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戴珍珠耳环的少女
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银“巴别塔”名画 Gallery
图1 The Tower of Babel 的介绍
作者 彼得·勃鲁盖尔（画于38岁时）
作品背景
1563年，勃鲁盖尔移居布鲁塞尔，同年，他便创作了这一360问答幅以圣经为题寓意深刻的杰员规以说蒸距错作《巴别塔》。正如我们前面所述，这种题材属于他的第二类作品。这类作品往往选用恰当的圣经故事以影射现实世界的纷争。
作品赏析：画家以宏大的构图来描绘通天塔，以云雾拦断显示通天塔之高，以风俗画手法描绘人与物、人与环境的关系。画家以细密画的技巧功力，描绘了众多有情节性的人物活动，借以揭示人战胜大自祖四吧既从州停台断度然的力量。
画家在这一令幅圣经寓意画中表现了“天意”与人在改造世界时的不可调和性，人与自然的斗争具有英雄气魄，同时也充满悲剧性。
为了表现通天高度的巴别塔，勃鲁盖尔以宏大的构图来处理这个富有幻想意味的场面。他不仅精心描绘了众多的投师程团理人物，还在塔顶处用云彩拦腰截去径硫防夜见质序夜富送一个顶部，并在云层上画了一个隐约可见的塔顶，以示塔已建到的可怕高度。塔身坐落在海边，右角临海滩处还有停靠的船只。远处是密集的房屋，它展现出一片豪阔畅心的平原风光。示拿人的建塔总监带领了一班卫士正前来督查停建的真相：吵个不休的工匠们都已散去，仅少数几个留守等候着总监的光临，其中一个向总监跪下，在说明事故的复杂性，但看来他的话也使总监和卫兵们无法听懂。在塔身的正前方，有一处“塌方”，局面显然是不堪收拾的。
画家凭细密画的技巧，在塔身每一层上卫针移都画着密集细小的建筑工人与车辆形象。这座塔的识消铁说胶准每一层内部都是一个整体，彼此又挤得很紧。为了追求这种巨大与繁乱的绘画效果，勃鲁盖尔有意拉开了人物形象与塔身、大自然等的比例距离，从而显示出“工程”的伟大与艰巨，也更显示出人类的创造性力量。在揭示人战胜大自然支只静举图植名也如质的压力方面，画家强调的是狂想性色彩。这一幅圣经寓意画所具有的审美价值，就在于它巧妙地突出了“天意”与人在改造世界时的不可调和性，实质上乃是旧瓶新酒，歌颂人类的新生活的代价，但它面临的是充满着药盾背么按副帝调分选悲剧的代价。这是这位画家的人文主义思想的又一表现。此画为114×155厘米大，现藏于维也纳美术史博物馆。
以上两幅是我的最爱，仅供参考。
巴别塔比喻什么？
《圣经》中的“巴别塔”象征着凡人的狂妄自大和一次徒劳无功的努力。《旧约·圣经》中的传说。洪水过后，挪亚的子孙繁衍了众多后代，虽居住在不同的地方，却都说同一种语言。后来，他们往东迁移，计划在示拿地方修建一座通天大塔。
但上帝不喜欢他们的目的和作法，巴别通天塔，油画1563年，勃鲁盖尔于是，在塔快要建成时，变乱了他们的语言，使他们相互之间无法交流，塔也就不能再修建下去。后来，这些人散居世界各地，各说各的方言，从此，人类的语言不再统一。造塔的地方名叫巴别，希伯来文的字根是“变乱”的意思，也有的学者认为它在巴比伦语中意为神之门。
相关内容解释
据犹太人的《圣经》记载：大洪水劫后，天上出现了第一道彩虹，上帝走过来说：
“我把彩虹放在云彩中，这就可作我与大地立约的记号，我使云彩遮盖大地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约；水就不再泛滥，不再毁坏一切有血肉的活物了”，上帝以彩虹与地上的人们定下约定，不再用大洪水毁灭大地。
此后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。滚斗
诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。
在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。
有一天，有人提出一个问题：我们怎么知道不会再有大手磨诺亚时代的洪水将我们淹死，就像淹死我们祖先那样？“这有彩虹为证啊”有人回答道“当我们看到彩虹，就会想起上帝的诺言，说他永远不会再用洪水毁灭世界。”
“但是没有理由要把我们的将来以及我们的子孙的前途寄托在彩虹上呀”另一个人争薯薯辩说“我们应该做点什么，以免洪水再发生”于是，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”
于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！
