cat in the rain 的中文及评论！
小说描写的是一对美国夫妇在意大利某个海滨小旅馆的一个生活片段，甚至可以说是一个小小的生活细节。文名为《雨中之猫》 (Cat in the Rain)，在整个作品所提供的生活过程中，“雨”(Rain)和“猫”(Cat)作为一种文化符号贯穿全文。尤其是“猫”，还成为推动情节的一个重要动因。很明显，猫与女人之间有着一种密切的隐喻关系。猫在雨中的境况，恰如女人在这个男权社会中的境况。“雨”具有强大的无所不在的覆盖性、不可阻挡的强制性和力量，象征着男性为中心的男权社会以及强大的男性话语霸权。猫，这——动物的选择，带有极大的文化思维空间，在英语词典中，“猫”有尸狠毒的女人”①之义，颇具贬义色彩，可见在西方文化中猫有代表女人的含义。猫作为象征男权社会中的女性形象，其特点无非是：寄身于人，漂泊不定，躲避危险，苟且为生，这种生存状态意味着女性在男权社会中被男性所支配、所左右，难于找到自己的位置。“雨中的猫”象征着丧失了主体意识的女性。小说中的猫，它努力蜷缩着身子躲在广场中的一张桌子下面，以免被雨淋湿。猫逃避雨淋暗示着女人逃避传统性别角色的束缚，试图打破男性对女性的成规，社会对女性的定位。猫寻找避雨的地方，即女人在夫权的社会中努力寻找自己的地位、自己的权利、自己的话语。 小说在叙述过程中出现的这两个主要人物，始终没有具体的姓名，只知道他们是一对美国夫妻，这种非具体化的人物显现，也就更加增强了艺术形象的抽象意义。那么，人物存在的具体环境是个什么样子呢?海明威的安排也是匠心独运的，小说指明的只是在意大利，也没有出现任何具体的地点，比如说意大利那么多的名胜古迹，游人如织的地方。这一环境也是被符号化、抽象化了的：海边、棕榈树、纪念碑，构成了自然与历史的聚合，一个人类活动的基本场所。那个生活的小片段就这样展开来。 美国妻子看到窗外“雨中的猫”，产生了一系列强烈愿望：想要保护它，或者拥有它，或者喜爱它，或者可怜它，或者以它寄托自己什么不可言状的情绪……总之，这只猫的命运和它所处的境地使她产生一种很深刻的共鸣。从小说中我们可以这样理解这个妻子在家庭中的地位：她温柔贤惠、小鸟依人、听丈夫的话，可是丈夫对她的态度却是男子中心观念支配下的无动于衷。丈夫需要她时，她是存在的；而丈夫不需要她时，她对丈夫来说只是一个“存在之物”。她没有自己的事情，她梳着丈夫喜欢的发型，她感到自己像那只猫一样楚楚可怜，于是对它生出一种难以言状的同情，从深层意义上说，应该是同病相怜。她力图帮助那只猫摆脱被动与恐惧的处境。女主人公的动机起码有两点：一是自恋与自慰，她保护了猫，也就是意识上的自我保护。她通过“救猫”的行为(情感的投射作用)，实现了自救。二是自我力量的显示，她渴望通过保护这只猫来证明自己的作用——她可以决定另外一个事物的力量，这是一种英雄主义的感受。她渴望改变自己的处境，改变外表，改变发型，改变自己的地位，改变她与丈夫在家庭中的关系。总之，她要更新自我。 但这改变是困难的。她冒雨出去寻找那只猫，可是猫不见了，于是怅然而归，她没有得到她想要的那只猫。猫或许还在雨中游走，猫的处境没有任何改变，她的所有努力就这么在无形中化为乌有。一只消失在雨中的猫引发和调动了这个女人所有的自我想象、自我表现、自我改变、自我创造的生命潜能。从一只猫想到改变自己，颠覆她面前的生活状态：她告诉丈夫她想把头发留长梳一个自己可以摸得着的发髻，但是丈夫喜欢她，就是“喜欢现在的样子”②，根本不需要什么改变。