死神的胜利的创作背景
大概从1556年起，勃鲁盖尔的绘画内容从他主要对社会上狂妄、贪婪与残忍行为的谴责，发展成为对人的命运的深刻思索，这就迫使他更多地采用一些幻想和虚构的手段。为了表达他对本时代某种悲剧性的观点与结论，他与他一向倾慕的包西的画风更加接近了，有时甚至直接从包西的画上取得构思。如他态基的一幅《尼德兰谚语》的构图启闭衡，就参酌了包西的《最后的审判》，而《谢肉节与四旬斋之争》与《童戏》（1560年）两画上的形象，则完全是从包西的《懒人国》中借来的，只是勃鲁盖尔用得更自如些。这里我们欣赏的《死神的胜利》，与他另一幅同一类型的作品《疯狂的格丽特》，合称为“幻想画”的姐妹篇，也与包西的怪诞画有着密切的联系悄做，作于约1562年。关于勃鲁盖尔与包西的艺术语言关系，一直是尼德兰美术史学者们所关注的课题。
尼德兰文艺复兴时期著名画家博斯风格独特，其画作
B。解析：在画面中心，高大的干草车周围是一群人兽混杂，荒诞怪异的艺术形山西烈头副协象。这是一幅隐喻性和真实性相结合的寓言画。干草垛原为尼德兰古老谚语，意为：“世界本是一个干草垛，人人在上为所欲为。”《农民的舞蹈》《死神的胜利》勃鲁盖尔，尼得兰文艺复兴。《伊森海姆祭坛画》格吕内瓦尔德，德国单婷赵盟思信敌本文艺复兴。
