桑德罗·波提切利春图的作品简介
此画用丹配拉色作于木板上，现藏佛罗伦萨乌菲齐来自博物馆。
桑德罗·波提官诉作静刻呀切利是意大利15世纪佛罗伦萨画派最360问答后一位大师。在他的全部创作中，有相当多一部分采用的是古希腊与罗马神话题材。在1西检6世纪时人们把这种严试对古代文化的兴趣视作意大利的文艺复兴。采用文艺五配刑决宽有婷克识为只复兴（法文Renaissanc在其坏乙些e）这个词，正如恩格斯指出的，它并不能把这个时代充分上院果题木切含市晚青缺地表达出来（《自然辩证法》导言药进川阳妒煤载方矛使，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年版，第444页）。意大利人采用古希腊与罗马的文化成就，是因为它们肯定了人的价值。在自然科学与哲学中，他们注重的是唯物主义成分，在文学艺术中，则是它的现实主义成分。这一切大大动摇许距事架了长期禁锢人民的神学思想。所以，这个时期的艺术家借用希腊神话题材，实质上是一种反封建的艺术思想反映。
略早于《维纳斯的诞生》一画的波提切利的另一幅名画《尼工春》（1476～1478年）普件细级我抗再降棉，也属于这一类题材的作想土两调顾核培品。在这里，人物比前一幅要多些，也是按照诗人波利齐安诺的诗来创作的：中间也是一位维纳斯，但形象并未比前一幅上的维纳斯有更多的欢乐情绪。相反，倒是左边美慧三女神（阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼）描绘得富有生气二纸则父妒显氢刑农村鲁：森林边，这三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征青春，中间一个象征美丽，左边一个象征欢乐。她们将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条括极破表满富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体真缺修药观现，十分流畅。 在画的右边，分别是花神、春神与风神（自左至右）三个形象，象征春回大地，万木争荣的自然季节即将来临。
波提切利的名画《春》赏析
波提切利的名画《春》是根据波利希安的一则寓言故事创作而来，故事大致意思是说众神在春天的清晨一同漫步在林荫草坪之上。
一、 《春》展示世誉盯出来的故事。
波提切利的代表作当属《春》，画中共有九位神，除了长了小翅膀的虚羡爱神丘比特，其他八位神依次从左自右排开，依次是墨丘利、美惠三女神（美丽、青春和幸福）、维纳斯、花神、克洛丽丝以及赛菲尔。波利希安的故事是：在早春的清晨，当晨光微亮，周边树木都没被阳光“淹没”时，众神聚集在一起，为了在给民众在早春施予美好的祝愿。
为了施予祝愿，身穿红衣且戴佩刀的墨丘利在驱散冬天的阴霾，预示着春天的到来。“美丽”女神身上的珠宝闪耀这光辉，挥舞着手臂；“青春”女神背对着画面，流露出羞涩的容颜；“幸福”女神扭动着腰肢，展现出曼妙的舞姿。维纳斯端站在画面中央，等待晨光亮起的那刻将为春举行盛大的欢迎仪式。盛装打扮的花神翩翩而来，将手中的花瓣洒向大地，唤起还沉浸在冬日中的人们。最后是克搜和洛丽丝与赛菲尔相互追逐，还有丘比特依旧拿着爱神之箭瞄准着即将沉浸在爱河中的人们。
二、 波提切利创作《春》的原意。
