保罗·高更讲道以后的幻景

关于高更

保罗·高更(Paul Gauguin，1848-1903保巴细就纪冲世职范)法国后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家，与塞尚、梵高合称来自后印象派三杰。他的画作充满大胆的色彩，在听许测尼远足游技法上采用色彩平360问答涂，注重和谐而不试小严宽强调对比，代表作品有《讲道以后的幻景》等。逝于马克萨斯群岛的法都-伊瓦。保罗·高更，1873 年高更开始绘画，并收藏画家作品。他拥有毕沙罗(Pissarro)、马奈(Manet)、雷诺阿(Renoir)、莫奈(Monet)、希斯里(Sisley)及塞尚(Cezanne)等人的作品。1876 年，高更有一幅作品入选巴电试班论黎沙龙;次年他作调了第一件雕塑作品。渐渐地，高更越来越专注于艺术创作，他参加了最后四届印象派画展。[1]
1883年成为职业画家。曾团结一批未成熟的青年画家组成蓬塔旺画派。1895年以后，因满宪威往法判菜健康原因和经济支持中断，精神受到刺激，自杀未遂。他的艺术观点受象征主义观念驱使，不满足印象主义绘画。1897年创作的《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》用梦幻的形式把读者引入似真非真的时空延续之中，就是这方面的典型之作。另一幅作品《两个塔希提妇女》追求表现的原始性，含有精致的趣味和艺术魅力。
高更的早期绘画，带有实验性，也很拘谨，令人联想起在巴比松画派(Barbizon Sch

印象派田园风光(20张)ool)影向下毕沙罗的作品。色彩略见后来发展的迹象，但仍很拘谨。他把颜色做块面处理，自由地加重色泽的明亮感:例如以鲜亮的蓝色画阴影，以红色画屋顶，而使之自背景中突出。
高更在技法上采用色防跟彩平涂，注重和谐而不强调对比，《讲道以后的幻景》就是这种艺术处理的代表作。他的绘画风格与印象主宣查容每可星担足口水义迥然不同，强烈的轮廓线以及用主观化色彩表现经过概括和简支价四滑声些素行武越化了的形体，都服从于几何形图案，从而取得音乐亮进应左板护性、节奏感和装饰效果。其理论和府轻临实践影响了一大批画家，希创殖制肉历端被誉为继印象主义之后在法国画图长序灯坛上产生重要影响的艺术革新者。

讲道以后的幻景作品里被绑在十字架的人物是谁？

耶稣是《圣经》中所预言的救世主，又称基督（希伯来语为弥赛亚），是神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”，出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上。