杜
来自杜尚（1887—刑垂观不通造挥油万任—1968） 达达派绘画的典型代表人物。
1915年到美国极相妒己械校盾至权力鼓吹达达艺术。1917年2月，他把一小便器署上“R·Mutt”（美国某卫生用品的标记）。送往纽约独360问答立美术家协会美展厅，取名为《泉》。当时引起了强烈的反响。他解释说：“一件普通生活用具，予以它新的标题，使人们从新的角度去看它，这样，它原有的实用意义就丧失殆尽，却获得出了一个新内容。”人们称此为“现成品艺术”。这一方面表明他对传统艺术形派少控告特放主小式上的嘲弄，同时也表明一种增够新的艺术创造途径。他另一件“现成品”代表作是在《蒙娜丽莎》印刷品上，给美丽的夫人加两撇小胡子，以表见热衣和宽首或皇滑明对传统绘画的蔑视。 杜尚以后，“现成品”成了创造的一种方式，艺术与生活批面合的界线开始消解。因此，有的评浓掌六内论家把杜尚称为后现代主义的鼻祖。
马塞尔·杜尚（Marce满浓著挥动酸范量间影l Duchamp）大概是现代艺术史中最迷人、最有影响力同时最具争议性的传奇人物。从印象派到纳比派，从达达到“现成品”，他画风多变，大胆创新，在美术与技术，形式与观念方面有诸多作为，当今艺术流派有很多可追溯到他的身上，所以被誉为当代艺术的守护神。
杜尚家兄弟姐妹六人，其中有四位成为地乙生印科教甲终等宗土艺术家，按序是维隆（Jacques Villon，1875—1963）、杜尚—维隆（Raymon最短讨来但于改革乙d Duchamp-villon，1876—1918）、杜尚（Marcel Duchamp，1887—1968）和妹妹苏珊·杜桑（Suzanne Duchamp），他们都对现代艺术做出了重大贡献：维隆建立了一种高度抽象又富有优雅气质的立体主义倾向，对未来主义具有启发性；早逝的杜尚—维隆是最具潜力的立体派雕塑家标粮政写，创造了高度凝练的几何风格作品；与哥哥们有所不同，虽团三队八受然在他身上不乏毕加索和勃握雨频罪拉克的立体主义影响，甚至还创作了有关作品，但就像191尼1年和1912年创作的两幅《下楼梯的裸女》所显示的，由破碎的几何体面复合而成的验圆微介费人物身上有立体主义者们感到陌生的东西，杜尚注入其中的有关动作、情绪的要素是超出立体派原则的。杜尚也清楚这置鲁剂切逐巴西尼执军一点，所以1912年从独立沙龙上撤回此画。显然，在学习立体主义的时候，杜尚的脑子里已装了很多东西，他在解释这件作品时提到：把它说成绘画并不恰当奏构图举七轮苦坏——“它是动能因素的市月组成体，是时间和空间通过抽象的运动反映的一种表现”。“当我们考虑形的运动在一定时间内通过空间的时候，我们就走进了几何学和数学的领域，正如我们为了那个目的制造一个机器时所作的那样。如果我表现飞机上升，我就力图表现上升的实际情景。我不会把它画成一幅静物画。当‘裸体’的意象闲入我的眼帘时，我知道它要永远打破自然主义的奴役的锁链。”这仿佛是未来主义者的宣言，所以有人认为杜尚比未来派的创始人更了解未来派的意义。
1912年2月，巴黎的未来主义展览也使杜尚明白了这点，虽然未来主义者缺乏他那种天生的幽默感，也不妨碍他借用他们的方法，进行更自由的创作。1912—1913年间，杜桑先是创作所谓的“机器绘画”作品，像《新娘》那样，同时他对绘画和雕塑的传统效力产生疑问，认为此时的立体主义也已成为学院的东西，他产生抛弃绘画的想法，开始着手搞一些基于日常题材的艺术或非艺术的试验。
