世界上有
哎，再答几个 纽约费利克 伦敦华莱士 华盛顿国立画廊 汉堡艺术厅 法国蒙特斑大教堂 香提里·孔戴博特馆 伦敦博物馆 巴黎卡纳瓦莱博物馆 法国兰斯美术馆 美国波士顿美术馆 莫斯科普希金美术馆 巴黎国立图书馆 利兹市立美术馆 巴黎奥尔赛博物馆 蒙彼利埃博物馆 巴黎莫罗美术馆 伦敦泰德画廊 ….. 建议如果有不良企图的话，补首选卢浮宫和大英博物馆，好多的宝贝，其次梵帝冈也不错。
威廉布莱克Satan Smiting Job with Sore Boils 和 The House of Death 两幅油画解析。
Satan Smiting Job with Sore Boils 圣经“约伯记”在一个充满爱、全能的上帝存在的世界里，解决了邪恶和苦难的存在。它被描述为“整个旧约最深刻和文学的工作”。在《约伯记》中，神与Satan讨论人的信心和忍耐的极限。上帝让撒旦强迫工作经受极端的考验和磨难，包括家庭的毁灭。尽管如此，上帝预言，工作的信心始终没有动摇，他得到上帝与他恢复健康，财富和家庭。这里布莱克显示撒旦折磨工作与沸腾。这张照片是一个发展的布莱克的插图板6组成，这本书的工作，于1826三月发表，但可能刻上一年（见a00017）。不同的雕刻，不像前两系列水彩画的相关成分，涂Thomas Butts在大约1805–6，画1821 John Linnel，不像缩小规模在1823–5雕刻用的制备成图，Satan被证明有翅膀和云框架太阳更示意图；总体效果更大，虽然雕刻的边框添加意义的进一步细节，这幅画似乎代表组成的最后阶段（对先前版本1981 nos.550看到布林的6、551 6和557 17，颜色pl.702和PLS。738和766分别。面板背面的铭文上写道：“布莱克的这幅画是乔治·里士满·弗雷德里克·洛克的”。The House of Death 这个副本的设计被列在布莱克的帐户与Thomas Butts 3月3日为“死亡之家”，显然已交付5七月1805。有两个已知的其他副本的设计，在大英博物馆和Fitzwilliam博物馆，剑桥（布林1981，nos.321和322，颜色pls.398和399）。泰特美术馆的打印副本可以先拉，大英博物馆一次，和Fitzwilliam博物馆之一，其中最重要的是靠图左边更富于表现力的开放性、扩展的数字，而不是放在肩上，第三。这是一个排序如果认为所有的拉都在同一时间，1795；特别是在大英博物馆拉右边的图的造型与其他著作c.1795亲和力。然而，这可能是大英博物馆拉，Fitzwilliam博物馆是在1795左右，按照这个顺序，而泰特美术馆的复制done.afresh c.1804–5。一个相关的钢笔画的画c.1790看到n05192。组成，也被称为“麻风病院”，说明了密尔顿的失乐园，西，477–93。死亡徘徊在上面，绝望站在右边。后者发生在耶路撒冷的51页，可能腐蚀c.1804–7（代表。Erdman Illuminated Blake 1974，p.330），一个设计，也存在作为一个单独的彩色印刷，Vala，原质和Skofeld的c.1820（见布林1981，nos.578和579，pl.812和颜色pl.961）。死亡的数字是基于菲尤泽利的“受精埃及由布莱克为他雕刻发表在Erasmus Darwin的boianic花园1791复制图；这可能是基于其打开雨神在Marcus Aurelius柱，是从原来的数字改富塞利的（包括图纸在大英博物馆；布莱克、布林173，pl.213，和Fuseli代表。钝1959，分别pls.21b 21a）。图中的位置，在设计上而不是在一个角落里，在12，是常见的菲尤泽利的钢笔画在Kunsthaus、苏黎世的同一主题的绘画，大概为油完成他1793密尔顿画廊（代表。希夫1963，pl.37，Tomory，op.cit.，第101页，和希夫1973，11，p.305 no.1023；参见同上。p.569 no.1764），但布莱克的组成是不同的。死亡是布莱克扮演的Urizen的幌子，接近神的“Elohim Creating Adam”的父亲的描写（n05055）和“神判亚当（n05063）。布莱克的意义也许是展示创作者主持他的材料创作的必然衰败；他总是与法律的滚动，其两端转化为雷电，已建议Kathleen Raine。直观的设计似乎是与“基督出现的使徒（n05875）：旧的分配方式中的愤怒与新摆布对比。