她的语气也有起初的探询——“你不以为我留起头发来是一个好主意吗?”(Don’t you think it would be a good idea if I 1et my hair grow out?)变成后来一系列的主体意识强烈的祈使句——“我想要……”(I want……)，文本中接连出现了十一个“想要”(want)，表达了妻子强烈的情感愿望和心理诉求，她想要改变发型，她想要一只猫，她想要烛光晚餐，她想要许多新衣服，想要……而这些都是她丈夫不曾满足她而又不会立即满足她的。丈夫对她的这些愿望做出的反应却是“闭嘴”(shut up)。丈夫用他的霸权地位来规定妻子的行为。妻子最终也没有“改变”成功，她在家庭中仍然是丈夫的附属品，她仍然没有真正自由的权利，仍然受制于丈夫，她的话语在男性的话语霸权下也显得苍白无力。 但妻子毕竟试图改变过，这种改变的动因源于一只雨中的猫，还因为寻找猫的过程中遇到了旅馆的老板。她走出房间后看到了旅馆的老板，这个意大利老人站在办公桌后向她鞠躬，他让人给她送伞。他表现出了一种尊重、一种关切，这让妻子感受到了自我，让她有了一种“被重视”的感觉：“旅馆老板让她感到一种淡淡的同时又很重要的感觉。”这是她在家中与丈夫相处时所感受不到的。因此，她喜欢这种感觉，于是她就喜欢他： ……女士喜欢这个店主。她喜欢他接受任何怨言时那种严肃的风度；她喜欢他的服务礼节；她喜欢他那种良好的职业自豪感。她喜欢他那久经沧桑的脸庞和大手。 她在家庭中的地位，以及丈夫对她的态度，让她在潜意识里有一种背叛的冲动。尤其是当她遇到了尊重她、体贴她的这个旅馆老板——一个成熟男性的文化符号，女人的自我意识就暂时得到了回归或建立。最终，还是旅馆老板给她送来了猫。这是一个意味深长的结局，女主人公心中欲求的猫出现了，但小说特别地强调了女仆怀中抱的是“一只龟壳花纹的大猫”(a big tortoise—shell cat)，是不是先前那一只“雨中的猫”?就成了一个悬案。 从这个短篇小说中可以看出，女人在社会、家庭中所处的“第二性”附属地位，而这种地位恰恰是由男人，由这个男权社会赋予她的。正如西蒙，波伏娃在她著名的《第二性》一书中说的“一个人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的所谓‘女性’”③。显然，小说中的妻子的所作所为也是由这个社会传统观念的约束造成的，而不是与生俱来的。 小说中的妻子想要改变，但是丈夫不同意；她想要一只猫，但是得不到。她最终收到了旅馆老板送来的猫，但这不是她想要的那只。尽管她拥有了一只猫，但这仍是男性送给她的。这就是女性的处境，她们很难得到她真正想要的东西，她们很难在社会中找到自己的地位、自己的话语。即使得到了，也只能是男性给予的。女人有改变自己处境的能动性，拯救雨中的小猫是她打破性别角色束缚的途径，也是她所做出的努力。但这能动性总是受到社会、受到男性、受到女性自己的限制，丈夫对她的做法毫不理会、无动于衷，妻子自己的力量又那么有限，而旅馆老板最后送给了她一只猫，这使她所有的努力和希望都成为泡影，旅馆老板成了一个真正的文化约束的象征，他剥夺了这个美国妻子自己去争取冲破束缚的机会，他使她的努力变得毫无价值。所以这种女性在男权社会中试图冲破传统社会性别角色束缚的能动性也就总是难以真正实现。 