梁实秋的散文风格
梁实秋先生学贯中西，博古通今，但真正使他在普通读者中间享有盛名的，还是他的散文创作。他的散文风格经历了从浪漫到古典再到浪漫的演变过程，但是最能代表其散文艺术成就和主要特色的还源山是以《雅舍小品》为代表的、古典主义文学观指导下的散文创作。
由于家庭出身与后天的所受的教育，中国传统儒家士大夫的气质和英国的绅士风度在他身上互相交融，形成了一种独特的文化贵族气质。
这种气质使他选择了白璧德的新人文主义，形成了自己的古典主义文学观。受他本人的文化贵族气质和古典主义文学观的直接影响，他的散文创作实践呈现出从容优雅、理性节制的总体艺术特色，具体体现为“追求人生的艺术化”与“幽默与感情的节制”两点。
扩展资料：
梁实秋的文学主张：
从文学创作的主体来说，梁实秋认为文学是天才的创造。梁实秋一再说，“一切的文明，都是极少数天才的独创”，“文艺是少数天才的独创”，“大多数人就没有文艺，文艺就不是大多数的”。
并且在梁实秋看来，不但创作的主体只能是极少数的天才，就是鉴赏文学也是极少数天才人物的专利，“最高的艺术只能少数人能了解，艺术自有许多的等级，所以艺术的鉴赏亦有很多的等级。”
对于一般民众的文艺要求的满足，梁实秋给他们安排握仿了说书、唱戏、通俗文学作品等艺术，因为他们的知识只能理解这样的作品，他们也只对这样的艺术感兴趣，至于伟大的艺术作品，像莎士比亚的戏剧，歌德的《浮士德》，那自然只有伟大的艺术家们才能欣赏、体会。梁实秋看到了不同的艺术主体对艺术有不同的要求，这无疑是正确的。
但，梁实秋的错误在于夸大了天才等英雄人物的作用，完全忽视了广大人民段裂纤群众在艺术创作和接受中的作用。
参考资料来源：百度百科-梁实秋
梁实秋在散
莎士比亚
雅典的泰蒙• 莎士比亚悲剧《雅典的泰门》 , 其主要情节是雅典富有的贵族泰门慷慨好施，在他的周围聚集了一些阿谀奉承的“朋友”360问答，无论穷人还是达官贵族都愿意成为他的随从和食客，以骗取他的钱财。泰门很快家产荡尽，负债累累。那些受惠于他的“朋友们”马上与他断绝了来往，债主们却无情地逼他还债。泰门发现同胞们的印错忘恩负义和贪婪后，变成了一个愤世者。他宣布再举行一次宴会，请来了过去的常客引着格耐候医和社会名流。这些人建挥且按夫改济调为伟抓误以为泰门原来是装穷来考验他们的忠诚，蜂拥而至歌食杆，虚情假意地向泰门表白自己。泰门揭开盖子，把盘子里的热水泼在客人的脸前晚上和身上，把他们痛骂了一顿。从此，泰门离开了他再也不能忍受的城市，躲进荒凉的洞穴，以树根充饥，过起野兽般的生活。有一开无整丰天他在挖树根时发现了一堆金子，他把金子发给过路的穷人、妓女和窃贼。在他看来，虚伪的“朋友”比窃贼更坏，他恶毒地诅咒人类和黄金，最后在绝望中孤独地死去。
