音乐赏析#《鸿雁》#上
《鸿雁》是一首渊远流传的内蒙古乌拉特民歌，据资料介绍，《鸿嘎鲁》(布步合某鸿雁）最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公元1790）。 《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙来自语的“鸿”是 “白色360问答”的意思，“鸿嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁。它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”，歌词的大意也有所变化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲。前几年，电视剧《东归英雄》将其作为片尾曲，由吕燕卫作词（应该是改写），额尔古纳乐队重新编曲，胡斯楞演唱，《鸿雁》的旋律才传遍大江南北：鸿雁天空上，队队排成行。江水凉，秋草黄，草原上琴声忧伤……
民族文化特征:
如果想要对《灯话盐叶结斯阿定安鸿雁》有更多深入的理解，那一定离不开对其民族文化特征的了解。蒙古族的民族文化，蒙古族是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世洲让纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族致使种报解每答每销共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“记商鸡逐水草而迁徙”的游牧生活，尽管行作青连胡这种生存方式在现代 社会 被弱化。但仍然被视作蒙古族的标志。蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐消器调战代管线黄、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的乙弦染穿问同等商地位
作品 情感 赏析:
壮丽的草原景色，亮丽的蒙古服装，动人的 历史 再现，精湛的明星演绎，让我沉醉其中，沉讨价协题气线衡最斤醉在哀婉的乐曲中，慨叹的同时赞叹这些英雄们的东归壮举，漫天飞舞的五暴风雪，湍流不息的乌拉尔河，令人生畏的沼泽地，杳无人烟的沙漠，围追阻击的敌人……这是怎样的一条东归路啊？土尔扈特人用他独有的顽强执著，终于回到了阔别已久的家乡，回到了他们祖祖辈辈生活的蒙古草原，回到了他们朝思梦想的祖国怀抱。
每每听妈短纸汽雨终到这首歌时，心就会隐隐的有种痛的感觉。当我们听到呼斯楞清澈的嗓音演绎下的《鸿雁》，不难产生共鸣，他的歌声里有你的乡愁，有你的成长，于是家乡就成了每个人心底最柔软最美好的缱绻。同时，这也句是一个寄情于草原的男人自语。一个人，一杯酒，独对苍天，想一想曾经件散气副它事上士的过往，用力的遥望未来，那里是不是真的有彩虹挂在天堂。悠远蜿蜒，直抵内心。盐停为调信布这是一首属于游牧民族的经典创作，《鸿雁》也一定会让世界听见中国民族的音乐之美 。
今夜，在这首舒缓的《鸿雁》陪伴下，再一次为渥巴锡所感动，再一次为一个民族，一个不管成功还是失败都要去搏一搏的东归部族——土尔扈特部所感动！！耳畔传来这舒缓悠长的《鸿雁》，心便也随着这界游到乱称但题今悠远荡旋的音乐飘向了无垠的原野上……广袤的草原上，天苍苍、水茫茫，那对对行行雨厂祖春谈调的鸿雁向何方啊！？
表县村红参异小东方现手法:
从整体看，歌词里主深实将器略人公的家乡在北方的内蒙古草原，而工作地点在南方，至于白领、蓝领还是迷彩领则由听众对号入座。主人公这种无规律的南来北往经历，与鸿雁有规律的春来秋往经历形成了相似点和纠结点，因此主人公每次望见鸿雁飞翔，便触景生情，感慨系之。
从结构看，前两节的观察点在家乡草原，表达的是主人公看到鸿雁离家南飞时的心情。后两节的观察点在南方（相对于内蒙的南方，不是地理意义的南方），表达的是主人公看到鸿雁北归返家时的心情。了解了歌词的结构安排，许多困惑就容易理解了。下面逐段顺一顺。
第一节先写鸿雁飞翔的形象：成群的鸿雁长途飞行时确实排着队，或者排成“一”字，或者排成“人”字。“对对排成行”比较费解，可能是笔误。“一对”说的是一雌一雄，是一对夫妻。两只鸿雁怎么排成一行呢？那不是鸿雁的队形。况且在雁群里还有未成年的雁，怎么个排法？此处想说“队队排成行”吧？写的是大批鸿雁分成好几队在飞翔。主人公仰望天空，见到鸿雁一队又一队地高飞，便知道鸿雁要远行了。鸿雁为何要远行？接下来就写原因（环境）：“江水长（不是秋天的特征，似乎应改为江水凉），秋草黄”。天要冷了，不适合鸿雁生存了，他们就拜拜了，去寻找适合他们生存的地方。最后写草原上的人们。他们知道冬天要到了，却不能成群结队地背井离乡，他们要留在北方的草原，应对冰天雪地的寒冬。此时仍然有人拉着马头琴，在秋风萧瑟的草原上，那琴声流露的淡淡忧伤人们听出来了，鸿雁也似乎听出来了。
