急求外国文学史的名词解释异化、象
异化：
“异化”本是一个哲学术笑向华故许革测夜著语，指主体在一定的发展阶段，分裂出它的对立面，变成外在的异己的练治力量。人类生活在自然界和社会中，无论是群体或个体都会碰到不可战胜的自然力或社会力的压迫，于是人们会通过幻想把自己异化为一种能战胜自然力的物，或异化为能摆脱人世间的苦难的物。这种幻想的象她产物，具有浓郁的传奇色彩，为人它传换们所喜爱。文学作品中有了“异化”现象，读起来诡谲怪异，产生奇特的艺术魅力。代表作为卡夫卡的《变形记》。
象征主义：
从浪漫主义中分离出来的一种文学思潮和派别，也是现代主义文学产来自生最早、影响最大、波及面最广的一个文学流派。在西欧的文学史上，19世纪后好火味布言判期的象征主义称前期象征主义，以360问答与20世纪的象征主义相区别。象征主义重视借助外在具体事物表达内心感受，注重联想、暗示、讲究诗歌的神秘性、音乐性以及“交感”手法。爱伦·坡和波德莱尔是象征主义的先驱，前期代表诗人主要有马拉美、魏晶尔伦、兰波，后期则为瓦雷里、里尔克、叶芝、艾略特等。
含泪的微笑：
果戈里文学创作将喜剧性因素和悲剧性因素糅合在一起，以夸张、幽默山甚至荒诞的艺术方法表现了深刻的悲剧内涵，让读者在笑声中哭泣，在诙谐中沉郁，别林斯基把他的艺术风格命名为“含泪的微笑”，这种艺术风格用具苦对契诃夫、欧亨利等后世作家产生了明显的影响。
现在“含泪的微该毫月又吧织初著笑”主要指欧亨利小说的创作风格，是作品喜剧形式和悲剧内涵的有机结合."微笑"是其喜剧形式．诙谐的语言，轻松的叙述，巧妙的情节.幽默讽刺甚至玩世不通变业首孩方格物马培脱恭的语调，夸张，嘲讽,双关等手法的运用,都让读者忍俊不禁;“含泪”是其悲剧内涵，欧亨利小说轻松的文字背后是内心沉重的现实小围语绝条赶新汽汉主义格调，作品多揭示现实的不合理，表现小人物在残酷百着座补杆的社会中承受心灵的创伤，寄寓他们深深的同情。
自然主义：
十九世纪六十年代， 一个新的文学流派――自然显马给抗飞轮划逐到主义在法国诞生。它的思想基础来自于泰纳。 特点：1）自然主义和现实主义一样，强调客观地反映本现实，但自然主义的描摹自然的主张实际上是随便观察守何策其执棉言到的庸俗的自然、多属偶然现象，反对现实通过典型条妒氢话举从般仍限弱概括的手法反映现实。2）.要求文学家成为科学家，应按照严格方法进行研究和创作。这种以生物学分析代替社会分析的方法抹煞了人受社会制约这一基本事实。3）.自然主义者认为，既然作家完成的是科学家的职能，他就应该做到绝对的冷静和客观，而不应流露个人感情和给予评价。代表人物有左拉、莫泊桑等。
意象派：
意象派（Imagists）是1909年至1917年操别式肉距距民间一些英美诗人发起并付诸实践的文学运动，它是当时盛行于西方世界的象征主义文学运动的一个分支。其宗旨是要求诗人以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动及形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。它反对发表议论及感叹。意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨，代表人物有休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。
复调小说：
复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。"复调"也叫"多声部"，本为音乐术语。巴赫金借用这一术语来概括托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，用来区别"那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式"。与主人公的意志统一于作者意识的单声部小说不同，托斯妥耶夫斯基的小说属于个人的世界，具有强烈的对话性，"有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调"。"众多的地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而互相间不发生融合“。
象征：
艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人们熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。
鲁迅小说象征主义色彩的主要表现
鲁迅小说象征主义色彩的主要表现
“象征”一词在希腊语中本来是指“一块木板分成两半，双方各执其一，以保证相互款待”的信物，后来引申为观念或符号的代表。艺术中“象征”是属于美学范畴的一个宽泛的概念。意思是，通过某一特定形象以表现和暗示超越这一形象的含义和观念 。象征中既包孕着比喻中的暗喻成分，又包孕着寓言表述中的比附因素,但又有所生发和放大。美国学者劳·坡林(LawrencePerrine)指出：“象征的定义可以粗略的说成是某种东西的含义大于其本身”。“象征意味这既是它所说的,同时也是超过它所说的。”