小说中还通过两次对天气的描写，衬托出了妻子这种抗争是没有结果的。在妻子要改变发型没有得到丈夫同意后，小说写道：“天色越来越暗”，而当妻子接连表达了她的一系列愿望后，丈夫让她“闭嘴”。这时的天色已经完全暗了下来，并且象征男权话语霸权的雨还在一直下(It was quite dark now and still raining in the palm trees)，暗示着女性对这种话语霸权的不可改变性。女性的合理的呐喊就在这个沉默的世界中被压抑了。 在这部小说中，我们知道丈夫名为乔治，却不知道妻子的名字。这不仅说明了男性对女性的不重视、不在乎，这还是一个命名权的问题，在父权中心文化中，命名权向来属于男性，妇女只有服从和被命名，她们一直处于被支配、被命名的服从地位。名字不仅是一个代号，它体现了一种文化意蕴。在美国黑人女作家艾丽斯·沃克的小说《紫色》中的阿格尼斯就不断强调自己的名字。这体现了女性独立的人格，体现了女性对父权中心文化的抗争、对男性命名权的抗争。 从这篇小说中可以看出，海明威不是以前人们所认识的具有强烈男性视角的作家，他在小说中也体现了女性的视角，表现出了女性被忽视、被歧视的感受与遭遇。这种情绪在海明威早期的短篇小说中普遍存在着。 表面看，以上的分析或许有那么一点观念化的主观臆断，其实不然。二十年代中期，正是海明威小说创作的试验时期，全力以赴地为将自己造就成一个大作家而努力。同时他在写诗和散文杂记，以期待将小说赋予诗一般的凝练，散文一样的随意。在这些故事里，他极尽斟字酌句、精雕细刻之能事，力图使每一个人物、每一个场景、每一个动作和细节，都产生相应的某种意象、并服务于几种目的，而且给它们一个隐喻式的标题，如：《雨中之猫》《白象般的群山》 《乞力马扎罗的雪》等。 在海明威的这些短篇小说中都可以看出，作家在反映两性关系及对这种关系的处理上，能够抛开男性的个人偏见，超越男性作家的狭隘视野，来观察处于传统性别角色规定下的女性的情感和感受，表达了她们的体验、挫折与渴望，对她们寄予深切的同情。
谁能给我
感悟一：希望篇 树上的枝叶被风吹得晃动着，虽已是初秋，但已开始泛黄的叶片上依旧保留着几分绿意。绿色是青春应有的色彩，代表希望。于是，我想到了希望。 青春，我们身上肩负着许多希望： “娃，好好学，咱家的日子不好过，爹妈拼了命的挣钱让你上学，为的是想让你有出息，不想你以后受苦课费束去察变军烈——” “同学们，努力吧，付出总有收获，只要你们相信自己，竭尽全力，永不言么载良海威看称弃，老师相信你们一定会取得优异的成绩——” “兄弟，慢似月继难答思制好好干，我们几个是不行义苦先约故的了，哥儿几个下半辈子的幸福就着落在你身上了——达月灯裂审转助减员” ———— 太多，太多了。只是我们一直带着这些希望选择等待，我们有为希望努力的决心，但没有为希望的实现而付出行动。慢慢的让它变成失望、甚至绝望。 希望的青春花川被随齐田转率介陈之不属于行动的人生。 感悟二：“练民声补失手触言梦想”篇 被风吹落的叶子不大习惯大地的宽厚和无际，告英推日孙识想要重新回到树枝上的生活去，显然是不可能事件。于是，我想到了“梦想”（这里是指做梦和幻想妈）。 说“人生如梦”的那些傻逼可以去见孔圣了。照曲人生是实实在在的东西，而梦是理想中的经历，一个是牵牛星，一个是织女星，其间者座圆介校去司均相差何止十万八千里！