孙中山三民主义学说的主要内容及其意
三民主义主要内容即民族主义、民权主义和民生主义组成。
民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内行未代取脸川各民族之平等，承认民族自决权。
民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人易民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）来自以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，360问答人民则拥有政权。
民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。
意义：
三民主义指导同盟会和国民党先后推翻了满清封建王朝和北洋军阀政府，具有极其重大的历史影响。
三民主义的反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展，建立起中国历史上第一个资产阶级共和国政府。
孙中山的三民主义不仅点独不措迅是中国化的马克思主义的一个重要理论来源，并且还因为它在中国传统思想和马克思主义之间的连接作用。
它与马克思主义在实践和理论上的互动以及孙中山所主张的方第派激湖煤在中国实行社会主义草个叫银的初步的开拓性尝试，使这一理论本身在马克思主义与中国传统文化之间架起一座桥梁，对马克思主义中从妒顺溶新千否短国化的历史进程发生了直接影响。
扩展资料：
核心思想：民族主义，恢复中华。
民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复写杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族增同阻翻宜看景政投求洲的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起丝维结似京亲英六农来。
五族共和：
辛亥革命前夕的1911年9月中旬，宋教仁鼓励四川保路民众：“不复规规于争路，由消极而进于积极，为四万万汉、满、蒙、回、藏人民首先请命，以建设真正宣限等章农本民权的立宪政治为期”。他强调的是包括满人在内的“五族共和”。
负面评价：
但是三民主义也存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。不支持三民主义者的，他们认为三民主义基本上是东抄西凑，自相矛盾，思想极度混乱的产物。
正面评价：
三民主义在中国历史上第一次提出要在中国实施民主立宪的洋此销战政治制度和多种经济成分并存发展的经济制度，并把两者紧密结合起来。三民主义指出，真正的“民主”和“民治”，是念调饭周结宣宁错色府真正“共有” 和“共享”国有公测术策有经济利益的前提。
两者结合起来，国家才有可能走向真正的繁荣富强，人民才有可能享知充受真正的幸福。三民主义在当时历史条件所能允许的范围内反映了中国人民力求使中国由贫弱变为富强的强烈愿望，反映了中国人民力图使中国快速近代化附听准曲重、快速汇入人类世界主流文刚按度色右明的迫切要求。
参考资料来源：百度百科-孙中山
参考资料来源：百度百回雷讨科-三民主义
