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A
解析：
试题本题360问答主要考查文艺复兴中，标志着欧洲社会开始从中世纪向近代社会过渡的作品。文艺复兴中，标志着欧洲社会开始从中世纪向近代社会过渡的作品是《神曲》，因为《神曲》的作者但丁是文艺复兴的先驱，被誉为旧时代的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。故答案选A。考点测陆仅道几林：人教新课标九年级上册?步入近代
分析一下《唐璜》（拜伦）
《唐璜》（1818-1823）是拜伦的代表作，也是欧洲浪漫主义文学的代表作品。这部以社会讽刺为基调的诗体小说约16000行，共16章，虽未最后完成，但因其深刻的思想内容、广阔的生活容量和独特的艺术风格，被歌德称为“绝顶天才之作”。
《唐璜》的主题是对英国和欧洲贵族社会、贵族政治的讽刺。主人公唐璜是西班牙贵族青年，16岁时与一贵族少妇发生爱情纠葛，母亲为了避免丑事远扬，迫使他出海远航。于是，通过唐璜的冒险、艳遇和各种经历，广泛地描绘了18世纪末19世纪初欧洲社会的现实生活。唐璜在海上遇到风暴，船沉后游抵希腊一小岛，得到海盗女儿海蒂的相救。诗歌歌颂了他们牧歌式的真诚爱情。但是海盗归来，摧毁。此后，唐璜被当作奴隶送到土耳其市场出卖。又被卖入土耳其苏丹的后宫为奴，逃出后参加了俄国围攻伊斯迈城的战争，立下战功后被派往彼得堡向女皇叶卡捷琳娜报捷，得到女皇的青睐，成为宠臣。诗歌中一个场景接着一个场景呈现在读者的眼前。情节发生在18世纪末，但是，描绘的却是18世纪末至19世纪初欧洲社会的现实生活。诗人是用过去的革命经验和当时的现实相比，鞭挞了“神圣同盟”和欧洲反动势力，号召人民争取自由、打倒暴君。
诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义作了淋漓尽致的揭露和讽刺。英国统治阶级夸耀“自由”和“权利”，但是唐璜初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。诗歌痛斥英国贵族卡斯尔累爵士为“恶棍”和“奴隶制造商”，谴责当时备受统治阶级称赞的惠灵顿为“第一流的刽子手”。英国上流社会外表华丽，内部却糜烂透顶，丑陋不堪。
《唐璜》中的主人公唐璜源自西班牙传说中的人物，多次成为文学作品的题材。传统的唐璜形象是个玩弄女性，没有道德观念的花花公子。但在拜伦笔下，这个人物在多数情况下却以被勾引的角色出现。他的被迫出走，就是因为他或多或少地是那个有夫之妇的牺牲品。唐璜不同于拜伦其他诗歌中的英雄人物，作者无意将他塑造成“拜伦式的英雄”，其中却不乏诗人自传的成分。唐璜热情、勇敢、拒绝虚伪的道德信条。在面临饿死的危险时，他拒绝吃被打死的人，其中不乏象征的意义。在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，但也没有掌握自己命运的能力。他的爱情故事大多是对上流社会虚伪道德的讽刺，而他和海盗女儿海蒂的经历，更多的是体现一种充满诗意的理想。
如果说因讽刺的需要，主人公唐璜显得行动多于思想，那么诗歌的叙事者则承担起了思考和评论的重任。故事之中或故事之外不断出现的议论、感慨、回忆、憧憬，拉近了作品与读者的距离。叙事者大量的富有抒情性议论，充满哲理和深刻的思想，以及淋漓尽致的嘲讽，具有很强的艺术感染力。作品不仅揭露现实真实深刻，而且想像丰富奇特。它描写的风暴、沉舟、战火的场景等，十分精彩。对大自然壮丽景色的抒情描写非常出色。拜伦善于用各种诗体创作，语言幽默洗练，在英语口语入诗方面无人可与之匹敌。
拜伦的诗歌在当时和后世都有很大影响。在中国，鲁迅称拜伦是浪漫主义的“宗主”，盛赞其人其诗“如狂涛如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤”。
什么叫做关怀设计？