有些人在有些时候希望梦中的有些情节成为现实，如果非要认为人识球批掌兴院创生和梦有什么关系的话，那就只能说：人时常生活在梦中现实的向往和追求里。 青春的我们爱幻想：我曾幻想和潘基文下棋，和比尔•盖茨攀阶行育满征界区比；我也幻想把水立方当作自家的大水池用来洗衣，把姚明签字的篮球当足球踢；我更幻想与潘玮柏一起去埃及，还有在这次“新概念抽象绘画”大赛颁奖会上能与还抓排办技烈突掉触留适韩寒的手握在一起—大织果聚范观—一阵风狠狠的吹来似乎是警告我不要再装逼，呵呵！ 然而这些仅仅是不现实的幻想，要想幻想成为实际，同志仍需努力！ “梦想”的青春属于虚华的人生。 感悟三：友谊篇 风，伴雨肆意吹刮；雨，随风任意飘洒。然，这随意的现象让我感觉它们总是那样默契。我想到了人与人之间的默契：有一种人（排乐并肉积题社还片除陌生人的可能）和你坐拿策育爱间意陆般在一起很长时间即使彼此都不说话也不会感到尴尬，这种人就是通常所说的朋友。于是，我想到了友谊。 曾几何时，朋友作为一支不可或缺的感情力量登上了我们的人生舞台。这支支撑我们精神的无形力量为我们成功和快乐的分享；困难和痛苦的承担；孤独与寂寞的陪伴等重大感情问题做出了突出贡献。朋友对我们来说是财富（现在是精神财富，将来就有可能就是物质财富） 每个人的人生都是一条悠长的河流 而河岸的一段段就是我们的每个朋友 虽然河岸总是曲折的蔓延 但河流总是少不了河岸的陪伴 交往的青春属于我们友谊的人生。 感悟四：教师篇 我打了个寒颤，或是被凉风吹着了，亦或是被英语老师的话惊着了：“看看你们班学生，如果坐在教室中间的同学能够像后三排看小说、玩手机的同学那样安静的话，就不会影响到前三排睡觉的女同学了，还有某位同学对着窗户装深沉，你以为你是离任后的美国总统里根？（估计是说我吧）再这样下去就让你们班主任“清理门户”（估计她是想说“整顿内务”，被我们气的一时口误）——”于是，我想到了教师。 其实教师与学生的关系不能完全用警察和小偷、猫和老鼠的关系来比喻。老师中的有些是可以沟通的，也挺理解学生的。就拿现在班主任来说，他是学校副校长，言谈举止中有那么点小架子，时任班长的我时常和他沟通，提提班级管理建议、过节发发祝福信息——他也对我格外照顾，知道我恋家就特意批准我每个星期天回家一天；知道我在学校谈女朋友，睁只眼闭只眼不说，还把我俩座位调在一起—— 教师虽然算不上是最阳光、最光辉的职业，但至少还是沾点阳光的。有些傻逼非要钻牛角尖，说什么为什么爱迪生的老师没有发明电灯？非要证明以此老师没有学生懂得多。那你还不证明儿子比母亲懂得多，否则儿子为什么没生出他妈呢？ 在知识方面，教师是教书的师傅，他总比我们懂得多。一个人可以成为老师至少具备两方面条件：1.他有丰富的知识储备，至少是比你丰富的，他有能力教好你；2.他为了让自己的学生学好会竭尽全力，因为他感到有责任教好你。 教育不仅是育学，更是育人。 从师的青春是我们学习的人生。 感悟五：承诺篇 叶子被秋风吹落，落叶归根，真可谓是生死不离。于是，我想到了承诺。 诸如“兄弟连心，永不不离”“海枯石烂，至死不渝”此类的友情、爱情誓言从某种程度上讲算是承诺。 有人说承诺是因为没把握。这种看法就因为承诺不能坚持到最后而将其全盘否定，真是可恶之极，那你还不如对NBA队员说：“你们再坚持打篮球也不可能坚持到死前的最后一刻，还打什么，解散回家！” 在我看来，承诺是因为当时有把握。我们都曾承诺过，相信在许诺时我们都是绝对的真诚+真心，也都为承诺努力过。