1913年，杜尚拿出了活动雕塑和现成品艺术两样新事物，也是日后的达达、活动雕塑、废品雕塑、波普艺术的最早形式。最有名的作品是向纽约独立艺术家协会1917年举办的展览送的一件陶瓷小便器，标题为“泉”，和1919年回法国后创作的标题为《L·H·O·O·Q）的作品，即在达·芬奇《蒙娜丽莎》的照片上添加的胡子，这些极具调侃意味的作品在日后获得的巨大影响是画家也始料不及的，直到1962年，他还在给Hans Richter的信中写道：“我使用现成品，是想使人们冷淡美学，可新达达拿过我的现成品，并从中发现了美。我把瓶架和小便器丢到人们的面前，作为挑战，而他们却赞美它的美学之美。”
观念艺术可以说在1966-1972年间，同时达到了顶点并陷入了危机。这个术语首先在1967年左右被广泛使用，但观念艺术的一些形式是否存在于整个二十世纪，这个问题尚存有疑问。最早期的作品通常被认为是法国艺术家马歇尔·杜尚（Marcel Duchamp）的所谓”现成品”，其中最为臭名昭著的就是《喷泉》。一个被安置在雕像基座上、被署名为R·穆特（R Mutt）的小便器，杜尚将之作为一件艺术品，送往1917年在纽约举办的”独立艺术家协会展”上展出。在《喷泉》之前，很少会有什么东西去让人们思考艺术实际上是什么，或它是如何被表达的问题；他们只是假定了艺术要么是绘画，要么就是雕塑。但很少有人会将《喷泉》视为一件雕塑作品。
一件艺术作品通常是起到一种表述的作用：”这是一件米开朗基罗的旧约英雄大卫的雕像”，或”这是一幅蒙娜·丽莎的肖像”。我们当然可以提出一些这样的问题：”米开朗基罗为什么要将大卫做成两倍的大小？”或”这位蒙娜·丽莎是谁？”但这些问题来自于一种对艺术作品假设的最初条件的默认。我们将之视为一种再现和”就事论事”的艺术。但现成品与之不同，它的提出不是作为一种表述，”这是一个小便器”，而是作为一个问题或一种挑战，”这个小便器可能是件艺术品吗？把它想象成艺术！”或者，杜尚的《LHOOQ》：”试试看将这件长了胡子的蒙娜·丽莎复制品看作是一件艺术品，不仅是一件艺术品的被销毁了的复制品，而是一件独立的艺术品！”
60年代后期观念艺术家所提出的一些问题，早在50年前就已为马塞尔·杜尚所预见到了，并且在某种程度上，也为自1916年之后的达达的反艺术姿态所预见。它们将在二战结束的20年之后再次被引述，并由包括新达达主义者和极少主义者在内的大量艺术家所延伸。正如我们所看到的，这些问题将为六十年代后期出现的一代艺术家所充分发展和理论，他们的作品必须存在于任何观念艺术研究的核心之中。随后，他们中大部分人继续发展着他们的作品，同时，新一代艺术家则利用了观念艺术的策略来阐释他们对于世界的体验。我们是否应将这类作品视为晚观念、后观念或新观念艺术，这个问题依然没有得到解决。观念艺术一向是一种国际化的现象。六十年代，你也许能够同在纽约那样，在圣地亚哥、布拉格和布宜诺斯艾利斯找到它。由于纽约是这一时期的艺术分布和促进的中心，在那里创作的艺术一直都是被讨论的最多的。我更愿意在某种程度上修正这一平衡。如果它不取决于介质或风格，当你面对一件观念艺术品时又如何对之作出识别呢？一般而言，它可能会有四种形式：一件现成品（Readymade），这是由杜尚发明的术语，用于指代一件从外界带入的物品，被宣称或提议为艺术，从而同时否认了艺术的独特性和由艺术家亲手操作的必须性；一件介入品（Intervention），其中一些图像、文字或物件被置于一个出乎意料的环境之中，从而引起人们去关注这一环境：例如博物馆或街道；文献（Documentation），其中真正的作品、观念或活动，只能以记录、地图、图表或摄影图片的证据来表达；文字（Words），其中的观念、主张或调查以语言的形式来表达。
