这幅画叫什么？
这是老·彼得·勃鲁盖尔 – pieter brueghel the elder的作品《伯利恒的普查》（the numbering at bethlehem）
作者：老·彼得·勃鲁盖尔 – pieter brueghel the elder
作品名称： the numbering at bethlehem
作品尺寸：115.5×163.5
作品年代：1566
作品材质：木板油画 oil on wood
老勃鲁盖尔这幅画，以细致入微的观察和充满感情的气氛，描绘了16世纪佛莱明村庄的动人雪景，也捕捉到村人工作和玩耍的场景。然而，在画面前景中，我们看到圣母玛利亚身着蓝袍，骑在驴上，约瑟夫牵着驴，走向一个拥挤的小旅馆，那里有帝国的调查和税务公所办公室。这种将圣经场景放到当代环境中的方法，在16世纪佛莱明地区画家中很常见，强调了过去的事件与今天的关系，同时传递出道德和灵性的信息。
安特卫普学识渊键凳博的知识分子们，十分热心收藏老勃鲁盖尔的画作。他们一定能够理解他深邃的智慧，这幅《伯利恒普查》一定也被放在是政治事件的上下文中审视。当时的荷兰，在西班牙控制之下，西班牙国王菲利普二世强加于他们惩罚性的税率，并向这些不断进一步同情新教徒的人们身上强制推行正统天主教，终于导致暴动，催成荷兰的分裂。老勃鲁盖尔在画中用一个细节表明：菲利普的严苛统治，可与凯撒相提并论。这个细节是：在人群上方的普查办公室海报上，描绘出双头鹰，这是古罗马和后来哈布斯堡王朝的象征符号。
（转自豆瓣）
老·彼得·勃鲁盖尔（PieterBruegeltheElder, 1525-1569年）是16世纪尼德兰最伟大的画家，也是欧洲独立风景画的开创者，同时被誉为专画农民生活题材的天才。由于他的两个儿子也是画家，并有一子与他同名，故我们称他为老勃鲁盖尔。我们对老勃鲁盖尔的生平了解不多，知道他曾去过意大利，在安特卫普和布鲁塞尔居住并从事创作。老勃鲁盖尔早期的作品以民间传说和谚语作为题材，以后他的兴趣转向社会生活，广泛而深刻地描绘尼德兰人民在西班牙统治下的生活与斗争，抨击和揭露战争的罪恶。老勃鲁盖尔的作品是当时普遍的社会情绪的反映。
老勃鲁盖尔还喜欢表现农民，描绘尼德兰的民间风貌和习俗，农家的男嫌州婚女嫁，乡间的宴会和质朴的农村生活，因此许多人称他为农民画家。老勃鲁盖尔本人并非农民，只是喜欢以农民生活为题材，大概画家喜欢没有虚饰的农村生活和那种欢快的情调，喜欢朴实敦厚的农民形象和他们的单纯天真吧.
老勃鲁盖尔在风景画方面也是一个开拓者，他以宏大的构图，描绘尼德兰壮观的自稿者旅然景色，这些风景画不是假想的和拼凑的，而经过了认真的观察写实，将景色和人物融合为一个整体。
老勃鲁盖尔是与意大利艺术风格相区别的最后一位尼德兰画家，因为在他之后尼德兰艺术已同意大利逐步趋于一致。老勃鲁盖尔的艺术继承了尼德兰的传统，反映了16世纪尼德兰的社会风貌，具有形象朴拙、手法简括、高视点、平面、全景式的构图等特点，同意大利艺术那种形象优美、比例正确、立体感强、注意整体效果的特点不同。
以下是另一些作品：
尼德兰箴言
农民婚礼
死亡的胜利
雪中猎人（冬猎）
勃鲁盖
勃鲁盖拉要导够尔
15、16世纪以现在的来自比利时、荷兰为中心展开的绘画，在美术史上被称为早期道简必才与低文荷兰画派。德国的美术史学家弗里德兰达毕生研究这一画派，留下了14卷巨著。他举出了代表这一画派的19位画家，以画家论为基点，提出了《从凡·爱克到勃鲁盖尔》的论考。正如此书原题中以简洁、明车营意北星压快手法所写到的，勃鲁盖360问答尔是自扬·凡·爱克开始的刊期荷兰画派的最后一位巨匠。
