冰与火之歌
“冰”与“火”，为的是突出人性挣扎的含义。
书中塑造了无数的人物，却并非孤立地凸现英雄主义加础什接跑去货入祖沿玉、奉献精神或奸猾阴谋，而是从“拟真”的角度，坦搭以视点法POV（point-of-来自view）从角色内心出发，大量描绘在那个特定时代的旋涡中的人物形象的不同境遇与选择360问答，包括英雄和弱势群让尘儿尽虽拿体。
POV是一种故事叙事的写作手法，决定着将从哪个人物的角度来讲述故事。
马丁在写作中德保孔其投刻一直严格地坚持着第三人称叙事，每个不同的章节读者们都可以随着一个特定人物的想法和动机去感受他身上发生的故事，品味着他在这个选发亚素雨抓益影元应世界中的所见所闻。
《冰与领严件针冷待雷军就对火之歌》系列中的POV人物章节数POV人物aGoTaCoKaSoSaFfCaDwDtWoWaDoS总章节数提利昂·兰尼斯特 Tyrion Lannister91511-12–47琼恩·雪诺 Jon Snow9812-13–42艾莉亚·史塔克 Arya Stark5101332–33丹妮莉丝·坦格利安 Daenerys Targaryen1056-10–31凯特琳·徒利 Catelyn Tully1177—-25珊较另突莎·史塔克 Sansa Stark6873—24布兰·史塔电判效唱充机犯离复克 Bran Stark774-3–21詹姆·兰尼斯特 Jaime Lannister–971–17艾德·史塔克 Eddard Stark15——15席恩·葛雷乔伊 Theon Greyjoy-6–7–13戴佛斯·席渥斯 Davos Sea蛋走裂才念确易worth-36-4–13瑟曦·兰尼斯特 Cersei Lannister才房罪矛出做—102–12山姆威尔·塔利 Samwell Tarly–55—10塔斯的布蕾妮 Brienn球规汉群坚e of Tarth—8—8维克塔利昂·葛雷乔伊 Victarion Greyjoy—22–4阿莎·葛雷乔伊 Asha Greyjoy—13–4巴利斯坦·赛尔弥 B便硫还其花玉板套沙arristan Selmy––4–4昆廷·马泰尔 Quentyn Ma祖众rtell—-4–4伊伦·葛雷乔伊 Aeron Greyjoy—2—2亚莲恩·马泰尔 Arianne Martell—2—2阿利欧·何塔Areo Hotah—11–2琼恩·克林顿 Jon Connington—-2–2亚历斯·奥克赫特Arys Oakheart—1—1梅丽珊卓 Melisandre—-1–1威尔 Will序章 ——1克里森学士 Maester Cressen-序章 —–1齐特 Chett–便序章—-1梅里·佛及雷 Merrett Frey–终章—-1佩特 Pate—序章—1瓦拉米尔 Varamyr—-序章–1凯冯·兰尼斯特 Kevan La又军加林投nnister—-终章–1（注解）aGoT = A Game of T措感同政育吗hrones《权力的游戏》
aCoK = A Clash of Kings 《列王的纷争》
aSoS = A Storm of S 《冰雨的风暴》
aFfC = A Feast for Crows《群鸦的盛宴》
aDwD = A Dance with Dragons《魔龙的狂舞》
tWoW = The Winds of Winter 《凛冬的寒风》
aDoS = A Dream of 婷场广王起门本Spring《春晓的梦想》 参考资料来源 《冰与火之歌》是“奇幻文学作品中的‘反传统先锋’”，它并非一部完全意义上的虚构奇幻小说，而是一个有着现实意义的拟真世界。
尽管《冰与火之歌》以奇幻史诗巨作而著称，其中的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡这些奇幻因素引人入胜，但即使是大师如马丁本人也不得不承认，如此庞大虚构的“架空世界兄绝”，也必须得依靠现实因素的嵌入，才能让读者感受到这个“第二世界”的真实存在，才让这部史诗有了它的现实意义。
在《冰与火之歌》中，马丁刻画了数百个人物形象，他们有着迥然不同的身份、性格、地位和命运。
瑟曦是兰尼斯特家的长女和詹姆·兰尼斯特的孪生姐姐。
在篡夺者战争之后，她嫁给了新王劳勃·拜拉席恩，成为七大国的王后。
这几个身份的重叠使她成为整书不可或缺的角色，并直接参与了谋杀两位首相和国王、黑水河之战等重要事件。
在书系的第四卷，瑟曦成为了整书的主要人物视角之一，推动着整个故事的发展。
