盘点当年那些令人惊艳的古风歌曲
盘点当槐首嫌年那些令人惊艳的古风歌曲
听古风音乐，就像品茶。品茶可以论茶名、闻茶香、观茶形、品茶味。听古风音乐，也可以从各个角度切入——旋律，褪去了嚣杂喧哗，宛如清朗流水;歌词，精雕细琢，就像一阙阙唐诗宋词;意境，深长悠远，让人浮想联翩。浮生萦云古风卷。盘点当年受欢迎的中国风歌曲
1周杰伦 《东风破》
这首歌自打一推出就获得很多人的追捧，传唱度极其高，当刘翔在雅典奥运会后在访谈节目中唱了这歌后，更多的人喜欢上了这首“中国风”代表作。在歌曲名字上，就一语道出了中国风韵，“破”，曲破，是一种词调，很有种“复古”的意蕴。心也不知不觉会随着那悠扬的古韵，极其**飘渺的旋律跌宕起伏。是谁镌一把古琴琵琶,弹奏这哀怨的一曲?落了一地细碎如珠的乐符,留下绵绵无绝期的幽怨凄婉,漫漫长路，尘缘如梦，孤独蹒跚的身影怅然回首，只有那望不尽的年年岁岁重复交替的忧郁苍凉。流水匆匆不回头，过去的时光已然不再，只剩怀念。物是人非，心，依然会痛，情到深处，惨淡的笑，然而紧锁眉宇间的那抹惆怅，是永远无法打开的结。
2陶喆 《susan说》
05年，陶喆把R&B和中国的国粹京剧联系起来，创作了由著名京剧选段《苏三起解》改编的《susan说》，也是大受欢迎。陶喆做音乐一向都是一丝不苟的，简洁而富有韵味的结合方法，反而给人一种自然流畅的感觉。春去秋来，花谢花开，怀着惴惴不安的心，却不忘远方的一丝牵挂。无数次在梦里甜蜜依偎，醒来时却已泪流满面。命运的捉弄，只留下一脸的冰凉，曾经的海誓山盟，真要随着时间的流逝而幻化成霜?苏三是一个悲情的女子，身在青楼，对爱情的忠贞却从未抛却，只因王公子的誓言，甘愿等待，却不见花开。思念，却也只能埋在心里，凄凉地远眺，却永远也看不见熟悉的身影，历经坎坷，受尽折磨，才得以见到那个心中的信念，长相思守。
3王力宏 《在梅边》
其实若真要论华语乐坛最早尝试“中国风”的，那就当属王力宏为最佳答案了。在1999年的歌《伤口是爱的笔记》中，就已经采用了二胡作为伴奏。而这首《在梅边》，取材自昆曲《牡丹亭》，rap占据了歌曲的很大比例。“如花美眷,似水流年”，柳梦梅见到十六岁的杜丽娘时说的第一句话，却也为以后的奇异故事埋下了伏笔。只因画上的音容笑貌，只一眼，便停留脑中无法抹去。可是生与死的距离，又岂是简简单单就能跨越?夜夜惊梦，看到那张似曾相识的脸，仿佛一伸手就可以触摸的肌肤，却在惊醒后不见踪影。在湖山石边、牡丹亭畔、芍药栏前，将秋水望穿。起死回生，“至爱”的召唤芹神，无尽的等待，痴心终于感动天地。
4陈升 《北京一夜》
《北京一夜》很红，很多歌手都翻唱过，但是原唱却很少被人提起，倒是信乐团唱的版本更为大家所熟知。京味的调子，京味的词句，不知怎么的就把人带回了那个时代。在北京，顺着新街口南大街的东侧往北走，你会看到一个很窄小的胡同，不注意的话根本就会忽略它的存在。那个地方，就是“百花深处”，听起来多美的一个地名，想象中是一个花团簇拥、香气四溢的地方。铅手可那样的美丽，却在那段爱情故事结束以后也一起淹没在历史中。这里曾牡丹芍药荷藕，春夏两季，香随风来，菊黄之秋，梅花映雪之日，别具风光。引得文人墨客纷纷驻足观赏。或许真有人在次等待了千年，或许真的有人在黎明时分喃喃自语为何城门还不开，为何良人不回来。有些东西总在无形地支撑着我们，世间几多**爱恨，多少悲欢离合，其实，我们都害怕开怀豪饮以后误入那百花深处。寻不到自己的情，等不来爱的人。
5胡彦斌 《红颜》
胡彦斌很有才华，在词曲创作上也很有天赋。不过，在他的歌曲中，还是《红颜》的传唱度最高。江南秀气尽一室，至今秦淮之水异香澌.美人如花隔云端，香姿五色神韵天然。那些意乱情迷的暗涌，那些持迷不悔的坚持，那些行行重行行的彷徨，那些天长水阔知何处的无助。她们跌跌撞撞，孜孜呓呓，她们-谋生亦某爱，越过迷离的乱世云烟，掠起人性的尘埃。一朝红颜随春尽，万般无奈花飘零。一世英名全可不要，却只求换来红颜一笑。倾城貌、倾国笑,红颜有罪，却无奈生下便是无尽的罪。
6后弦 《西厢》
后弦的歌曲很传统，更“中国”，在曲风上也将西洋音乐与民族音乐相互结合。但是他出道的时候周杰伦已经大红大紫，所以难免拿他们进行比较，可能这也成为日后影响其发展的一个原因吧，虽然《西厢》、《桥段》等歌制作和演唱上都非常好，但是后弦的知名度却并不高。这首歌引用名著《西厢记》，描述出一段带着些诗情画意的青涩爱情，那段意外的邂逅，却在心中埋下爱情的种子。小姐正在窗台赏花等着雨天，名诗读了几多遍,名画临摹了几多卷，懵懂书生的梦存在西厢，正时少年。倘知当年离别不再相见，又怎能狠心抛却，夜夜梦回，十二年后故地重游，却已人去楼空，只剩下过往画面，只匆匆的擦身而过，却换来而今泪千行。
7林俊杰《江南》
林俊杰表示《江南》这首歌灵感来自香港漫画《风云》，原本歌名叫《天下》，自己创作是先有画面，再用声音表达。2004年，林俊杰的专辑《第二天堂》在选歌时，《江南》这首歌曲非常不被看好，当时还没流行中国风，有人认为这首歌曲的实验性太强，10几个人中只有2个人选了《江南》，这首歌曲一度可能不会被收录在林俊杰的专辑中。但是在林俊杰的.坚持下，《江南》获得了成功 。
8许嵩 《南山忆》