第二节先写鸿雁的去向：他们要飞向遥远的、温暖的南方，离开他们眷恋的芦苇荡。在这片芦苇荡里，他们曾经觅食、恋爱、嬉戏、歌唱、筑巢、养育后代，度过了多少难忘的日日夜夜！然而为了生存，他们不得不告别家乡。这与主人公的命运何其相似！第二句写主人公对鸿雁的呼唤，有挽留之意。“心中是北方家乡”，是说鸿雁虽然飞向南方，但他们知道南方不是他们的家乡，真正的家乡还是北方，他们还会回来的，回到这片芦苇荡。这一节写的是鸿雁，却表达出主人公即将远离家乡的不舍之情。
第三节写主人公看到鸿雁北归，勾起自己思乡之情。主人公在南方工作，无意中看到一队队鸿雁飞向北方，对家乡的思念不禁油然而生，但是他却有家难回，就请鸿雁把他的思念带回家乡吧。想到家乡的春天到了，天气转暖了，他的耳边似乎又听到那熟悉的歌声和马头琴的乐曲。然而歌声是那么遥远，若有若无；琴声则游丝一般在他的心弦上微微颤动。
第四节两句词之间似乎没什么联系，但从暗线去体会，就感受到主人公的 情感 线索是清晰的，水到渠成，过度自然。“鸿雁向苍天，太空有多遥远”，表面是忧虑鸿雁，实则是忧虑自己。自己志向高远，背井离乡闯天下，可是理想与现实的距离太遥远了，有多少实现的可能呢？是留下还是回去，这是个问题。无论天空多么遥远，鸿雁都能飞回家。可是他呢，有家难回，有志难成，仰望苍天，忧从中来！何以解忧？唯有杜康。几个命运相同的哥们儿凑在一起，啥也不说，只管举杯痛饮——“但使主人能醉客，不知何处是他乡！”原蒙古民歌《鸿嘎鲁》是敬酒歌，后两句可能就是原歌词。词作者把思乡主题与敬酒主题结合起来，不但不牵强，反倒产生了奇妙的效果。
舞蹈剧目赏析有哪些？
舞蹈艺术是以经过提炼加工的人体动作为主要表现手段，运用舞蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要素，塑造出具有直观性和动态性的舞蹈形象，表达出思想感情的一种艺术形式。舞蹈是常见的艺术样式。我们在观看舞蹈表演的时候，有时会直观地觉腔洞得表演者表达得非常好，但我们又难以说出为什么好，好在哪里。
为了更好地欣赏舞蹈，需要我们拥有一定的舞蹈鉴赏知识。舞蹈欣赏是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的过程，是观众通过舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。
人们欣赏舞蹈，首先必须具备一定的舞蹈知识、舞蹈欣赏水平和认识能力。马克思说：“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”我们要想走进舞蹈艺术，欣赏舞蹈，就必须要了解舞蹈艺术的特性、舞蹈和其他艺术的关系、舞蹈形象的各种构成因素，等等。
“中外精品舞蹈鉴赏与评论”是高等院校舞蹈专业开设的一门理论课程。这门课程不仅可以开阔学生的视野，提高其审美能力，而且能使他们在宏观学习的基础上，进一步伍吵枯从微观上把握舞蹈本体的构成、传播方式，最终达到理论学习与课堂实践紧密结合的目的。
中外精品舞蹈鉴赏与评论为主，以舞蹈艺术概论与中外舞蹈发展史为辅，遵循实用性和可操作性的原则，力求为舞蹈碰棚专业师生和广大的舞蹈爱好者提供系统而规范的鉴赏指导。
讲述中国古典舞、中国民族民间舞、西方芭蕾舞与欧美现代舞的产生与发展、舞蹈风格和文化内涵等，并结合具体作品的历史背景、表现内容、精彩舞段等展开剖析，通过对不同国家和地区、不同舞蹈形态的涉猎与关注，使读者可以更好地获得对舞蹈文化、舞蹈艺术的认知。
写作要点：
1、这个女子独舞是在编导高度对新时期民间舞发展的新认识和新思考的背景下产生的。舞蹈表现了一位女子由一片绿色的落叶而引发的对逝去青春的感叹和追忆，以及由此而产生的内心的激荡和对生命的追求。 昏暗的舞台，四处悄然无声，一片绿色的落叶静静地飘落在舞台中央，一位女子伫立在旁边。
2、风雨中她渴求，渴望着绿叶不要枯萎，渴望着青春和岁月的脚步，渴望着自己生命的再次闪光，于是她一次次地将绿叶举起、再举起。整个作品酣畅淋漓，一气呵成，大写意，大抒情，在悠远委婉的音乐中营造了一片让人回味和遐想的意境空间。
