狮子、女巫与魔衣橱的作品赏析
作者刘易斯在“二战”结束不久后创作了该书，书的开头就以德军轰炸英国为背景。这似乎在隐喻“二战”：“二战”中被袭击的英国是典型的“狮图腾”国家，发动“二战”的全球两大轴心国都有狼图腾：第一是德国，希特勒作战总部就设在德国的狼堡；第二是日本，那里建有狼的神社，也是狼图腾国家。 《狮子、女巫与魔衣橱》的名字十分独特，承载着厚重的西方文化色彩。从西方文化的背景来看，这个名字也可以算是“自然天成”了。在西方，狮子是力量和好战勇猛的象征，在语言上就有印证，比如“as bold as a lion”（如狮子般勇猛），或“Don' tbeard the lion”（不要挑逗狮子），相当于中国俗语“老虎屁股摸不得”。英国人更是以狮子为自己国家的象征，英王查理一世也被喻为“lion一hearted”，史称“狮心查理”，所以这部作品中那个神圣、英勇的纳尼亚的创造者，理应由狮子担当。同时狮子阿斯兰象征着耶稣，有人可能会问，为什么刘易斯会用一头狮子象征耶稣，答案在圣经里：耶稣被称为“The Lion of Judah”。在作品中，狮子阿斯兰有着使死人复活的奇妙力量。阿斯兰在受过白女巫诅咒而变成冰雕像的人身上吹一口气，那人就恢复原状，解开魔咒。这里象征着上帝给予生命的能力。在创世记里，上帝向亚当吹了一口气，亚当就变成了一个有生命和灵魂的人。刘易斯也在这部作品中突出了上帝的能力。两次彼得都没有办法靠自己的力量战胜敌人，但是当阿斯兰与他同在的时候，他就充满信心，击退敌人。在作品中的最后一仗也是一样，阿斯兰的复活拯救了兵败如山倒的彼得。巫师在西方象征着邪恶，白女巫也就成了将纳尼亚封锁在冰雪严寒中的残酷统治者的代言人。 《狮子、女巫与魔衣橱》有着鲜明的惩恶扬善的特征，而且小说着意渲染的神秘诡异的场景，恐怖惊险的情节，人巫魔混杂的人物和斗争的场景，显示了哥特小说的一些特征。其中的典型人物白女巫的原型就是取材于《启示录》中的撒旦，而故事中的兄弟背叛的主题也是来自于《启示录》，至于故事中的善恶之间永恒的冲突，那更是《圣经》从头到尾的主线。 虽然纳尼亚世界中基督教符号和寓意的凸显构成了小说的写作主线，但路易斯创作这部作品的主要目的首先还是要给孩子们写一个精彩动人的故事。无论是儿童读者还是成人读者，无论是畅游纳尼亚幻境还是身处现实世界，都能深切理解小说中折射出来的隐喻性以及基督教博爱、宽容等思想教义，并加以执行。 情节故事的开头是非常戏剧性的，当小女孩露西发现神秘衣柜以及通向纳尼亚的神秘隧道以后，小男孩儿爱德蒙跟踪露西，并进人了冰天雪地的纳尼亚。结果倒霉的爱德蒙误打误撞竟然碰上了邪恶的白女巫。在故事中，白女巫象征着撤旦，她引诱人犯罪，落入歧途。当白女巫第一次见到爱德蒙，就引诱他，说如果他把其他孩子都带到纳尼亚来，她就让爱德蒙当纳尼亚的国王。此试探和《创世纪》里古蛇诱惑亚当夏娃的方法一模一样，蛇欺骗夏娃，说她吃了智慧果就能像神一样，结果亚当、夏娃立刻中计，导致人类落入罪和死亡的陷阱中。从女巫诱惑爱德蒙的比喻来看，可以看出作者要宣扬的魔鬼（撒旦）的邪恶欺骗的本性和他对神，人的憎恨。可怜的爱德蒙果然上当，在引诱朋友失败后，被女巫捉拿，关在冰堡里。后来大狮子阿斯兰（象征着耶酥）派兵将爱德蒙救出，当白女巫坐着轿子与阿斯兰谈判的时候，一见面，白女巫就指着爱德蒙对阿斯兰说：“那个人出卖了你！”。这不禁让有宗教信仰背景知识的读者联想到了撒旦在《约伯记》里对约伯的控告，撒旦的另一个名不是“控告者”吗？从作者对魔鬼的描述中，他揭示了魔鬼的诡诈，欺骗，邪恶。当然，也揭示了人性的软弱和无知。 意象魔衣橱衣橱是西方家庭中非常普遍的摆设，宽敞而幽深。更因为衣架上挂着的衣服所产生的遮掩效果，对小孩而言，显得尤为神秘。选择衣橱作为由现实生活通往神奇世界的秘密通道是再适合不过的了。石桌阿斯兰的牺牲地一一石桌象征着摩西从西奈山带回来的石板。摩西是以色列人的领袖，他在西奈山上领受了上帝赐予的十诫。这也象征着一种古老的宗教信仰形式。石桌同时也象征着救赎。在纳尼亚，背叛者的生命归白女巫所有，当作合法的祭品，凡是有谁背叛，她都有权杀了他。这如同有罪的人在死后灵魂归属撒旦。而阿斯兰在石桌上为爱德蒙牺牲也类似耶稣为了救赎人类而献出了自己的生命。
