《赵构《草书洛神赋卷》（局部14）》是宋高宗创作的风格的藝術作品，属于南宋时期的书法篆刻题材的藝術作品，《赵构《草书洛神赋卷》（局部14）》的尺寸13cm*20cm，使用墨汁，目前该藝術作品由辽宁省博物馆保管。
《赵构《草书洛神赋卷》（局部14）》
《赵构《草书洛神赋卷》（局部14）》藝術作品赏析
藝術作品名稱：《赵构《草书洛神赋卷》（局部14）》
藝術家名稱：宋高宗
馆藏地：辽宁省博物馆(辽宁省博物馆共有245件藏品)
赵构《草书洛神赋卷》（局部14）是宋高宗创作的风格的藝術作品，属于南宋时期的书法篆刻题材的藝術作品，赵构《草书洛神赋卷》（局部14）的尺寸13cm*20cm，使用墨汁，目前该藝術作品由辽宁省博物馆保管。
赵构《草书〈洛神赋〉》今藏辽宁省博物馆，绢本，高27.3厘米，长277.8厘米，末署德寿殿书，确为晚年之作。写时省略了原文所有的语气词\”兮\” 字，这样的省略在书法藝術作品中很少见。此件藝術作品字法熟练，笔意圆润，一气呵成，流畅而能浑厚，飞动而兼沉着，可见书者当时精力弥满，兴致清畅，是晚年笔而非衰年笔。藝術作品属于小草，虽气脉连贯，而又字字独立，笔笔清楚。赵构曾言\”前人多能正书而后草书，盖二法不可不兼有……草则腾蛟起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真\”，\”士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。至于字亦可正读，不渝本体，盖隶之余风。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣\”。强调楷书的基础作用，主张草书\”使笔画不失真为尚\”，故其所书无连绵苟简之习，易于辨识。其实早在苏轼就经常强调楷书的重要，主张行草要有法度，所谓\”真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也\”（苏轼《书唐氏六家书后》），黄庭坚亦谓\”草法欲左规右矩，此古人妙处也\”（《论书》），这当是一时的书法观念，世云\”唐人尚法，宋人尚意\”当就整体而言，以楷书、行书分别为唐、宋两朝书艺代表为前提。倘若专论草书，宋人也是尚法的。对法的崇尚，甚至限制了宋朝草书的进一步发展。《洛神赋卷》未署年款，但卷末署“德寿殿书”款，钤“德寿殿御书宝”朱文印，可知是赵构做太上皇后所作，是其成熟期的藝術作品。 [1] 此卷草法出规入矩，运笔沉着浑厚，飞动流畅， 虽是草书，但字字独立，字与字变化很多，字法熟练生动，提按转折无不如意，虽字与字之间无引带，仍然呈现了一气呵成、流畅自如，显示其深的书法造诣。赵构《草书洛神赋卷》，处帝王之尊，颇具神韵。《洛神赋》是曹植的名篇，历代取资书画，出了不少佳作，仅就书法而言，就有王献之楷书、赵构草书、赵孟頫行书、祝允明草书，都是书法史上的名作。
《赵构《草书洛神赋卷》（局部14）》藝術家簡介
宋高宗赵构（1107年6月12日-1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋首任皇帝，宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟。
大观元年五月（1107年6月），赵构生于宫中，天性聪明，博闻强记，拜检校太尉、定武军节度使。靖康之变后，金兵俘虏其父宋徽宗和其兄宋钦宗，灭亡北宋。康王赵构即位于南京应天府（今河南省商丘市），建立南宋。在位初期他迫于形势民心，任用岳飞、韩世忠等主战派将领抗击金军。然而后期逐步转为重用主和派，如黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，一味求和，处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。
绍兴三十二年（1162年），在位三十五年的赵构禅位于皇太子赵昚，被尊为太上皇帝。淳熙十四年（1187年）卒于德寿宫，时年八十一歲。谥号曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。
