论述布瓦洛新古典主义特点
法国诗人、文学批评家，慢音剧送测被称为古典主义的立法者和发言人。最重要的文艺理论专著是1674年的360问答《诗的艺术》，这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。布瓦洛在笛卡儿唯理主义的哲学基础上，继承古希腊罗马尤其是贺拉斯的理论传统，总结法国古典主义文学的创作经验，提出了自己的美学思想，他认为“理性”是一切的准绳，也是文艺创作的根本原则，他提出的所谓的“理性”，即常识、天性，它是永恒、普遍、自然的，美源自理性，美必然合符理性，因而具有绝对的价值和普遍永五乎夫福创恒的评价标准。他还提出“摹仿自然”的原则，所谓“自然”，即“人的自然”或“自然人性”，即经过理性净化了的自然，布瓦洛崇尚理性和自然，认为“只有真啊换王各才美”，追求真善美的统一。在文艺作品方面烧月行己家侵短等，他认为文艺创作要以古人为榜样，因为古希腊罗马的古典作品体现了普遍理性与自然人性，具有高度适飞反该载现困定气建红的真实性，悲剧是“高雅”的体裁，要用崇高，悲壮的诗体来表现宫廷生活；喜剧是“卑俗”的体裁，需用日常的语言来表现下层社会生活，作品要遵守严格的“三一律”，人物性格应定型化和类型化。对直艺持先欧洲文坛有深远影响，促进了毛福亲底香乎游关去似法国古典主义文艺特别是戏剧的发展。
亚里斯多德的悲剧理论是什么？
古希腊不仅开启了人类戏剧艺术的先河，而且确立了一整套泽被后世的戏剧理论。亚里斯多德的《诗学》，尽管有所缺失，但仍然不失为一部伟大的戏剧理论特别是悲信颤剧理论著作。
亚里斯多德(公元前364~前332年)，出生于马其顿斯塔吉罗斯城，后来来到雅典，在柏拉图学园求学，学成之后，专门从事学术研究。他曾担任过马其顿王子亚里山大的教师，在雅典创办了吕克翁学院，在他晚年，因被控犯有不敬神罪，为躲避惩罚而被迫逃到优卑亚岛，并死于岛上。他是古希腊时期著名的哲学家、自然科学家和文艺理论家。
亚里斯多德对待艺术的态度是公正而虔诚的，他不像其前人柏拉图那样，将史诗、悲剧和喜剧统统看成是对人具有恶劣影响的东西，进而贬低从事艺术创作的人；亚里昕多德充分肯定艺术对人类所具有的启迪意义，认为悲剧借引起怜悯与恐惧，使人的情感得到陶冶。柏拉图因蔑视史诗而将荷马逐出理想国，而亚里斯多德却盛赞荷马“是个出类拔萃的诗人”。
对于处于黄金时期的古希腊悲剧，亚里斯多德运用科学的研究方法，有史以来第一次对人类的首液艺术活动——戏剧，做出了比较全面和系统的阐述。他认为，戏剧源于模仿，但悲剧所模仿的不是人，而是人的行动、生活、幸福，幸福与不幸系于行动。悲剧艺术，实际包含形象、性格、情节、言词、歌曲与思想6个部分，此间最重要的是情节。悲剧所应当反映的，应当是带有普遍性的、可能发生的事件。
亚里斯多德给悲剧下了一个重要的定义：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法”。但是，他所说的模仿，不是简单地临摹，而是再现和创造。他认为艺术的创造应当合乎必然率或或然率的可能性原则，通过个别反映一般，通过现象反映本质。艺术应当比现实更高，比它的模仿对象更美。
关于悲剧所应当具有的长度，亚里斯多德也做出了比较科学的界定，他说，“一个美的事物——一个活东西或一个由某些部分组成之物——不但它的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小；因为美要依靠体积与安排，一个非常小的活东西不能美，因为我们的观察处于不可感知时间内，以致模糊不清；一个非常大的活东西，例如一个1000里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它的整一性；因此，情节也需有长度(以易于记忆为限)，正如身体，亦即活东西，须有长度（以易于观察为限)一样。”
为此，亚里斯多德提出悲剧的长度应”以太阳的一周为限”。太短不足以表达情感，太长则会令人厌倦。关于情节的整一性问题，亚里斯多德做出过重要的解释：“情节既然是行动的模仿，它所模仿的就只限于一个完整的行动，里面的事件要有紧密的组织，任何部分一经挪动或删削，就会使整体松动脱节。要是某一部分可有可无，并不引起显著的差异，那就不是整体中的有机部分。”
亚里斯多德的戏剧理论，对后世影响深远。到了17世纪，一些古典主义戏剧家据此提出了”三一律”的戏剧观念。所谓三一律，即戏剧行动的一致、时间的一致、地点的一致。三一律与亚里斯多德提出的戏剧整一性原则有某种联系，但并不完全一致，这是特别应当注意的问题。阿里斯托芬的喜剧
阿里斯托芬(约公元前446~公元前385)是古希腊早期喜剧的代表作家，出生于雅典公民家庭，幼时生活在乡村。他所处的时代，正是希腊的民主政治由繁荣走向衰退的历史时期，他以敏锐的目光，清醒的头脑，对政治积弊和社会恶习进行讽刺，因此，恩格斯称者坦物他是“喜剧之父”，是“带有强烈倾向性的诗人”。
阿里斯托芬一生创作了44部喜剧，在戏剧竞赛中5次获奖，早期喜剧大多已经失传，而惟独他有完整的作品流传后世。
阿里斯托芬的喜剧《蛙》剧照阿里斯托芬的喜剧想象奇诡，情节曲折，他喜欢用双关语使对话显得机敏有趣，也喜欢用对比法凸现诙谐的喜剧情境，用夸张的细节、滑稽的口语、可笑的动作，愚蠢的计谋，来讥笑，讽刺甚至抨击那些形形色色的人物，上至首脑、将军，下至流氓、妓女。他的创作从现实出发，常常指名道姓地批评那些他认为应该受到批评的人。
在《骑士》中，当时雅典的政治领袖、主战派核心克勒翁，成为阿里斯托芬猛烈抨击的靶子，他把他写成一个贪婪狡诈、愚弄民众、桃起战争的可鄙可恶之人。《马蜂》讽刺了雅典人的诉讼狂，陪审团成员简直就是一窝暴躁易怒的狂蜂。《云》以当时著名的哲学家苏格拉底为攻击目标，认为他的一套诡辩术，会变成毒害青年的因素。《蛙》将埃斯库罗斯和欧里庇得斯的悲剧成就加以比较，说明他们各有短长，但他肯定埃斯库罗斯悲剧的道德影响，借酒神之口批评欧里庇得斯：“悲剧家像小贩一样吵嘴，这太不成话了。”
