望岳是代表唐朝由
登山抒壮志，望岳写情怀望 岳360问答杜甫岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生层云， 决眦入乱跟顾归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。【作者简介】安则振杜甫（712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是著名诗人杜审言的孙子。因曾接者须权略居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安希斤兰伟增滑差变语知，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军（掌管兵器仓库的官职）。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年数子混苦，出峡。漂泊鄂、湘补命它胶的底处财一带，贫病而卒。杜甫生活在唐朝由盛转衰的却历史时期，他的诗歌多封社志求亲适涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。诗人速倍硫科免氢日虽省酒忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。杜甫善于运用古典光副诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五言、七言古体长诗，亦川富明情剂获皇么诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五言、七言律诗上也表现厂买出显著的创造性，积累了关于声律由决河系验粮上离、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。【译文】泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的赵坚白训属介飞山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！【赏析】《望岳》是现存杜甫诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作“望岳”。诗篇描绘了五岳之首的泰山奇秀壮美的景色及雄伟磅礴的气象，抒发了诗人敢于登攀绝顶的壮志豪情，表现了一种敢于进取、积极向上的啊究掉垂团推短人生态度，极富哲理性。诗篇这广态圆活气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。诗以问答形式开头，泰山究竟有多大呢？你就看那绵延不绝没完没了的杆娘青山吧！一座气势雄日感掉排始联容与飞伟的泰山，顿时出现在人们面前，引起了人们对泰山的兴趣和关注。接下去诗人用虚实相结合的手法，进一步介绍泰山。泰山有多美呢？作者不从正面去写，只是说大自然仿佛把天下所有奇秀的景色都搬到泰山来了。这一句妙极了，究竟泰山有多美，他让每个读者根据“造化钟神秀”的诗句，去自由想象，充分发挥，这比实写的效果要好几十倍。但只有虚没有实也不行。所以作者接着用一实写句来补充。要说泰山有多奇美吗？不看别处，只看同一个山峰上，同一时间里，一面是阳光灿烂，一面却是昏昏沉沉，一边像白天，一边却似黄昏，就可知道它的奇妙了。如果说以上写的是静止镜头，那五六句就犹如动画片了。诗人远望群峰，只见白云如海，在山峰间奔涌激荡，这云的波涛真能荡涤胸襟啊！诗人的眼光从远处移向高处，睁大眼看，那黑色的小东西是什么？原来是一群归林的飞鸟。也许是这些飞鸟激起了诗人登峰的劲头吧，他决心攀登上绝顶，去观赏那峰顶的一片奇景：群山低伏，小如拳石了。正是这末两句想象之笔，把泰山的特色显示出来了——登泰山而小天下。全文抓住一个“望”字反复写，无论是真实的“望”还是想象的“望”，通过“望”使泰山巍峨地耸立在读者面前。【思维拓展】1、这首诗颔联是描写近望泰山所见的景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称颂。请简要分析“割”字好在何处？2、“会当凌绝顶， 一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概？3、下面这幅图片是泰山日观峰上观看旭日东升时的情景，画面中有黛黑的山峰，有翻卷的云海，有喷薄而出的旭日，景色非常迷人。请你用一副对联来描述这个场景或抒发自己的内心情怀。参考答案1、一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天避日的形象。2、写出了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。3、示例： 观海胸襟阔 登山志向高
《孔子圣迹图》简介?
《孔子圣迹图》是中国清代画家焦秉贞的国画作品。该画为绢本设色，纵29.2厘米，横35.7厘米，现流落于美国圣路易斯美术馆。 焦秉贞，山东济宁人。康熙年间任钦天监，是西洋天文学家、天主教士，汤若望的学生。善画人物、山水、花卉，参西洋画法，重明暗，楼台界画，刻划精工，别具面目。所画花卉精妙绝伦，其山水、人物、楼观之位置，自近而远，自大而小，不爽毫发，系采西洋画法 。据《国朝院画录》记载说：“秉贞职守灵台，深明测算，会司有得，取西法而复通之。圣祖（康熙）之奖其丹青，正以奖其理数也。”另外还说他工人物、山水、楼观，参用“海西法”，“海西法善于绘影，刻析分，以度量其阴阳向背，斜正长短，就其影之所着而设色，分浓、淡、明、阴焉”。这种画法早在明神宗时，从利玛窦带来天主像、圣母像开始，西洋画就随着宗教，传到了中国。西洋油画“与生人不殊”，让中国画家“无由措手”。虽然当时的文人画家，对它不屑一顾，说它“笔法全无，虽工亦匠”。但终究给中国画坛引入了一丝新风，使得一些画家，开始探索中西画法相结合的道路。 明代有一位画家名叫曾鲸（公元一五六八—一六五零年，字波臣，福建莆田人，流寓金陵），他就一改我国传统人物肖像的画法，不用粉彩进行渲染，而是采用淡墨渲染出阴影、凹凸，甚至每画一张像，烘染达数十层，直到满意为止。当时，追随他用这种方法画肖像的人很多，被称为“波臣派”。焦秉贞就是继曾鲸之后、开创“西学派”的著名画家，和禹之鼎的“白描派”并称肖像画三大派。 焦秉贞一生所作不多，传世的有《耕织图》、《秋千闲戏图》、《池上篇画意》、《列朝贤后故事》和《张照肖像》等。其中以《耕织图》最为著名，它在一六八九年康熙皇帝命其绘制并镌版印刷成版画作品。 焦秉贞画法参酌西法，注重明暗晕染和远近透视，使对象具有立体感和纵深感，在工笔重彩画法中创立新格。此图表现了孔子周游列国，游说诸王的典故。
