后期象征主义仍然坚持以什么方法表现内心“最高的真实”?
后期象征主义仍然坚持以象征暗示的方法来反映内心“最核肢高的真实”，此流派反对对主观精神自由与无限的过多强调，以至于形成了过分抽象化的倾向，后期象征主义既反对因过于强调客观事物的形象、具体而导致的平淡无意蕴，同时又反对前期象征主义的隐晦艰深，他们主张情与理、主观与客观、有限与无限的统一。
后期象征主义摆脱铅兄了个人情感的小圈子的束缚，对社会的与时代的总体精神的表现更为突出。在创作方法上，后期象征主义实现了从简单象征发展到意象象征，从个别象征发展到普遍象征，从情感象征发展到情感与理智并举的转变，因而更具有思辨性与哲理性。
虽然后期象征主义在早期象征主义的基础上有所突破与发展，并形成了自己的特点，但是它仍未能完全逃离前期象征主义的框架，例如，艺术手法上，二者同样注重强调象征对象，并极力主张绘声绘色地表现抽象概念的特质，二者都重视主观的认识作用和艺术槐氏袭想象的创造作用。
在强调诗歌音乐性与神秘主义的特性方面，二者也是一脉相承的。总之，现实还是非现实（或超现实）成为后期象征主义与超现实主义的分水岭
后期象征主义有哪些基本
一是更强调诗歌的区讨复杂性、暗示性、神秘性和音乐，强调通过象征实现灵魂与灵初拿魂的对话，实现已知世界与未知世界的对话；
二是创作变判导刻将算得愈来愈隐秘与个人化，诗人仿佛神庙中祈祷现轴消重化现季居临已异的神甫，试图在喃喃自语是创造某种奥秘的迷；
三是更加强调形式的“纯粹”，试图创造一种“纯诗”。在后期象征主义诗人看来，诗作为一种最高的艺虽正每施图里领企房术创造形式，完全超越了自然，是使人类超脱自然死亡唯一的精神途径。
