人文主义文学的思
正确答案：在思想内容方面以声啊问济左湖孔风就歌代人文主义为武器对封来自建制度和道德及宗教信仰禁欲主义进行抨击对封建贵族和僧侣上层的恶德败行加以嘲弄并积极传播人严氢灯模关性、人权、现世幸福、科学知识和国家统一等新的思想观念。 (1)人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样对人的关注成为这一文学文化精神的核心。它反360问答对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本主张以“人”为本肯定人的价值与尊严。中世纪的封建教会和反动僧侣出于维护封建统治的需要利用文学艺术形式大肆鼓吹神学观念推崇上帝的绝对权威文学成了宣传神学思想的工具。而人文主义者则利用自己的创作通过对艺术形象的描绘颂扬人的理性和力量、价值与尊严。他们曾鲜明地提出“人不认识自己就不能认识上帝”的口号坚信人是“宇宙的精华万物的灵长”。正是在这种认识的基础上很多人文主义作家着力塑造无论上呼味还在智力上还是在体力上均具有诉光精考命资停“巨人”风采的崭新形象并倒诉永载以此与僧侣们鼓吹的置端神学权威相抗衡。当然这种崭新的文学精神并非是圆容负缺年日仅意读置岩人文主义作家凭空独创的结果。古希腊古罗马文学的强大传统、中世纪文学中的英雄形象、传说中的巨人风貌以及但丁创作中的崭新意识均为之提介项套已光供了有益的思想文化启迪。 (2)着力描写现世生活肯定人的权力用个性解放反对禁欲主义用理性反对蒙昧主义这是人文主义文学的基本题材与主题。赞美理性认为理性是人和谐发序形修席门相展、追求进步与幸福的重要条件。人之所以高贵就在于理性的力量。他们还认为人的个血她性欲望是人的本质所在是人的天性。幸福在今世而非来世因此人有追求幸福与个人律了帮影山蒸多话孙植北自由快乐的权利。这样关善染规特庆判东人文主义者在文学创作中便把描写现世生活作为首选题限黑色静或王材让现世生活场景中上演的一部部现实人生的悲喜剧进入文学创作。许多作家创作出性格丰满、妙趣横生的形象。这种题材与作品主题的根本性改变既是与教会思想体系针锋相对的结果同时也是对古代希腊罗马、中世纪民间文学和骑士文学乃至市民文学某些题材和内容弘扬和继承的结果。 由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换使得人文主义文学的艺术风貌也发生了极其深刻的变化。 (1)展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成苦著为人文主义文学的基本艺术追求。在中世纪的宗教信仰文学中神的意志排挤人的活生生情感干瘪、僵化、苍白和死气沉沉是其艺术的主要特色块。而人文主义文学所描写纸明孔随概的形象大多充满“情”和“欲”生机勃勃。它或充满着昂扬乐观的进取精神或展示着令人愉快的生活情趣或蕴涵着人的困惑、渴望及其激情。 (2)在现实主义的方法的运用上更加自觉。许多作家摆脱了中世纪文学以圣经故事为题材的传统摈弃了中世纪文学那种神秘的象征、寓意和梦幻的表现手法力求深入生活了解生活如实地反映客观现实。把历史的真实、现实的真实结合起来形成了自己的艺术风格。 (3)文学形式上丰富多彩。为了适应新的现实关系的需要许多作家运用了丰富多样的文学体裁扩大了传统文学的体裁领域。戏剧、小说特别是新诞生的长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新与发展为近代文学体裁的完善奠定了基础。 (4)具有民族风格。人文主义作家打破了中古封建教会统治时期必须用拉丁文写作的陈规采用本国地方语言从民间口语中吸取营养又吸取了古典和外国文学语言的精华加以创新和创造从而形成了独特的民族风格。在思想内容方面,以人文主义为武器,对封建制度和道德及宗教信仰禁欲主义进行抨击,对封建贵族和僧侣上层的恶德败行加以嘲弄,并积极传播人性、人权、现世幸福、科学知识和国家统一等新的思想观念。(1)人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样,对人的关注成为这一文学文化精神的核心。它反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本,主张以“人”为本,肯定人的价值与尊严。中世纪的封建教会和反动僧侣,出于维护封建统治的需要,利用文学艺术形式,大肆鼓吹神学观念,推崇上帝的绝对权威,文学成了宣传神学思想的工具。而人文主义者则利用自己的创作,通过对艺术形象的描绘,颂扬人的理性和力量、价值与尊严。他们曾鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,坚信人是“宇宙的精华,万物的灵长”。正是在这种认识的基础上,很多人文主义作家着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象,并以此与僧侣们鼓吹的神学权威相抗衡。当然,这种崭新的文学精神并非是人文主义作家凭空独创的结果。古希腊古罗马文学的强大传统、中世纪文学中的英雄形象、传说中的巨人风貌以及但丁创作中的崭新意识,均为之提供了有益的思想文化启迪。(2)着力描写现世生活,肯定人的权力,用个性解放反对禁欲主义,用理性反对蒙昧主义,这是人文主义文学的基本题材与主题。赞美理性,认为理性是人和谐发展、追求进步与幸福的重要条件。人之所以高贵就在于理性的力量。他们还认为,人的个性欲望是人的本质所在,是人的天性。幸福在今世而非来世,因此人有追求幸福与个人自由快乐的权利。这样,人文主义者在文学创作中便把描写现世生活作为首选题材,让现世生活场景中上演的一部部现实人生的悲喜剧进入文学创作。许多作家创作出性格丰满、妙趣横生的形象。这种题材与作品主题的根本性改变,既是与教会思想体系针锋相对的结果,同时也是对古代希腊罗马、中世纪民间文学和骑士文学乃至市民文学某些题材和内容弘扬和继承的结果。由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换,使得人文主义文学的艺术风貌也发生了极其深刻的变化。(1)展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。在中世纪的宗教信仰文学中,神的意志排挤人的活生生情感,干瘪、僵化、苍白和死气沉沉是其艺术的主要特色。而人文主义文学所描写的形象大多充满“情”和“欲”,生机勃勃。它或充满着昂扬乐观的进取精神,或展示着令人愉快的生活情趣,或蕴涵着人的困惑、渴望及其激情。(2)在现实主义的方法的运用上更加自觉。许多作家摆脱了中世纪文学以圣经故事为题材的传统,摈弃了中世纪文学那种神秘的象征、寓意和梦幻的表现手法,力求深入生活,了解生活,如实地反映客观现实。把历史的真实、现实的真实结合起来,形成了自己的艺术风格。(3)文学形式上丰富多彩。为了适应新的现实关系的需要,许多作家运用了丰富多样的文学体裁,扩大了传统文学的体裁领域。戏剧、小说,特别是新诞生的长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁,十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新与发展,为近代文学体裁的完善奠定了基础。(4)具有民族风格。人文主义作家打破了中古封建教会统治时期必须用拉丁文写作的陈规,采用本国地方语言,从民间口语中吸取营养,又吸取了古典和外国文学语言的精华,加以创新和创造,从而形成了独特的民族风格。
