great Gatsby)
菲茨杰拉德：美国二十圆地呢统居宁思世纪二十年代的代言人
验制岩促观早—— 再读《了不起的盖茨比》
137. Ernest Hemingway, Spokesman of the “Lost Generation”.
海明威：迷惘的一代的代言人
138. A Further Study of the “Code Hero” in Ernest Hemingway's Works.
再论海明威作品中的“硬汉”形象
139. William Faulkner’s Style in (e.g. A Rose for Emily.)
威廉•福克纳小说 的艺术手法解析（例如：《献给艾米莉的玫瑰》）
140. Ezra Pound and Imagism Or Ezra Pound’s Imagism and His
（e.g. In a Station of the Metro, A Girl…)
庞德与意象主义的形成 或庞德的意象主义在 中的表现（例如：《在地铁站》，《女孩》）
141、Mechanisms and Types of Metonymy and its Realization in Discourse
换喻映射机制、类型及其话语体现
142、Corpus-based Study on Collocation in English-majors’ Compositions
基于语料库的英语专业学生词语搭配研究
143、Conceptualization of Lexical Categories in Second Language Acquisition: An Empirical Research Based on CLEC
二语习得过程中的词类概念建构——基于《中国英语学习者语料库》的实证研究
144、Conceptual Integration Theory From the Perspective of Cognitive Pragmatics
概念整合理论的认知语用价值
145、Discourse Analyses on A Dream of Red Mansions
《红楼梦》小说中的话语建构
146、Modes of Nominalization in Scientific Discourse From the Perspective of Cognitive Pragmatics
科技语篇中的名词化现象及其认知语用模式
论《呼啸山庄》中象征主义手法的运用
象征主义是欧美现代派文学中出现最早、持续时间最长而影响也最大的一个派别。它主张朦胧、神秘、含蓄,强调刻画个人的感受和内心世界,强调用有物质感的物象,通过象征、隐喻、联想、暗示以及语言的音响效果等去创造深远的意境。《呼啸山庄》作者艾米莉·勃朗特用一种看得见的符号展示了她隐藏的心灵和理念。作为一位天才的诗人和作家,她比同时代的人更早地触摸到生活让猛肢的核坦世心。艾米莉正是运用象征这一手法把她所朦胧认识到的普遍理念表现出来,即人性的扭曲和复归,因此具有深刻的哲理内容。加谬说过:“最难理解的莫过于一部象征的作品。一个象征总是超越它的使用者,并使他实际说出的东西要比他有意表达的东西更多。”是的,“艾米莉·勃朗特不是通过概念而是通过象征来进行创作的。”《呼啸山庄》具有超出个人意识的普遍象征意义,这种扩大的象征意义决定了这一部力作具有了标志特征——对于人性进行深刻探索。
自然环境的象征意义
伍尔芙说:“艾米莉和夏洛蒂两人经常借用大自然之力。她们都感到需要话语或行动所难以传达的更为强有力的象征,来表达人性中那些巨大的沉睡的激情。”“她们笔下的风景,她们笔下快人的夏日绿野,都不是用来点缀一页沉闷乏味的文字,或卖弄作者观察力的装饰品——它们饱含着情绪、显示了全书的主旨。”
“‘呼知悔啸’具有深刻的象征寓意,这个词儿在当地有特殊意义,它形容在大自然逞威的日子里,这座山庄所承受的风啸雨吼。”在这里,呼啸的北风是认识主题的关键。猛烈的北风阻断了树木正常生长的途径,强迫它们都向一边倒,树性象征着人性,人性在残酷的压制中扭曲了。这一点我们可以从希斯克里夫的独白中得到最好的诠释:“好一个孩子,你是属于我的啦,咱们倒要瞧瞧,这一棵树是不是会长得弯弯曲曲,跟另一株树一个模样,假使它也长在风口里,让猛风来扭它的树枝和树干。”在这里,希斯克里夫把自己比喻成一棵扭曲的树木,他要像亨德莱当年对他那样,通过剥夺哈里顿受教育等方式来实施他的复仇计划,扭曲哈里顿的人性。