20世纪即将与我们告别。回顾这个不平凡的世纪历史，人们不难发现，科学技术的空前进步，推动了社会各方面的发展，甚至改变了人类生存的空间和生活方式，许多发明创造和新生事物的出现更是引人注目。今天，科技已成为人类文明的重要组成部分，这其中能使民众普遍感到生活显著变化的便是商品的丰富，这种变化大多与设计艺术有着密切的关系，可以说设计艺术已与现代科技、现代生活同步发展，并以鲜明的形象融人社会发展之中。在迅速发展的商品社会，虽说设计的品类在不断涌现，出现了一批优秀的设计作品和优秀的设计师，但总体来看设计的创造性并不明显。应该反思的是，近20年来在工业艺术设计领域模仿倾向相当严重：一些生活消费品的外观造型设计缺乏原创性和个性语言；服装设计更是跟着国外市场走。若大的一个国家，从世纪初的民族服饰衰退到世纪末的彻底消失，在现代服装中没有留下民族服饰的基本设计因素。一些与装饰艺术、环境艺术相关的设计也失去了人文精神，丢掉了民族的风格和传统的神韵，是简知令人深思的。这本身就提出了一个问题，传统的生活方式和生活空间被改变之后，设计师的责任是重新营造一个适合现代人的人文与生活空间，而不是打破重来。从功能上来讲，我们的设计与西方的设计并没有根本的不同，但在文化上应该有所区别，这种差别应该体现在政府政策、民族形象、文化因素、生活习俗、设计师的素质和民众的接受层次等诸多因素之中。所以说，盲目的移植、模仿、抄袭或继承都是历史的悲剧。正如发展现代工业生产而忽视环境污染的问题一样，生活空间、生活方式、生活用品的设计若不从人的物质需求与精神需求的综合因素考虑，就会顾此失彼。虽说当代社会有“地球村”的说法，但这个地球还有东半球与西半球之分，还有民族语言的差异，更有文化的差异，这些都是设计艺术中不容忽视的基本因素。如何避免这种现象的发生，看来应从教育入手。学习从模仿入手是手段而不是目的，要培养出下世纪本民族在国际上有影响的艺术设计师，就应从艺术的基础开始抓起，从国民的素质教育开始做起。从中小学的手工文化开始，培养他们接受几千年形成的文化传统，让青少年对自己民族生存的空间、生活的环境有所了解和认识；普通文理科院校应开设相应的中国生活方式史的课程，让学生了解中华民族的生存能力、生存方式和对生活的创造态度；艺术院校的学生更应从艺术学的角度了解申国的历史和文化。因为教育是一种无形的力量，它会对受教育者在今后的生活中潜移默化地承传文化优秀的基因。应该指出的是，对传统文化的教育是国民教育问题，在经济高度发展的背后；物质虽然丰富了，但地方文化溃散、传统文化失根、民间技艺失传已成为现实。难道在高科技发展的同时，现代艺术设计不需要这些东西了吗？从专业教育来讲，学校不是猛咐带个商品大市场，不是培养学生选择商品的地方，而是让他们学习创造商品的场所。学校所传授的主干课程仍是文化基础、专业基础和创造基础，只有这些坚实的基础才能使学生有资本去创造与选择。所以说西方的设计观念与我国工艺文化在现代设计中需要有机的整合，然后服务于教学。 设计艺术本来就是以艺术学为主干的交叉学科，特别是现代意义的设计艺术专业，应枝芦是学科兼融或有针对性的汲取相关专业有益成份而发展的新兴学科。长期以来，我们的工艺美术教育和设计艺术教育一直沿用绘画专业的教育模式，四年本科，从上绘画的基础课到专业课都是以绘画、绘图为主的训练手法，教学单一，真正涉及设计艺术最本质的课题太少，对于学生创造性思维的培养更是欠缺。我们要打破以往设计就是画图的老观念：平面设计首先是设计创意、文案构想，然后才是设计方法与形式；工业设计首先要了解产品的功能特征和受众习惯，然后再是造型的款式与美学特征；广告设计要了解消费者的心理，然后才能设计出吸引消费者的作品。这样的培养方式才能符合设计艺术专业的培养规律，有利于塑造有创造素质的设计艺术家。设计艺术家区别于画家和雕塑家，从知识结构上他应该熟悉当代比较尖端的自然科学，深入了解人文科学，精通设计学原理，适应市场经济条件下的经济规律和在特定经济条件下的市场需求。所以从设计教育方面来看，我们从工艺美术向设计艺术转化过程中做得还很不够。其一，传统的手工艺、特艺和工艺美术的精髓没有从教育方面总结传承，有的甚至已从国家本科教育目录中删除，的确令人深思。其二，现代的设计艺术教育体系，从宏观的规划上没有形成，课程设置与授课内容脱节，教师专业面过窄，大部分院校、系、专业仍沿用纯美术的授课形式和内容，或是增加一部分 “画设计”的内容，没有从根本上改变设计艺术教育的观念。如何从目前绘画倾向、惟美顷向和单科倾向中脱离出来，需要教育主管部门组织专家进行学术上的研讨与论证。 同时应该指出，在发展新兴专业的同时，不能丢掉传统的手工艺和工艺美术，因为这类设计在中国存在了几千年，它是一种文明的象征，对现代设计艺术各门类来讲虽没有直接的关系，但对设计形象的形成、设计语言的个性化升华将起到潜移默化的作用。手工艺的一些门类如陶艺、漆艺、金工等自身也是独立的学科。
