意大利文艺复兴时期画家波提切利的名画《春》,讲诉了什么样的故事?

波提切利的名画《春》是根据波利希安的一则寓言故事创作而来,故事和裤喊大致意思是说众神在春天的清晨一同漫步在林荫草坪之上。

一、 《春》展示出来的故事。

波提切利的代表作当属《春》,画中共有九位神,除了长了小翅膀的爱神丘比特,其他八位神依次从左自右排开,依次是墨丘利、美惠三女神(美丽、青春和幸福)、维纳斯、花神、克洛丽丝以及赛菲尔。波利希安的故事是:在早春的清晨,当晨光微亮,周边树木都没被阳光“淹没”时,众神聚集在一起,为了在给民众在早春施予美好的祝愿

波提切利油画春果子

为了施予祝愿,身穿红衣且戴佩刀的墨丘利在驱散冬天的阴霾,预示着春天的到来。“美丽”女神身上的珠宝闪耀这光辉,挥舞着手臂;“青春”女神背对着画面,流露出羞涩的容颜;“幸福”女神扭动着腰肢,展现出曼妙的舞姿。维纳斯端站在画面中央,等待晨光亮起的那刻将为春举行盛大的欢迎仪式。盛装打扮的花神翩翩而来,将手中的花瓣洒向大地,唤起还沉浸在冬日中的人们。最后是克洛丽丝与赛菲尔相互追逐,还有丘比特依旧拿着爱神之箭瞄准着即将沉浸在爱河中的人们。

二、 波提切利创作《春》的原意。

这幅《春》创作的背景是西方的文艺复兴时期,当时的艺术家们重新审视了过往,开始明晰了唯物主义并且看到了人的重要性,他们大胆反对虚无缥缈的宗教,立志要从宗教神学中彻底走出来,为了解构当时的神话,艺术家们创作了非常多众神形象,并且用他们来鼓励人们勇于去追寻更自由的灵魂。《春》本身的意思就像作品本名一样,波提切利希望通过对寓言故事的形象展示,给大家营造出早唤野春那种朝气蓬勃的气息,以此来愿人们能重新开始自己的人生,不至于被神学禁锢于此,不再被信仰给禁锢,那或许,众神也是这样祝愿你的。

三、 文艺复兴带给当代人的艺术财产丰盛。

文艺复兴时期涌现了非常多优秀的作品,几乎奠定了现代美学的基础,比如波提切利另外的作品《维也纳的诞生》,达芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》以及米开朗琪纯侍罗的《创世纪》。这些作品无不体现出极高的美学价值和人文取向,蛋彩画的《春》整体线条流畅,色彩表现鲜明,气氛的营造应该是波提切利的巅峰,而且九位神的动作、生态以及衣着没有重复、各有特点,几乎已经完全定义了神话中神的形象,让人印象深刻,或许是当代美术学子顶礼膜拜的存在吧。

波提切利的《春》艺术价值

桑德罗·波提切利是意大利15世纪佛罗伦萨画派最后一位大师。他出身于佛罗伦萨一个皮革工匠之家。少年时非常顽皮,父亲便把他送到一间金银作坊里学艺。在1459年至146来自5年间,波提切利跟随曾受过马360问答萨乔的影响并具有强烈人文主义思想的修道士菲利普·利比学徒。他的绘画天赋很快引起佛罗伦萨银行家梅迪奇样聚继款阶免华换门硫件的注意,不久便成为梅迪奇家族最宠爱的画师。在梅迪奇家族,他广交文学艺术界名流,接触到各方面的知识,这为他的艺术打下了精雕细琢、富丽堂皇、华美多彩的贵族印记。

现藏于佛罗伦萨乌菲齐博物馆的波提切利的名作《春》,是换超争次镇静投殖般足才他艺术生涯巅峰时期为尽获到底二纪念1482年罗伦佐的婚兴伟念防提后视喜率待流礼而作。当时人们认为这幅画包含祝福、万物初醒的春季,而且每一环节都与爱有关联。他们一致被这张巧妙地蕴涵结婚礼赞异查的画所感动。《春》从16世纪前半叶起,被置于佛罗伦斯近郊卡斯提罗的罗伦佐别墅,直到1813年才移往乌菲齐美术馆。虽然也曾一度被移往同市的艺术院美术馆,但1919年它还是回到了乌菲齐,此后,就一直在该馆害掉科单弦刚的波提切利展室中独领风骚。
《春》取材于诗人波利齐亚诺的诗歌,艺术家以自己的思想诠释了古代神话中的形象。在一个优美雅静的树林里逐导算,画面中间是位美丽端庄的维纳斯,她以闲散优雅的表情等待着春的降临。左面是阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼3位富有生气的女神沐浴在阳光里,她们相互携手翩翩起舞。右面是正以优美飘逸的健步向观者迎面而来的花神、春神、风神,象征“春回大地,万木争荣”的自然季节即将来临。
古罗马哲理诗人卢克莱修在其长诗《论事物的属性》里,对这3个形象作过一番描写,这些诗句在文艺复兴时期的佛罗伦萨广为流行,这可能就是波提切利绘画动机的来源。只是这里的风神没有贵族气息,形象比较生动,在一定程度上很像是中间美神维纳斯的仆役,而画面上唯一占有显著务落场件地位的男子形象,则是最左边那个好像在采摘树上果子的墨丘利(希腊神话中的“赫耳墨斯”),实际上这位众神的使者是在用他的神杖驱散冬天的阴云。他是众神的信徒,在这里是报春的象征
此外,在维纳斯的头上,还飞翔着被蒙住双眼的小爱神丘比特,他正朝着左边的人准备把金箭射出去。谁要是中了他的金箭,便产生如痴似狂的爱情。这一切,都是波提切利对美好生活向往的写照,他把诗人的赞美以丰富的形象手段象征性地铺陈在这一幅画上
艺术家对美好事物的愿望,总是与他所处的生活境遇发生矛盾。波台末半提切利在画上展示了那么多充满着春的欢欣的天神形象,尽管他们显得庄重与自信,却总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。画上的基调则是纤弱和略显悲愁。不难理解,这种伤感情调正是当时贵族文化的通病,如在劳伦佐速初斗等盟脚·美第奇的一首诗中所写的:青春虽然欢乐却并不长久;让我们尽情歌舞吧,莫问明天是否吉祥!

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