“原野”也是本书一道重要的象征的风景。它是主人公自由、爱情和欢乐的象征。成年后,一旦走出了原野,一切是那么地令人窒息,再也呼吸不到自然清新的空气。社会习俗的束缚让凯瑟琳身心交瘁,所以凯瑟琳死后坚决要求葬在旷野里。她说:“我准知道只要让我重又回到那边长满石楠的小山头上,那我就会恢复我本来的样子。”十八年后希斯克里夫为了和他灵魂的另一半相聚也拒绝进食,死亡使得他们重返大自然,在大自然的怀抱里得以再次拥抱,实现在生前无法实现的结合,与此同时,重归大自然使得他们那被社会扭曲的人性得到了复归。当洛克伍德最后一次去呼啸山庄时,他发现夕阳正在沉没,月亮正在升起——“一个渐渐暗淡,一个渐渐亮起来。”很明显希斯克里夫已经死去,爱又回到了山庄。这和小说开头那场冻结人性的漫天大雪形成了鲜明的对比,严冬已经过去,春天又回来了。
恶劣气候也被艾米莉用来充分展现烘托人物强烈的情绪。在小说第九章凯瑟琳告诉耐莉嫁给林顿后,希斯克里夫突然失踪。夜晚,雷声隆隆,大雨倾盆,凯瑟琳鹄立在那儿放声大哭。半夜狂风暴雨摧倒了一棵大树。艾米莉用这场暴风雨象征着凯瑟琳激烈的内心冲突,将凯瑟琳内心的痛苦、悲哀宣泄得淋漓尽致。当凯瑟琳落葬时,晚上天气突然变了,夏日里下起了大雪,“樱草花,番红花被冬雪压下去了,百灵鸟哑然无声了,幼树的嫩叶都被打得黑了”。这里冬雪扼杀了一派生机,象征着凯瑟琳的去世带走了希斯克里夫生命中的全部欢乐。
除了雪、暴风雨之外,月亮也在书中不时出现。月亮向来都是宁静和谐的象征。凯瑟琳与林顿结婚后不久,希斯克里夫从外地回来,那是九月一个愉快的夜晚,有月亮照耀。月亮的出现表明凯瑟琳与林顿处在平淡而宁静的生活中。恰在这时,希斯克里夫回来了,暗指他的来临将打破这种宁静的生活。在小说的结尾,洛克伍德再次拜访呼啸山庄,那是九月初,天气晴好,月亮照着大地,他看见一对年轻人相亲相爱,这表明狂风暴雨已经过去,冷酷无情、凶狠残忍的世界已然消失,宁静祥和而美丽的未来正向人们招手,看着月光下的这一对,不能不给人一种诗情画意之感和无限的联想。
各种名物的 首先映入读者眼帘的标题“呼啸山庄”显然就是一座富有象征意味的山庄。这座暴露在凄风苦雨中的哥特式的古老房屋,与座落在优雅山谷中、隐现在优美园林中的画眉田庄形成了鲜明的对比。这恰如两座山庄主人公的对比:“就像一个触目凄凉、荒山起伏的产煤区一霎时换成了一片青翠、肥沃的山谷”。山庄似乎是“各种自然力量之源”。这和希斯克里夫的名字“Heath”(长着石南属灌木荒原)和“cliff”(悬崖)象征原始野蛮的力量是相吻合的。在呼啸山庄的壁炉里熊熊大火终日不息;而在画眉田庄,炉火竟被熄灭,柔和的烛光在闪耀着。西塞尔认为两座宅子是“风暴和宁静的斗争”,这种斗争源于矛盾,如同“月光和闪电”“霜和火”之间的对立。凯瑟琳和希斯克里夫这对情侣有着近似疯狂的激情,彼此为了和对方实现冥冥中的结合,绝食而亡。在凯瑟琳眼中,荒凉的呼啸山庄象征着天堂,而鸟语花香的画眉田庄则是带围墙的伊甸园。成为画眉田庄的女主人后,她再也没有走出户外,用她自己的话来说,画眉田庄成了一座“支离破碎的监狱”。凯瑟琳背弃了她的天性,变成了“一个陌生人的妻子”,一个“流浪者,门外汉”,尽管林顿给了她最温柔的恩爱,但她却感觉不到一点快乐,在世俗礼节的制约中苦苦挣扎着,死亡是唯一的解脱。
除了希斯克里夫的名字具有象征意义外,小说中出现的其他名字也具有象征意义。房客洛克伍德的名字“Lockwood”也可体现出一个来自外面世界的陌生人的孤僻自闭的性格。而纳莉·丁恩“Nelly Dean”这个名字,《牛津现代高级英汉双解词典》给“Dean”作了如下两种定义:1 主持牧师;2(某些大学的)训导长,系主任。因此不管“Dean”为哪种意义,“Dean”都应是一个掌管权利的实体,维持着纪律和秩序。
