emerson的主要思想？
爱默生(Emerson)文学观点主要体现在代表作《自然》(Nature)里面。如果读克宪确背行过《自然》，就会理解爱默生视角下人、自然和心灵的关系。爱默生认为，自然有两个部分构成，一种是超越人类本身的客观自然，包括鸟的啾啾鸣叫，芬芳的鲜花和淙淙的溪流。客观自然对人来说尤其重要，是我们体验和生存的必要来源。自然是神圣的、优美的，是可以开发心智启迪灵魂的钥匙。另一种自然存在于生命中，也就是生命中最真实的自然存在。内心自然体现了世设感位思极转流科溶作仅界和谐和真善美，一旦心灵充满了欺骗、虚伪和粗俗，我们就远离了自然。如果我们渐婷算游同言矛将日去回到了纯净的自然，就会感到轻松释然，获得健康的生活。
介移却发爱默生认为文学创作应该凸显两种自然相互依存，合二为一的状态，揭示人与自然密切联系的原因。自然是整别吃复屋服件个宇宙精神的再现，反映了精神的存在并且引导我们阅读上帝的心灵。自然是烟概消战又得级人类精神的象征，自然之灵与人类之灵皆为宇宙之灵的产物，因此爱默生认为自然也可以是精神的外延，自直发细审喜评然与人类是统一和谐的。
在爱默找集慢生的文学体系中，他强孩斗普她少美失调人和自然的相互依存随殖氧关系。对人来说，图计哥管约果自然具有使用价值；而人的价值在于其影响自然环境的能力。同时爱默生还强调个体地位，体现了其先验主义精神中理想主义成分。“超灵”无处不在，无所不包双聚则损，它连接人、世界和上帝，使三者成为成为一体。超灵超越体验直达先验世界，因此人具有神性，有无限升华的空间，因此文学作品应歌颂人类，赞美心灵。以人为本即为个人独立，个人独立不仅指人应从历史的枷锁中解脱出来，也指个人的救赎与选择，自立就是摆脱社会的约束而达到个人的完满。这些观点是针对传统宗教和理性主义而言，包含去除偶像崇拜和逻辑教条，而把人放到至上的位置追求个人权力和利益。事实上，爱默生所强调的自立就是个人自延主，既不依赖他人也不依赖社会
霍桑和爱默生关于超严主义的不同理解
霍桑是美国十九世纪最杰出的浪漫主义小说家之一，他的小说诸 如脍炙人口的《红字》和短小精悍的“心之寓言”都给人们留下了深刻的印象． 流传甚广。霍桑创作与流行于他那个时代的哲学思潮——超验主义思想有着密切 的关系。一方面他作品中所表现出来的一些思想观念，如打破“命定论”神学教 条，依靠自省、自助达到自我救赎，以及象征主义手法的广泛应用等，都在一定 程度上体现了超验主义的精神内涵；但另一方面，霍桑又不是一个超验主义者， 他并没有全然拥抱超验主义思想，在人性善恶，人与上帝的沟通对话等基本问题 上他都与超验主义者有着截然不同的见解。即便在对自助问题上，即人的主观能 动性的游告枝肯定上也没有超验主义者那么自信与彻底。无论是意识观念上的认同还是 对立乃至批判，霍桑与超验主义之闽有着非同一般的关系。认同是受到影响，批 判是对影响的反拨。从这个意义上我们完全可以认定，霍桑是受到超验主义影响 的：他认同并接受了超验主义的一部分观点，但与此同时又否定并反对超验主义 的一部分观点。 全文分为导言。、第一章、第二章、第三章和结语五部分。导言部分简单介 绍了霍桑与爱默生在文学史上的影响及两人之间的关系，接着描述了国内目前对 两者的研究现状，以及本文的研究目的与研究方法。 第一章通过分析霍桑作品中所包含的超验主义精神，揭示了霍桑对超验主义 思想在一定程度上的认同，分为两个小节：第一节论述超验主义“万物有灵”说 与霍桑广泛应用的象征主义手法之间的联系，第二节论述超验主义自助论对霍桑 自我救赎观的影响。第二章通过大量实例论证了霍桑对超验主义思想的批判，也 分为两个小节：第一节论述霍桑的人性本恶论对超验主义人性本善友蚂论的颠覆与神敏批 判，第二节论述霍桑以恶为起点、善恶相倚的超越观对超验主义以直觉感悟为途 径的超越观的否定与嘲讽。第三章进一步探讨霍桑何以对爱默生超验主义思想作 出这样的认同与批判的原因，分为三个小节，试图从作为小说家的霍桑与作为哲 学家的爱默生的不同视角、清教思想与时代背景对霍桑的影响、霍桑的成长经历 和性格因素等方面分别进行阐说。 结语部分归纳全文，总结两人之间的关系以及霍桑对爱默生超验主义的部分 认同与部分批判。