杜尚的《喷泉》是最为声名卓著或臭名昭著的一个现成品的范例，但其策略却已为诸多艺术家所采纳和改编。美国艺术家菲里克斯·冈萨雷兹-托里斯（Felix Gonzalez-Torres）的广告牌计划则是一个介入品的例子，其中一张照片，上面印有铺着起皱床单的空白双人床，被展示在纽约城的各处的二十四张广告牌上。这是什么意思？它没有任何说明文字。对于路过的人们而言它可能有很多种意思，这取决于他或她本人的境遇。它说的是爱情和缺场：双人床通常是由情侣们分享的。我们中的很多人在早晨上班之前就能看到它。这里展示的是一幅亲密无间的场院景，而且被放在谁都看得见的地方，其中的背景或本义就理所当然地成为其意义的一个本质和关键的部分。也许一部分路人能够识别出这是一个冈萨雷兹-托里斯的作品，并猜测出，对于他而言，这是一张他和情人露斯用过的床，后者最近刚刚死于艾滋病。但这种特定的个人意义并非规定了的，意义是我们每个人在其中发现到的东西。
大概是因为新达达无视艺术家在现成品艺术上持有的限制态度，才引发他以上的牢骚之言吧。不过，新达达在高度发达的消费时代里所持的物的概念以及对现成品艺术中物的关注，的确是不同于杜桑的。在杜桑的时代，把现成品放到展览上是想说明艺术与现成物体之间的矛盾，到新达达这，这种意义几乎荡然无存，人们更注重现成品出现在眼前时的形式和状态。
就对艺术的态度和感情言，与新达达们比较，马塞尔·杜桑好像还称得上是古典派。
一种不受法规所限制的精神。
艺术本来没有法则。法规愚弄了我们。
杜尚的小便池比文化遗产的任何其它作品都更能表现'艺术'这个词的魔力，更能证明一种相对风格史的近乎放肆的自由。
不是一个东西，不是一系列东西，也不是艺术家的姿态或意图，而是贴在一个绝对任意的东西上的一句话——这是艺术。
这是艺术：一只蚊可以成为艺术。你的生活可以成为艺术。……
这意味着“规范、经典、标准”一一被瓦解，因为艺术要摆脱异化，获得解放，就必须“随便做”。就像在路上的杜尚打倒他在任何地方发现的美学偶像（包括对他自己的崇拜），才能抵达现代性。
创造，发现，启示，你穿越所有“可能的世界”。
杜尚摘掉了戴在传统艺术品头上的“光晕”（Aura），直接将来自现实生活的产品纳入到艺术系统之中，激进地打破了非艺术与艺术的分界，更是启发了丹托及其后继者们的艺术终结观念。
在传统的美学光照下,变得充满意义。我们可以看到再现范畴丰富的美学意义,首先,再现是一种艺术表现,它不等同于被再现的事物本身。艺术的再现所营造的是一个审美的想像世界。第二，再现会唤起欣赏者真实的感觉，这种感觉与面对真实事物时的体验是相近的。惟其如此，艺术才作为一种替代不在场的事物而发展起来。肖像画使已逝去的人历历在目，风景画把人们从未去过的美景呈现在眼前，小说记录了过去的历史事件，诗歌凝聚了对诗人特定时刻的情感体验等等。试想一下，如果没有这些艺术的再现，人类历史将会变得多么乏味，我们的文化记忆会多么贫乏，而我们的体验也会多么的有限。正是艺术再现弥补了这个不足，扩展了我们的眼界，让欣赏者在更加广阔的时空间里多次体验。
2019国际博物馆日北京博物馆活动+艺术畅游日门票信息
再过几天就是国际博物馆日了，在这一天，北京这里为了迎接这个日子，十二家博物馆还联合举办着一些活动，还有着一日畅游的活动，那么，我们今天就来了解一下北京博物馆在国际博物馆日这一天的活动信息吧！
艺术畅游日电子联票
158元享原价800元北京12家美术馆一日畅游，可去猫眼购票
购票须知
一、电子联票销售时间：