窗子在小说中多次被提到,其象征意义也是十分明显的。童年时期,希斯克里夫与凯瑟琳透过林顿家客厅的窗户向里窥探。看到的是富贵与安适。希对里面的世界不屑一顾,而凯瑟琳却被引诱得不能自己,她进到了“里面”,从此她的人生受到世俗的约束,心灵再也不能自由地翱翔了,她与林顿结婚等于把自己关进了牢笼。后来凯瑟琳在内心的痛苦和折磨中死去。在她下葬的那晚,希斯克里夫没有跟随她而去,她就爬窗回到山庄,回到了现实世界,向其他人发泄她的怒火。开头在洛克伍德的梦境中,凯瑟琳的游魂要从窗子进来,外面风雪交加,当洛克伍德打破玻璃,试图用手去抓住窗钩时,他的手指碰到了一只冰冷的手指头,那只手紧拉着他不放,一个极忧郁的声音抽泣说;“让我进去,让我进去!”那悲惨的呼声哀叫着!这里它是冥界与现世的隔阂,又是把“人”同异物和可怕的“异体”分隔开来的中介。十几年后,在一个大雨倾盆的晚上,希斯克里夫死去了。纳莉发现窗子大开,而这窗子正是洛克伍德睡着做梦的那房间的窗子,预示着凯瑟琳的魂灵终于冲开那层窗户与希斯克里夫结合在一起了,他们的爱在另一个世界有了归宿。
呼啸山庄和凯瑟琳的房间有着更深层次的象征意义
小说中的呼啸山庄是作者苦心构建起来的一个顽强地抵制着男性话语侵入的女性心灵世界。在那儿,一个女性的幽灵统辖着一切:凯瑟琳·恩肖,她是这儿的真正主人。为了在男权社会中保存这个女性心灵世界的独立与不受侵犯,它不仅在地理环境上,而且在其他许多方面都拒人于千里之外。它那种令人窒息的凄厉阴森的氛围与恶劣的天气,正是长期以来备受男权社会压抑的女性内心世界的真实写照。与风光明媚,恬静幽雅的田园风光相比,呼啸山庄无疑保存了更多的女性意识与女性特征。这当然并非男权社会所希冀、所赞美的温柔淑女或贤妻良母,而是在强大的男权压力下孤独、抑郁,却又洋溢着不可遏制的生命力与自身欲望的女性内心深处的自我意识与自我特征。这样的女性,宁愿在属于自己的荒野地带孤独地流浪,也不愿成为舒适温馨的绅士家庭内幸福的主妇。而那种幸福,却正是通过牺牲自身的个性与欲望,将自己改造成依附于男权家庭上的一株蔓藤而得以实现的。在十九世纪的英国,这样的女性与那些被男性热情地赞美的天使们是那样格格不入。因此,当男性社会的代表洛克伍德先生初次拜访呼啸山庄——这位不平凡的女性的心灵之家时,会感到那样震惊。洛克伍德先生的被排斥,事实上正意味着这位有着特殊气质的女主人为了保存自我的意识与特征而对男权社会所采取的强烈的排斥态度。如果说,呼啸山庄是女性心灵世界的象征,那么,凯瑟琳的房间便是女性心灵世界里隐秘的一角。当洛克伍德先生第二次来到呼啸山庄,被暴风雨阻挡了回程,而进入凯瑟琳的房间准备过夜时,他发现了窗台上的刻字以及在书面空白处留下的话语。显然,这位男性闯入者不仅闯入了女主人凯瑟琳的私人空间,还阅读了她在“自己的房间”里用笔写下的话语。弗吉尼亚·伍尔芙在《自己的房间》中提出,女子写作不仅要有足够的经济来源,还应有一个属于自己的房间,不受外界因素的干扰。这个房间便是女性的自我生存空间。绅士洛克伍德先生进入的这个房间便是少女时代的凯瑟琳心灵的生存空间。她将自己的秘密、思想与情感写在书面的空白之外,并在这个生存空间内保存下来。而贸然闯入的洛克伍德先生,未曾得到女主人凯瑟琳的许可,就粗暴地阅读了她的秘密,必定要受到她的惩罚——他恶梦不断,未能睡个好觉。女主人凯瑟琳的幽灵出现在他的梦魇里,她竭力要求进入自己的房间,而洛克伍德先生,这个陌生的男性闯入者却本能地百般阻挠,甚至不怕折磨她的肉体——将她的胳膊在玻璃上来回磨擦,弄得鲜血淋漓。但这个倔强的女性幽灵却并未放弃自己的要求。这个可怕的梦魇事实上进一步真实地体现了女性保护自己的生存空间乃至心灵世界不受侵犯的执着态度,值得我们深思。
综上所述,《呼啸山庄》象征性表现手法的恰当运用,使细节既具有靠近现实的写实意义,又具有高于现实境界的象征意义,使作品的内涵丰富、寓意深刻,同时,无疑对揭示人物的性格和内心世界、故事情节的发展以及主题的深化和理解起着重大的作用,这些成了《呼啸山庄》的灵魂,同时也是作品魅力的源泉。但是,《呼啸山庄》的艺术价值绝难以只言片语所蔽之,诚如萨尔所言:“对艾米莉同时代的人来说,《呼啸山庄》肯定是一部前无古例的英语小说,现在看来,它几乎是一部后无来者的大作。”它的神秘的面纱并没有为我们所完全揭开,还有待于我们去细细品读和研究。