只是基于青春的一些无奈而不能坚持到最后。 在春华秋实的岁月里，我们曾携手走过，或许那已经褪色的承诺就是你我感情最好的见证。今天，虽然遥远相隔（不管是距离上还是心灵上），但我们不求承诺能够天长地久，只愿感情记住曾经拥有。 承诺的青春属于我们感情的人生。 感悟六：时尚篇 风吹来，坐在我前排漂亮女生的长发被风吹起，她伸出手整理被吹乱的头发时，我看到她手腕上的腕带上有三个字：非主流。于是，我想到了时尚。 现在的年轻人身穿锐步、邦威；脚踏特步、耐克；嘴刁帝豪、熊猫，帅呆求了！一句话概括：目前年轻人中最大的主流就是追求非主流。 但我们更应该看到时尚潮流的背后是我们的父母在奋斗，我们拿着上代人的财富去肆意挥霍、四处装逼，与古之纨绔子弟、败家子儿何异？ 时尚要讲、潮流要赶，该努力的时候不能懒。学习就学习，打工就打工，放着父母的养育之恩不报，装啥逼哩？ 时尚的青春属于我们挥霍的人生。 感悟七：文字篇 我隐约可以听到雨滴落地“沙沙”的声响，就像笔尖与纸张摩擦时发出的声音一样。于是，我想到了文字。 青春的文字是一种能力与水平的考验；是一种性格与品质的体现；是一种心理与感情的倾诉；是一种体会与感悟的表达；是一种成长与经历的见证；也更是一种孤独与忧伤的释放。 我们时常重复着这样一种文字游戏，规则是将你认识的文字组合拼凑出你的心灵感悟，这种游戏被人们称抽象绘画学。 尽管文字与我们的真实感受总有距离，但我们早已习惯用文字来表达忧伤，记录心情故事。 写字的青春属于我们文学的人生。 感悟八：音乐篇 风声雨声读书声，声声入耳，于是，我想到了音乐。 就像对饭菜只能用喜不喜欢吃来说明一样，对音乐的评价不能单纯主观的用喜不喜欢就去形容它动不动听。我们不能说因为喜欢周杰伦的《青花瓷》就说它动听，不喜欢《义勇军进行曲》就说它是垃圾吧？ 作为21世纪三大主题之一的音乐几乎与我们步入青春期同步走进了我们的生活。从F4、阿杜到SHE、BOBO，从《流星花园》、《老鼠爱大米》到《别说》、《北京欢迎你》，我们都有自己钟爱的歌手和音乐。 当我们将感情注入到音乐中时，音乐本身就具有了灵魂。孤独时，音乐做我们的陪伴；心烦时，音乐做我们的摇篮；彷徨时，音乐为我们壮胆。所以，许多年轻人都喜欢听音乐，好多优秀的歌曲也都是为我们年轻人而写。 听歌的青春就是我们音乐的人生。 我不知道有谁可以给青春下一个精炼、易懂而又普遍的概念？反正我是不能。但我想它绝不仅仅是韩寒的叛逆或是郭敬明的忧伤。青春时的我们虽然没有达到复杂的地步，但也绝不能用清纯来形容；它虽然各方面能力有限，但做起事来却很少扯淡；它虽然有些幼稚甚至堕落，但时常梦想到达更高的天空；它虽然有着谦虚恭谨的胸怀，但同样拥有不可一世的心态；它虽然保持着羞涩稚嫩的笑容，但却隐藏着狡黠无耻的面孔；它虽然书写着孤独忧伤的文字，但却心念着花样年华的心思—— 有人说我们80后、90后的孩子们同五四时期的青年相比少了豪情、多了感情；少了人性、多了个性；少了理想、多了幻想；少了高尚、多了时尚——认为我们无法承担建设社会主义的重任。那么请问，在5•12地震中涌现出来的那些80后、90后甚至00后的英雄少年不是一次又一次感动了国人吗？ 20岁了，我会记住过去唱过的歌、流过的泪；我会怀念握过的手、爱过的人；我更会努力，为了我即将失去的青春！！！ 风停了雨也住了；感悟完了也放学了。哎，今天早上又是啥也没干，只是稀里糊涂的写了这一篇。算了，去吃饭！
