桑德罗·波提切利春图的作品评价
古罗马哲理诗人卢克莱修在其长诗《论事物的属性》里，对这三灶顷个形象作过一番描写，这些诗句在文艺复兴时期的佛罗伦萨广尺码为流行，这可能就是波提切利绘画动机的来源。我们再来看，画面右边的风神抓住了森林女神克洛丽斯，他强暴了她，而克洛丽斯化身成了花神芙萝拉。所以画面中的两位女性实际上是一个人。画面最左边那个好象在采摘树上果子的墨丘利（希腊神话中的赫耳墨斯），实际上这位众神的使者是在用他的神杖驱散冬天的阴云。他是众神的信徒，在这里是报春的象征。此外，在维纳斯的头上，还飞翔着被蒙住双眼的，她的孩子小爱神丘比特，他正朝着左边的人准备把金箭射去。熊熊燃烧的爱神之箭似乎要射中在画面中间的美慧三女神。这一切，都是波提切利对美好生活的向往的写照，他把诗人的赞美以丰富的形象手段象征性地铺陈在这一幅画上。画面中的人物站在一片丰饶的土地上，上面长满了鲜花，500多隐困陆朵花分属170个品种，草地上融合了不同季节的花。画得最好的德国的菖蒲花。画家把菖蒲花花瓣的半透明感画的极其到位，位置抢眼，表现完美。每朵花都有她们特殊的寓意。
艺术家对美好事物的愿望，总是与他所处的生活境遇发生矛盾。波提切利在画上展示了那么多充满着春的欢欣的天神形象，尽管他们显得庄重与自信，总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。画上的基调则是纤弱和略显悲愁。不难理解，这种伤感情调正是当时贵族文化的通病，如在劳伦佐·美第奇的一首诗中所写的： 青春虽然欢乐 却并不长久； 让我们尽情歌舞吧，莫问明天是否吉祥! 《亚丽安德妮咏》 波提切利是皮革商人的儿子，排行第七。早期受他的老师们的艺术影响，画面上还充满着人生的乐趣，而且带有明显的民主气质。自从得宠进入美第奇宫廷后，由于社会政治形势的多变，加上自己的身份与众不同，在急剧的城市贫民与工人革命的斗争声中，美第奇被逐，宗教改革家萨伏纳罗拉被焚，德国皇帝入侵和城市共和政体瓦解……，这一切，使他感到恐惧与彷徨。而画家的内心忧郁，似乎都交织在他以后的绘画创作之中了。
波提切利的《春》有什么构图特点
1477年他以诗人波利蒂安歌颂爱神维纳斯的长诗为主题,为美第奇别墅所画《春》.这幅画已经和《维纳斯的诞生》一起,成为波提切利一生中最著名的两幅画作.在这幅画中,波提切利运用自己的想像力对古代神话故事重新演绎,人物线条流畅,色彩明亮灿烂,却又在充满着欢乐详和的气氛中,带有一丝忧愁.
画面中的女神肌肤洁白,金色的长发飘逸,无愧为是完美的化身；但脸上却又挂有淡淡的忧愁、迷惘和困惑.
在绘画史上,有许来自多作品描绘春天,然而还没有一幅作品能于波提切利的这幅《春》相媲美.可以这么说,这幅画已经尽善尽美地表现了春天的美和典雅360问答.波提切利在这幅画里,构图上采用了平面的装饰手法,将众多的人物安排在了适当的位置上.画面报啊答满经娘长么速杀上一共九人从左至右一横衣构假落火列排开,没有重叠、穿插,并且入雷合陈侵洋蛋根据他们在画中的不同作用计精才示培张然期车写,安排了恰当的动作.作为主角的女神维纳斯所处位置比其他人稍后一声点.画面像一幕正在上演的舞台剧,布景是一片带金色的暗褐的小树林.波提切利在这里表现的是传考台既广倒罗马诗人奥凡提奥斯的长诗《行事历》中描写春天的情景.