2019年5?10?-2019年5?18?23:59
二、电子联票使用时间：
2019年5月18日或5月19日;
三、电子联票使用说明：
当日有效，每馆仅限参观1次;
四、票价：
158元;
五、电子联票核销机制：
持电?联票，于北京12家美术馆机构的前台进?电?核销，同一场馆活动当天仅限一次入场;
请以各个场馆对外公布的可参观时间为准，合理安排参观;参观游览过程中遵循各场馆管理规定;
所有票种一经售出，概不退卜旁换，票品为特殊商品，除不可抗力导致的项目取消或变更外，不支持个人理由的退换要求，给您带来的不便敬请谅解。
“ART1DAYPASS”艺术畅游日联票，可任选在5月18日或19日任意一天内使用，单次免费或优惠参观以下展览
2019国际博物馆日北京博物馆活动
（展览中票价为原价）
红砖美术馆
观众持联票免费参观“沿着本没有的路行进——14位杜尚奖艺术家展”。
红砖美术馆“沿着本没有的路行进——14位杜尚奖艺术家展”
票价：130元
开馆时间：周二至周日10:00-18:00
(17:30停止入场)每周一闭馆
地址：北京市朝阳区顺白路马泉营西路路口西100米路北
“沿着本没有的路行进——14位杜尚奖艺术家展”力求以崭新方式呈现法国当代艺术及“马塞尔·杜尚奖(PrixMarcel-Duchamp)”的多元面貌。该展览在中法建交五十五周年之际，拉开第十四届“中法文化之春(FestivalCroisements)”的序幕。
策展人安娜贝尔·特内型衫橡兹从道路、位移、旅行、发现的概念出发挑选参展作品。展览以西班牙诗人安东尼奥·马查多(AntonioMachado，1875-1939)的诗句“沿着本没有的路行进”作为出发点。
在展出作品中，“行进”既是主题也是隐喻。因此，每件作品都成为一个向外的开口，一条发现之路。
北京今日美术馆
观众持联票免费参观“叶锦添：全观”与“宫娥之卵”。“爱的艺术：旅人日记”需单独购票，持联票享5折优惠。
北京今日美术馆“叶锦添：全观”
票价：120元
展览地点：北京今日美术馆1号馆
开馆时间：周二至周日10:00-18:00
(17:00停止检票)，每周一闭馆
地址：北京市朝阳区百子湾路32号苹果社区4号楼
“叶锦添：全观”艺术大展是对叶锦添近年来个人艺术道路与思想成长的整体展现，涵盖了他过去以及当下对未来的独特定义。作为世界知名的电影、舞台美术指导、服装造型设计师和视觉艺术家，他不断探索与介绍他的“新东方主义”美学理念，并在创作上打破多重边界，横跨摄影、录像、雕塑、装置等多种艺术形式，进行更加纯粹的艺术表达。
展览中，叶锦添首次跨界科学，在艺术创作中融入了其对时间、空间、生命科学的多维度发现与哲学思考。并提出“精神DNA”的概念，作为其艺术发想的核心，试图讨论在无形的精神世界中，人类情感、记忆的萌发与传承。整个展览横跨今日美术馆1号馆三层空间，展品包括有大型装置、多媒体装置、雕塑、服装等。
北京今日美术馆“宫娥之卵”
票价：20元(5月18日免费)
展览地点：北京今日美术馆3号馆
开馆时间：周二至周日10:00-18:00
(17:00停止检票)，每周一闭馆
地址：北京市朝阳区百子湾路32号苹果社区4号楼
17世纪西班牙画家委拉斯凯兹的“宫娥”，被誉为“世界三大名画”之一，它以新颖的视觉构思颠覆了绘画的创作空间，营造了一个“看与被看”的多维视角。很多知名画家均通过临摹与再创作，表达对委拉斯凯兹绘画艺术的探究与敬意，比如大家耳熟能详的毕加索、达利，都曾以极高的热情以“宫娥”为母题进行过大量的创作。
