对于幼儿园散文诗欣赏教学，应该做到哪些？
散文诗具有诗的意境和散文的形式，是幼儿比较喜爱的一种文学体裁。但由于幼儿园教材没有统一的标准，以致幼儿园的散文诗教材良莠不齐，真正具有“诗情画意、短小精悍、想象丰富”等特点的优秀作品为数不多。
一、理——让幼儿吟诵时朗朗上口
可对散文诗进行梳理：一是将三个不同的角色转变成一人，这样散文中的一问一答就在两人间展开，并用图示以男女不同的形象区分开来；二是把散文中所有画笔发出的象声词都设计成“唰唰唰”，并在教学中配以动作辅助。
二、裁——让幼儿理解时轻松自如、
一篇优美的散文诗，却让许多教师在教学时束手无策逗圆。因为它既描述了秋天五彩的颜色，又提到了各种香味和声音，既要让幼儿用眼睛去发现秋天的美，又要让幼儿用鼻子去闻、用耳朵去听，还要理解什么叫比喻……短短一节课，教师往往是手忙脚乱，幼儿也常常是应接不暇，犹如在云雾之中，虽然欣赏了好几遍，但脑海中似乎只留下了“秋天的雨”这几仔孝个字样。面对如此尴尬的教学效果，教师事先必须学会“裁”，如同一位裁缝师用一块布料做成衣他必须先裁剪掉多余的部分，使之适合特定的身材。因此，不管散文诗有多经典、多精美，该忍痛割爱时就得割爱，斟酌取舍，裁剪掉多余部分，选择适合幼儿认知特点和最能发挥自身教育优势的内容来实施教学，或重点让幼儿欣赏秋雨带给自然界的五颜六色，或注重引导幼儿聆听秋雨带给小动物过冬的消息……而其余部分可在幼儿充分理解、感受之后，在延伸活动中逐渐渗透学习
三、寻——让幼儿学习时为我所用
散文诗教学的最终目的是发展幼儿的语言能力，它为幼儿提供了成熟的语言样本，可以让幼儿模仿、记忆并创造性地运用到生活中去。但这些成熟的语言样本犹如埋藏在沙砾中的
金子，需要教师去发掘。我们每位教师都必须做一个不屈不挠的寻宝者，灵敏而准确地挖掘出它，让它成为每个幼儿渴求的知识瑰宝。
在散文诗教学中，哪怕是一个字、一个词或一个简单的句式，只要能让幼儿的语言能力在学习的过程中日渐丰富、成熟，教师就应尽可能地将它“寻”出来，并以幼儿乐于接受的方式教给幼儿。
四、顺——让幼儿创编时得心应手
创编散文诗是一种融思维、语言发展为一体的创造性活动，在这种活动中幼儿的语言能力、想象能力、逻辑思维能力等都能得到提升。但在实践中有的教师过分注重散文诗的格式是否工整、句子是否对仗、词句是否押韵、是否符合客观实际等，致使幼儿创编时无所适从，创造的积极性屡屡受挫。其实，在散文诗创编的过程中，教师除了以支持、鼓励的态度为幼儿提供宽松的心理氛围外，更应注重给予幼儿一定的自主仿编的空间，掌握创编的灵活性，最大可能地顺应幼儿，使幼儿创编时得心应手，觉得有兴趣、有情趣。
总而言之，形式各异的散文诗，给教师留下了改革创新的空间。我们在使用这些教材的过程中，千万不要墨守成规，应当学会选择、学会提炼、学会重组、学会超越，真正把散文诗变为幼儿的精神食粮，让文学的种子在他们幼小的心念指稿田里生根发芽。
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原文： 心田上的百合花开 在一个偏僻遥远的球传则山谷里，有一个高达数千持基究米处助尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。 它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽来自的花朵。” 有了这个念头，360问答百合努力地吸收水分和阳世光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。 终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。 百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花检较约油低师语叫苞，而是头脑长瘤了。” 公开场十耐程鲁画拉合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在节广迫把也这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放培远土般祖无掉岩内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。 这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。 百合花一施载差应朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知去纪谁场逐映够实维存道，那是极深沉的欢喜轻供含另所结的泪滴。 年年春天，野百合努力地开花，结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。 几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合衡弦也征句花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。 那里，被人称为“百合谷地” 不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。” 69 赏析： 《心田上的百合花开》赏析 一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。这持振边又系触然就是台湾作家林清玄的针装室支每乎完杆散文《心田上的百合花开》。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执宪析叫吗著和坚韧。它，的确不是一株野草。 偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花故赶作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自团然环境顽强地抗争。 如果说与生长想卷故尔衡投到环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝能队激皇宗妒古察集粒导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！” 不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。” 文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。 在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。 《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。 49 回
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