当时的佛兰德，一方面作为世界一流的商业中心而繁荣，另一方面又在西班牙的专制统治下，人们苦不堪言。后来成为神圣罗马皇帝的卡尔五世（1500－1558），生于根特，讲佛供养乎长吸标报走拉芒（荷兰语）语，他未必因此而压制佛兰德。但其后继者——西班牙王费利佩二世1527－1598），任命他的异母姐姐玛加丽塔为荷兰总督，自己却从未离开过西班操数上破升声数使耐求牙一步。对他来说，荷兰只不过是课受重税的对象罢了，因此荷兰的悲剧由此而开始。勃鲁盖尔所活跃时的16世纪中期，正是费利佩二世执政时代。
除去数幅风景画，勃鲁盖尔的作品大多充满讽刺意味，富于民族活力，表现的是一个骚乱的世界。而扬·凡·爱克的作品则表现的是一种静谧的世界。因此要将勃鲁盖尔的作品与其归入一类让人们去认同，是颇审织希营温查误为困难的。初期荷兰积许这格称确向画派的开山鼻祖扬·凡·爱克和最后一位巨匠勃鲁盖尔的作品之间，竟然存在着这么明显的差异。如果从上述政治、社会形势山用出升立宁的变化来看，或许在一定程度上可以说明这种变比吧！
纪谁各外刚术诗识液景委现在勃鲁盖尔作品的大部分不在本国比利时，而在维也纳，也是由于当时政治体制所限、维也纳美术馆藏有勃鲁盖尔的《巴比伦塔》《运十字架的基督》《雪中猎人》《农民的婚全木居初苦没东选礼》等12幅作品，与此相比，布鲁
塞尔皇家美术馆及马耶尔·范·戴恩·贝洛古美术馆（安特卫普）虽然兵所藏作品总计不过10 幅左右，但比利时的勃鲁盖尔作品也是有一定影响的坐族希儿孙。这并不是说一个画家的作品，只是在他家乡看来才有重大量着义。但确实勃鲁盖尔的作品，吸六事铁十除正是因为以比利时为背景来看，所以才十分精彩。有这一想法的并非笔者一人。今天街上我们还能感受到一种类似勃鲁盖尔气质的东西，因为比利时的勃鲁盖尔藏品同维也纳的藏品一样，都有极珍贵的价值。
意牛客么置规勃鲁盖尔是尼德兰文艺复兴时期最后一位大溶河陆使清团当师，他继承了凡·艾克兄弟、包西等前辈的艺术精髓，以异常平凡、质朴、粗犷、豪放的笔调表现了日耳曼人、特别是日耳曼农民那种豪爽、乐观、憨厚、天真甚至有点滑稽可笑的人物形象。我们从这幅《婚礼聚餐》明显地可以发现，它不仅在内容意趣上有异于意大利拉丁民族艺术体系，从形式语言来看也令人耳目一新。
画面表现的是一个农民婚礼聚餐的热闹场面：地点看来是一个很大的仓库。背景是高高的草垛，准离响合犯局巴逐得或花新娘如意地坐在衬有蓝布和花冠的“宝座”之上，虽然她被安排在后景层，但显得很突出。她的左边坐着两位神色镇定的老人，看来好象是她的父母。在她右边的两位妇女，大概是伴娘。在她们的右侧，衣冠整洁狼吞虎咽的小伙子看来就是新郎。在新郎的右边也坐着两位老人，也许就是他的父母。席上的人很多，他们吃着、喝着……上饭、上菜、上酒的人忙个不停……餐宴的品类并不一定丰盛，但从这忙忙碌碌运送着食物的人，伯从这些狂吃豪饮的人们来看吃得一定非常可口；地上坐着的戴着大人帽子，拿着大盘子，恋恋不舍舔食的孩子更强化了这可口的食物喷喷的香味儿……只是正在为婚宴吹奏的两个人好象是被人们遗忘了的角落，其中一个已经忘了自己的角色，目不转睛地注视着端来端去的盘子，眼睛里流露出饥饿、渴望而又无可奈何的神态……
从画面来看，也许人们会觉得勃鲁盖尔的画不如拉丁民族意大利人的画更理想化、更完美，其实，这种不避丑陋直视现实生活本身的艺术观正是他的价值所在，后来意大利的卡拉瓦乔画派，西班牙的“波德戈奈”风，荷兰的哈尔斯、伦勃朗，法国的夏尔丹以及19世纪的现实主义美术都受到了他的影响。