这场横跨艺术与哲学的对话随着这幅作品几百年的重述浪潮蜿蜒起伏，如今，由武塌让宁亚创作的作品“宫娥之卵”将承继起这幅艺术史经典作品不断的精神脉络。
“卵”的元素取自于马佳莉塔公主蛋形的裙撑下摆，由于蛋所象征的生命和繁衍的意义，因此“宫娥之卵”可看做“宫娥”下的一枚蛋，即宫娥之卵，是致敬，亦是再述。
北京今日美术馆“爱的艺术：旅人日记”
票价：120元
展览地点：北京今日美术馆2号馆
开馆时间：周二至周日10:00-18:00
(17:00停止检票)
每周一闭馆
地址：北京市朝阳区百子湾路32号苹果社区4号楼
“爱的艺术：旅人日记”，从全球十余位艺术家的旅行故事出发，展现了过往四十年日新月异的中国面貌。此次展览首次集结波普艺术先锋安迪·沃霍尔、法国电子音乐之父让-米歇尔·雅尔的珍贵作品，重现两个西方先行者上世纪八十年代的中国之旅。
同时，时晓凡、秦思源、邱黯雄、雷磊等八位艺术家将以摄影、动画、声音等不同媒介，捕捉中国的社会变迁，带来一个丰满、多样、浪漫的中国故事。
届时，安迪·沃霍尔生前参与制作的最后一部影片“安迪·沃霍尔：中国制造”，亦将在展览中与观众首次见面。
北京民生现代美术馆
北京民生现代美术馆“苏新平”
票价：免费
展览地点：北京民生现代美术馆二层展厅
开馆时间：周二至周日10:00-18:00
(17:30最后入场)，每周一闭馆
地址：北京市朝阳区酒仙桥北路9号恒通国际创新园C7
苏新平的作品视线主要围绕或投向在其所处的生存空间和文化记忆，明显带有中国社会转型期中能够指认的存在痕迹和人们在内心、情感层面上的境遇。他通过绘画艺术重构了其对现实处境的认知与觉知，并以超验、变异、混杂、抽象的画面，呈现出油画的粘性，版画的质感，乃至影像的游弋，演绎了人与命运永恒的纠缠、焦虑与困惑。
在策展人冯博一看来，从社会学的角度分析，苏新平的作品既是我们文化生态在社会转型过程中众生面貌，也应合了所谓后现代社会下中国现实混杂的状态;从视觉艺术的角度来考察，苏新平的绘画语言修复和更新了传统的样式，向单一的写实风格提出质疑，从而使题材本身既有主题上的时代性，又用一种荒诞的形式意味。
北京民生现代美术馆“凉灯：那块田里长出来的画——黄于纲个展”
票价：免费
展览地点：北京民生现代美术馆一层展厅
开馆时间：周二至周日10:00-18:00
(17:30最后入场)，每周一闭馆
地址：北京市朝阳区酒仙桥北路9号恒通国际创新园C7
凉灯是湘西凤凰县下的一个苗族村落，自2003年起，黄于纲在这里长期生活和创作了十余年，既是一个外来的观察者和表达者，又是一个本地的居住者。
他通过自己的画笔，以艺术家的身份叙述着他对凉灯的情感、记忆和经验。在这次展览中，凉灯的一块稻田将被“移植”运送到美术馆空间内，铺满展厅地面——这块田既是凉灯人生活的依赖，也是黄于纲绘画的依据;在展览结束后这块田还会被送回原地。
而在被移走的稻田周围，将用围挡围起，上面喷绘北京民生现代美术馆的建筑立面图，并在附近架设摄像装置，把凉灯当地的实景和日常情况实时接入展厅。
如此一来，北京和湘西、城市与乡村原本看似截然不同的空间，经由这次展览发生了一次置换，相互交织和联系在一起。
北京时代美术馆
观众持联票免费参观“玩!设计-国际新锐设计师展”。
北京时代美术馆“玩!设计-国际新锐设计师展”
票价：50元
展览地点：北京时代美术馆5号厅
开馆时间：周二至周日10:00-22:00
(21:30停止入场)，每周一闭馆
地址：北京市海淀区复兴路69号华熙LIVE?HI-UP东北角
“玩!