象征主义在表现表现手法上讲坚持以直觉去把握、表现美。多用暗示和启发的手法。它减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，强调表现人对世界的主观感受，热衷于揭示人的迟前悄内心世界和潜意识活动。在艺术手法上，多用夸张的对比的手法，选择具有象征性的意象，多用象征暗示、意象隐喻、自由联想和反常规的语言曲折地表达作者的思想和复杂微妙的情绪、感受来揭示周围世界的荒诞、冷漠、不可理解，以及人置身其中的孤独、陌生、焦虑、痛苦的情绪。
鲁迅受西方象征主义作家的影响，吸取了为表现此时此地生活所需要的象征、暗示、隐喻、影射等手法，创造了一系列闪耀着象征主义光辉的杰作。
鲁迅从《狂人日记》开始到《故事新编》的《起死》为止,一共写了三十多篇白话小说。这些小说虽然大多是短篇，但这些短篇都显示出要捣毁“铁屋子”“改革社会”的巨大战斗力。它们之所以有战斗力，除了内容上的因素外，还与小说那意蕴丰富、耐人咀嚼的象征艺术的大量运用，使小说具有强烈的艺术感染力有关。象征艺术使鲁迅小说“言近而旨远”丰富了小说的内涵。
《狂人日记》是具有最明显的象征主义色彩的作品。它是鲁迅在五四新文化运动中发出的第一声“呐喊”，多年淤积在鲁迅心中的对封建传统思想的愤懑之情需要一次总的爆发，多年积累起来的对封建传统思想吃人本质的整体性认识需要一个概括性的表现。在这时，任何具有鲜明的特指性的事件都不足以完成这样一个创作任务。鲁迅需要一个具体的形象，但这个具体形象又必须是一个非常态的人物。他不能像常态的人物那样对于具体事件具有太大的粘着性，不能像常态的人物那样对于现实的生活环境和思想环境具有那么大的潜在适应性(这种适应性是在这种环境中成长起来的人所不能不具有的)，也不能像常态的人物那样循着常规的思维逻辑由现象向本质做渐次的正常推理。鲁迅找到了“狂人”这个具有现实性的人物，实际上便是找到了一个由现实性向象征性过渡的艺术关节。他利用“狂人”的变形心理直接把现实的封建关系转化为一种象征，并由这种象征直接升华到对封建关系和封建社会意识形态的抽象本质的剥露。码渣这里的社会思想环境是作为一个模糊的整体性画面出现的，“狂人”对它的感受首先是一种情绪性的悔返感受。在情绪性感受的基础上直接进行理性的本质概括，是《狂人日记》运用象征主义手法的结果，仅仅依靠现实主义的真实描绘，在如此短小的篇幅中便不足以达到如此高度的艺术概括力。而强烈的情绪性与明确的理性概括相结合，现实可能性与现实关系的变形描写相结合，则是《狂人日记》现实主义和象征主义相结合的主要标志。
《药》也是象征小说，它采用明暗两条线索，设置有两个故事，表面上是写华老栓买人血馒头做药给儿子治病，暗地里隐藏有先觉者夏瑜被害的故事，二者借助有“象征”意义的“药”连结起来，表现了先觉者和被启蒙者的双重悲剧，传达了一个象征性的主题：什么是医治华夏民族的精神药方。当时革命的前驱者是不主张消极的，所以他在作品《药》中夏瑜的坟头“平空添上一个花环”，以表示革命后继有人，夏瑜死了，还有许多革命者在继承他的事业，这是夏瑜牺牲后产生的另一种积极的结果。这个花环的确反映了历史的真实。
《孔乙己》也有象征。其中有一个细节，写孔乙己极高兴和自豪地告诉小伙计，“回”字有四种写法。这实际上也是一个象征，表现孔乙己作为传统知识分子的悲剧意义。一般语言有语义、语音和语法，语言文字形状对语言意义并无多少影响，即“回”字有四种写法，它的意义还是一个，用法也没有改变，读音也是一样。中国的传统知识分子因拥有自己的一套语言和文字，并守住其意义，而拥有自己的话语特权。证明了他们自身已逐渐被社会边缘化而陷入意义的漂浮状态。当孔乙己为自己知道“回”字的多种写法而沾沾自喜时，象征他生存意义的无根状态和喜剧性命运已昭然若揭，读者已了然于心。可以说，鲁迅使用的这一“回”字与其它小说中的“药”、“风波”、“祝福”、“肥皂”、“故乡”“示众”和“离婚”都有象征的意义。
当时的广大劳动群众，由于种种历史条件的限制，还没有可能对封建思想和封建伦理道德有一个整体性的本质认识，但在实际生活中，他们却有可能直感到它的窒息力量。在这时，他们对它的把握还主要停留在朦胧的情绪性感受阶段，但作者却需要充分利用这种朦胧的情绪性感受向读者暗示出它的整体性本质。《呐喊》和《彷徨》的象征手法的运用往往就产生在这样的艺术关节处。《阿Q正传》中阿Q对于狼眼睛的联想、《药》结尾处两个老妈妈对乌鸦飞上坟头的期待，都被赋予了一定的象征意义。《呐喊》、《彷徨》中的象征，像所有象征主义作品中的象征一样，都具有多义性，所以它们不是一般的比譬，但在这多重的含义中，作为第一义的基本含义则是具有现实性的具体含义，诸多的象征性的含义是这个现实性含义的进一步升华，这就是鲁迅小说的精华所在。