许嵩，2006年大学期间开始以网名“Vae”在互联网发表原创音乐作品;2009年独立出版首张词曲全创作专辑《自定义》，到2016年已经发行第6张个人专辑。《南山忆》这是首中国风类型的歌，曲调冲淡而略有伤感，加上许嵩柔和温暖的唱腔，在带给人一种平和的隐逸的山林之境的同时，其中更有一种含蓄的一往情深，勾起人淡淡的伤逝之憾和美好事物失去后的惆怅。
有人说这首歌是“隐士”主题，也有人说是“悼亡”主题，这两种说法在歌词中都可以寻到踪迹。还有人认为“悼亡”和“隐士”两个主题是融合的，歌词的故事中主人公的最爱辞世之后，主人公再无心他故，看淡世情，于是隐居竹林，“邀南山对酌”。可见，悼歌即情歌，悼歌即道歌。
9范逸臣《醉青楼》
《醉青楼》收录于范逸臣的专辑《不说出的温柔》，抒情的唱法，配上浓郁的中国风的词作，让第一次听到人耳目一新的感觉，让我明白rnb中国风，并不是周董或后弦的专利。
10马天宇 《青衣》
发展越来越多元化的马天宇在新专辑中，也首次尝试了一首“中国风”的歌曲《青衣》。京剧的唱腔是“中国风”很典型的诠释，独特的意境，绵长的思念。数不尽的哀愁，道不完的相思。透骨的寂寞，冰冷的月光，怅然若失，恍若隔世。昨夜星辰，昨夜长风，回忆思念令人瘦，一颗不休不眠不变心，踏遍千山万水，漂泊却永无归期，唯有离恨多，月圆更寂寞，天上月圆人难再圆，却要时时担起那份千古不化的感伤，无语话凄凉。花谢花开，过往却已难回首。寂寞的背后掠过幽幽的生疼，不经意地被牵扯出来，忧伤得意味深长。到最后，却只剩下梦，美丽的过往，在梦里寻求继续。
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这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，来自呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的360问答获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树还声验拉认影联立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》顺步为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独散接线掉叶散机雷南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第每滑示院异要角赵握防三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕识经钢红雨星春设”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安准却月巴完一致哪家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个候术或盐发万细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以加压站几力笔农斗地理四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全倒经叶责章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是钱坐应传区：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本织职即增来“死生契阔，与子偕老”，丰两由束动盐斗右么某是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑轻充河为称尽充直座每，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我玉面府板罗铁济而棉谈信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章买晚味列二海望赵西纸互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从笔定轮反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。 《毛诗序》：《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。
孔颖达《诗疏》：怨者，情所恚恨。……经五章皆陈兵役之怨辞。……当往之时，不于我以告归期，不知早晚得还，故我忧心忡忡然，忧不得归也。
钱钟书《管锥编》：《笺》：“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’。志在相存救也；‘俱老’者，庶几俱免于难”；《正义》：王肃云：“言国人室家之志，欲相与从；‘生死契阔’，勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持俱老。’”按《笺》甚迂谬，王说是也，而于“契阔”解亦未确。盖征人别室妇之词，恐战死而不能归，故次章曰：“不我以归，忧心有忡”。