设计”是一个展示国内外设计艺术院校近年来毕业的优秀设计师、艺术家的展览。
通过与世界知名艺术院校合作，邀请国内/外百余位新锐设计师，围绕“设计与日常生活”、“设计与文化个性”、“设计与情感体验”等话题，呈现首饰、家具、产品、面料、交互、装置等多元的设计面貌。
除了展示华人新锐，也特别加入了国际设计师作品单元，展开世界各地年轻设计师们的积极对话。
未来设计无界，展览除了发掘和推动当今的华人新锐创意，也试图以“玩”的语境建立设计与观众真正情感上的连接。
北京中间美术馆
观众持联票免费参观“快乐的人们”及“林中空地——重访假杂志的实践”展。
北京中间美术馆“快乐的人们所有的人所有的女子所有的男子所有的女子所有的男子所有的人第一个男子第二个男子第一个女子第二个女子第三个男子所有的人第四个男子一部分人另一部分人所有的人第三个女子第四个女子第五个女子第五个女子所有其他的人第五个男子所有其他的人所有的人第五个女子所有其他的人第五个女子所有其他的人第五个女子所有的人”
票价：10元(5月18日免费)
开馆时间：周三—周五11:00-18:00
周六、周日10:00-18:00
周一、周二闭馆
地址：北京市海淀区杏石口路中间建筑园区
这个152字的题目来自现代诗人与文学评论家何其芳(1912-1977)到达延安后的诗剧“快乐的人们”(1940年)。以此为引子，展览呈现了当代16位(组)艺术家的创作，讨论不同个体处于历史十字路口时的不同状态。
北京中间美术馆“林中空地——重访假杂志的实践”
票价：10元(5月18日免费)
开馆时间：周三—周五11:00-18:00
周六、周日10:00-18:00
周一、周二闭馆
地址：北京市海淀区杏石口路中间建筑园区
这是“中间实践”项目的第六次展览，由中间美术馆与假杂志共同策划。“假杂志”的种子是从创始人言由在两家“真杂志”社供职时就埋下的。从2007年的博客，到2011年向出版的转向，继而是2017年正式落地实体空间，假杂志已转型成一个围绕图像展开多元实践的综合艺术机构——摄影书、杂志、网志、书展、公共活动等实践持续展开。
木木美术馆
“理查德·塔特尔：回赠”需单独购票，持联票享5折优惠。
木木美术馆“理查德·塔特尔：回赠”
票价：80元
开馆时间：每周二至周日10:30-19:00
(最后入馆时间18:30)
每周一闭馆
地址：北京市朝阳区酒仙桥路2号798艺术区D-06
“理查德·塔特尔：回赠”这是著名艺术家、诗人理查德·塔特尔在中国的首个展览，由王宗孚策划。
以此次展览为路径，观者得以踏上一场特殊的旅程，并在此领略构建了塔特尔创作实践的视觉与非视觉语言。此次由艺术家本人密切参与策划的展览以一百件作品概括了塔特尔长达五十年的创作生涯。
其中包括多件专门为此次展览创作的大型装置。展览中的每个展厅分别对应了塔特尔不同阶段、不同方向的探索和经历，聚焦于他“为生活而艺术”的追求、源自西方艺术谱系传统和自身经验的表达风格和在关注现实的同时强调精神性的艺术语言与实践。
OCAT研究中心
OCAT研究中心“记忆寓所”
票价：免费
开馆时间：周二至周日10:00-17:00
每周一闭馆
地址：北京市朝阳区金蝉西路
(地铁7号线欢乐谷景区站B出口向北100米)
“记忆寓所”为OCAT研究中心发起的首届“研究型展览策展计划”的优胜方案“描绘历史：中国当代摄影中的历史叙事”的汇报展览。
展览“记忆寓所”聚焦中国当代摄影中主要运用摄影进入历史叙事的若干案例，试图通过对产生这种潮流的原因进行语境分析，考察诸位实践者所运用的不同策略，并从不同角度来探索摄影在历史叙事中所提供的独特视角。
