【单选题】对象征主义的阐释错误的一项是:()
诗歌 中的”丁香姑娘”可以看作诗人的理想爱人的化身外，可以罪护毫之医甲内看成是诗人所追求的其他理想的象征。而”雨巷” 可 看作一条现实的江南城负次级事老现市梅雨季节的小巷 。
伊曼纽·斯威登堡的个人简介
伊曼纽·斯威登堡（Emanuel Swedenborg,1688年1月29日生于瑞典斯德哥尔摩；1772年年3月29日卒于英国伦敦），又译作史威登堡，是瑞典的科学家、哲学家、神秘主义者和神学家。
史威登堡曾被誉为“旦喊西欧历史上最伟大、最不可思议的人物”，其学术成就远远超过他那个时代的水准。他是当时欧洲最伟大的学者，生前留下一百五十本著作，令人惊叹！为了了解这位杰出天才的一生，可将其一生分为三部分：28岁以前，是成为科学家的修业时代；28岁后到50岁是成为学者、政治家、工业技术家的阶段；50岁以后到其死亡的最后时期是超能力者、神秘主义者和神学家的时期。 伊曼纽·斯威登堡出生于斯德哥尔摩，父亲耶斯培·斯维登堡是路德教主教。1709年在乌普萨拉大学毕业后，往荷兰、法国、德国旅游，后来在英国伦敦学习力学、哲模迅野学，阅读诗歌，还听过牛顿的课。伊曼纽·斯威登堡1715年回国，并出版瑞典的第一种自然科学杂志。1716年，国王查理士十二世任命他为皇家矿业局的资产评估员，他一直担任此职位约30年。期间，他写下众多著作，涉猎多种科学理论。他的一些理论预言了后来粒子理论、生理学和宇宙学等领域的发展。他还起草了潜艇、飞机和机枪的制作计划。
1734年他在德国莱比锡出版了3卷本的《哲学和逻辑学著作集》，这部著作的第一部分论述他的成熟的自然哲学。在这方面他深受法国大哲学家笛卡儿的影响。事实上，斯维登堡自然哲学的三个主要问题都受到笛卡儿的启发：
物质由无限可分的微粒构成； 这些微粒处于永恒的旋转运动之中； 地球行星系统是从太阳物质团中分离出来的。第三个问题是他宇宙学的核心，深受英国作家T.伯内特《神圣的地球理论》一书的影响，是康德-拉普拉斯星云说的先驱。在这以后，斯维登堡对生理学和人体解剖学进行了认真的研究，特别着重研究了血液和大脑。提出人的灵魂位于大脑，特别是位于大脑细胞的皮层。但是他的解剖学上的成果并未受到同时代科学家的注意。
在信奉宗教之前，他曾是欧洲最博学的科学家之一。1745年他成为灵异体验的追随者，坚信上帝赋予他向人类揭示圣经隐藏意义的任务。斯威登堡于1747年退休，晚年他放弃了科学工作，转而从事圣经以及灵异现象的研究和写作。在1749至1756年间共写了8大册《灵界记闻录》，书中叙述了他在幻觉中对神灵和天使世界的所见所闻。此外他还将巨大的精力用于解释《圣经》。他认为上帝的昌册存在是不可描述的，因为它本身既是实体又是形式。但是上帝的本质能从它的爱和智慧这两种基本品质中得到理解。在与自然界相一致的神灵世界里，上帝的本质是精神的太阳；它的温暖是爱，它的光明是智慧。他抛弃了那种认为基督是上帝之子和三位一体的教义。认为创造是持续进行的、宇宙中每一事物都属于一个系列，每个系列都有三个不同的度，这三个度由目的、原因和结果联系起来。每一结果都是下一较低系列的目的。创造的最后目的只能通过人来完成。他的想像力和宗教思想一直是巴尔扎克、波德莱尔、爱默生、叶芝和斯特林堡这些杰出作家灵感的源泉。
1784年，他的一些信徒成立了新耶路撒冷教会（Church of the New Jerusalem），或称新教会（New Church）。新教会的成员被称为斯威登堡教徒（Swedenborgians）。新教会教条的基础是斯威登堡的信仰，即上帝是圣爱、智慧和行动三位一体的结合。地狱是邪恶灵魂的世界，他们企图进入人类的心灵，耶稣基督阻止了他们，上帝因此化身人形进入凡间。