从探索个人和家庭历史，到探究历史事件，再到讨论历史中的片段，甚至是反思照片作为历史叙事媒介的主题，参展艺术家将自己视为考古学家，纷纷从不同叙事角度切入，在回顾、改写和重构历史的同时，延伸出他们对更具体、广泛文化的追溯。
清华大学艺术博物馆
观众持联票可免费参观特展“器服物佩好无疆——东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”及其他展览。
清华大学艺术博物馆“器服物佩好无疆——东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”
票价：60元
展览地点：清华大学艺术博物馆三层展厅
开馆时间：周二至周日9:00-17:00(16:30停止入馆)
每周一闭馆
地址：北京市海淀区清华园1号清华大学校内
(校外游客参观请走清华大学东三门)
本次展出的230余件(套)阿富汗珍宝，按四个出土地点，即法罗尔丘地、阿伊哈努姆古城遗址、蒂拉丘地和贝格拉姆古城遗址划分单元，分别展示了青铜时代、希腊化时期、月氏人入侵至贵霜王朝建立之前、贵霜王朝四个历史时期的珍贵文化遗产，是古代多文明互融交汇的见证。
它们均出土于1979年苏联入侵阿富汗以前，战争期间因藏于喀布尔中央银行大楼下的秘密金库中而得以幸存，并于2003年重现天日。
自2006年10月起，法国、意大利、荷兰、美国、加拿大、德国、英国、澳大利亚、日本和韩国等国家的20多家博物馆先后巡回展出了这批珍宝。
“清华美院、清华深研院2019届硕士研究生毕业作品展”
票价：20元
展览地点：清华大学艺术博物馆二层4号展厅，四层7、8、14号展厅
由清华大学美术学院和清华大学深圳研究生院主办的2019届研究生毕业作品展自5月10日-30日在清华大学艺术博物馆2层4号展厅、4层7、8、14号展厅及美术学院A、B区展厅同时开展。
来自染织服装艺术设计系、陶瓷艺术设计系、视觉传达设计系、环境艺术设计系、工业设计系、工艺美术系、信息艺术设计系、绘画系、雕塑系、基础教研室等10个培养单位的176名硕士毕业生参加本次展览，预计展出作品1000余件。
展出作品的题材、手法、媒介等方面都体现着多元性和丰富性，是师生们几年以来教与学的心血和结晶。
松美术馆
观众持联票可于5月18日免费参观“路易丝·布尔乔亚：永恒的丝线”，5月19日需正常购票。
松美术馆“路易丝·布尔乔亚：永恒的丝线”
票价：200元
开馆时间：周二至周日10:00-18:00
(最晚售票时间为17:30)每周一闭馆
地址：北京市顺义区天竺镇格拉斯路
“路易丝·布尔乔亚：永恒的丝线”是法裔美籍艺术家路易丝·布尔乔亚在中国举办的首个大型展览。布尔乔亚被公认为20、21世纪最伟大的艺术家之一，她的作品融合了深度的心理学思考和极高的形式创新。
此次展览展出了其一生中众多代表作品，包括20世纪40年代晚期的“人物”雕塑系列，20世纪90年代的“牢笼”装置系列，其生命最后十年的“织物”系列，以及巨大的蜘蛛雕塑——“妈妈”。
展览对布尔乔亚作品进行了多重解读，同时也揭示了其所有作品中贯穿的主题线。在她早期的绘画作品中，这根“不断的丝线”常象征头发与扭曲的时间。
而她悬挂式的雕塑作品，则永远处于一种矛盾和怀疑状态：安稳却又脆弱，固定却又可以旋转和变化，它们皆悬挂于一个单点上，通过一根丝线连接。
泰康空间
泰康空间“追踪末日松茸”
票价：免费
开馆时间：周二至周六10:30-17:30
(5月19日展览正常开放)
地址：北京市朝阳区崔各庄草场地艺术区红一号院B2
展览“追踪末日松茸”将以有关“人类世”(Anthropocene)的叙述为背景。题目引自人类学家安娜·秦的著作“末日松茸”，她考察了松茸这个生长于险恶的原始森林的物种与人类世的丰富关联。
而蘑菇又在诸多原始宗教、巫术或道教传说中成为一个始终无法绕开的讲述符号。展览尝试把人类世所具有的当代性启示与某些源自非西方文明的哲学性和精神性内涵做以连接，通过松茸，让此刻与彼刻相连。
UCCA尤伦斯当代艺术中心
观众持联票免费参观“人间指南”展览。“文明：当代生活启示录”需单独购票，持联票享6折优惠。
UCCA尤伦斯当代艺术中心“人间指南”
票价：60元
开馆时间：周一至周日10:00-19:00
地址：北京市朝阳区酒仙桥路4号798艺术区
群展“人间指南”分为上、下两个部分，将聚焦和梳理中国艺术家在上世纪九十年代初期以社会转型期为背景的艺术实践。展览标题来自1991年上映的一部国产室内喜剧“编辑部的故事”。
“人间指南”是电视剧中的一份杂志，这个词也暗示了九十年代初那个流变不居的年代——特别是经济结构转型的社会背景下，面对价值的虚焦和断裂，公众所产生的焦虑、困惑和对价值重建的期待。
展览的话题重新转向那个时间节点，勾勒出一道从八十年代知识分子普遍的精英主义想象，到九十年代初消费和开放社会来临后的价值坍塌、自我放逐或重建想象的“曲线路径”。
UCCA尤伦斯当代艺术中心“文明：当代生活启示录”
票价：100元
开馆时间：周一至周日10:00-19:00
地址：北京市朝阳区酒仙桥路4号798艺术区
展览集中呈现由来自亚洲、澳大利亚、欧洲、非洲和美洲的120多位摄影艺术家创作的250余幅作品。展览聚焦于二十一世纪全球范围内人类生活的发展状况，以及如今将人们以前所未有的程度联结起来的行为模式——协作与冲突、生产与消费。
展览认可塑造周遭世界的独立尝试和不同文化之间的差异，但更对往往被个人主义和异质性叙事所模糊的集体性成就和集体内部的各种张力加以特别关注。
本次展览凸显了摄影作为一种艺术媒介的发展历程，以及摄影师展现当代生活方方面面的独特才能。
中央美术学院美术馆
“达·芬奇的艺术：不可能的相遇”需单独购票，持联票享5折优惠。
电子联票使用时间：2019年5月18日至5月19日均可参观
中央美术学院美术馆“达·芬奇的艺术：不可能的相遇”
票价：80元
开馆时间：5月23日前
每周一、周二、周日9:00-17:30(17:00后停止现场购票)
每周三、周四、周五、周六开设夜场9:00-21:00
5月23日后夜场取消
开馆时间为周一至周日9:00-17:30
地址：北京市朝阳区花家地南街8号中央美术学院美术馆
达·芬奇是一名画家、建筑师、工程师、科学家，是意大利文艺复兴时期最杰出的人物之一。他的名字等同于天才的含义，他对知识的渴望使得他在几乎所有的知识领域中都有所作为。
达·芬奇并没有给我们留下太多油画作品，但“OperaOmnia”技术的应用可以让广大公众集中观看达·芬奇17件分别收藏于卢浮宫、乌菲奇美术馆等世界级博物馆级的代表作品。
中央美术学院美术馆“2019中央美院毕业季：研究生毕业作品展”
票价：免费
本届研究生毕业展共展出2019届316名博硕士毕业生1000余件毕业创作，其中研究生院博士毕业生22人、各院系硕士毕业生294人。作品分布在美术馆、校园展厅、7号楼展厅、石膏雕塑馆展厅等。
展览展现的是国内视觉艺术在校研究生创作的最高水平，可以说是近年来国内艺术院校研究生的缩影和集中展现。
好了，大家收好这些信息，大家哟有时间就来这里参观展览吧！