作为王后，瑟曦威权极大，震霆和命令是她有利的武器。
而瑟曦的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，冷酷寡情。
即使是对这些不给自己的地位和权力带来任何威胁的私生子，瑟曦也没有给予任何的宽容和同情心，而是试图将他们全部杀害。
无论是身份、外表还是性格上的设定，对瑟曦的描写能让人很容易联想到希腊神话中的天后赫拉。
赫拉的报复心很强，并常常玩弄欺瞒的手段。
宙斯就曾力斥她的不可理喻。
神话中的天后也绝不会放任丈夫的越轨行为。
在希腊罗马神话中曾多次叙述了赫拉迫害与宙斯相爱的女神和公主以及他们的子女。
如同天后赫拉是完美女性的典范，是妇女的保护神，瑟曦也和书中许多其他角色一样，并非绝对的邪恶。
比如，当史塔克家族的男孩无意间发现瑟曦和他弟弟的不正常关系时，虽然这可能会威胁到她的爱情和地位，但她并无意谋杀男孩；当御前首相发现三个王位继承人身份的秘密时，瑟曦也仅打算以发配边境作为报复而不是取其性命。
这些事实都说明冷酷专权的王后在一贯给人的残暴印象背后也有正义和善良的一面。
那么，究竟是什么让瑟曦这个角色如此充满矛盾性？小说的名字为《冰与火之歌》，“冰”和“火”本身即是相对立的两个存在。
正如书中许多其他角色一样，瑟曦也有着自己的“冰与火之歌”。
小说里瑟曦曾说，“在权力的游戏之中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。
”事实上，这也是她所唯一信奉的“真理”，瑟曦也在权力和欲望的洪流中迷失。
随着故事的发展，由于瑟曦在政治斗争上的失败，导致了亲人对她的背离，七神教教会对她的惩罚以及整个宫廷的混乱。
一部小说的吸引人之处除了引人入胜的情节和美轮美奂的文字，还在于它创造了能引发读者思考的角色。
对角色原型的选择和设置也更能代表作者的意图，同时也能代表作品所处时代各方面的要求。
然而，瑟曦不同于神话故事里的赫拉，在她身上有更多的悲剧色彩，这也给《冰与火之歌》增添了更多的现实意义。
瑟曦的悲剧也告诉我们，如果过于沉迷于野心和欲望，人类是无法像神一样从惩罚中逃离的。
《冰与火之歌》体现了一定的女性意识，歌颂女性的美丽与坚强，刻画了各种各样富于魅力的女性形象：自主、奔放、积极争取自身权利的公主，冲破社会偏见、勇闯人生路的贵族少女，智慧和眼界都超过身边男性的贵妇人，热烈、生动、桀骜不驯的女野人……女性的光彩盖过绝大部分男性，是该书的一大特色。
由于小说的时代背景被设定在中世纪，因此小说作者在描写女性形象之可爱的同时，也叹息了封建枷锁和父权制度的束缚和压迫对女性造成的伤害。
瑟曦美丽、骄傲而富有 *** ，然而在父权制长年的压迫与反抗中，她的身心都受到了极大的伤害，人格被扭曲；凯特琳美丽、聪明、优雅，然而父权制让她失去了自我，偶尔露出一点点自我意识，便被身边的男性怒目相视；泰莎始终活在提利昂的想象中，一时是真善美的天使，一时是虚伪的 *** ，一时又变成了天使。
马丁在描画这些女性形象时，无意识地代入了男权思想。
不可否认的是，《冰与火之歌》不乏对女性的赞美和推崇，马丁作为男作家，有一定的女权意识，但书中仍然流露出男权意识残忍冷酷的一面，可见女性自我解放之路任重而道远 。
粮食的粮食艺术
粮食画是以各类植物种子和五谷杂粮为本体，通过粘、贴、拼、雕等手段，利用其它附料粘贴而成的山水、人物、花鸟、卡通、抽象等形象的画面，运用构图、线条、明暗、色彩等造型手法，对其进行特殊处理所形成的图画。每幅五谷粮食画都要经过特殊工艺处理，采用永久保存技术，可将作品长期保存和收藏。五谷粮食画起于唐，盛于清，清代时曾是重庆府敬献皇帝之贡品。大焱五谷粮食画是唐大焱老师五代传承工艺，唐大焱是重庆五谷粮食画传承人。
五谷粮食画起于唐，盛于清，清乾隆时期曾是重庆府敬献皇帝之贡品，重庆是中华五谷粮食画的发源地逗雹谨，后向北发展，在陕西、山西一带也有分布。唐大焱老师是重庆五谷粮食画传承人。五谷粮食画在流传过程中名称众多，依据民间传统，应叫“五谷粮食画”，简称“五谷画”或“粮食画”，也可美其名曰“五谷艺术”。中国西北部分山区称之为“粮艺”、“谷艺”、“豆塑画”、“百米图”、“米画”等。五谷粮食画起源于盛唐，当时五谷丰登、国泰民安。“五谷”在佛教和道教规仪中，地位极高，被视为夺天地之精华的吉祥物，民间则将“五谷”作为辟邪之宝，故用之作画。在清代十分兴盛，全国各地形成了很多流派。其他各朝因战乱不休，国不宁日，故五谷粮食画不能兴盛。
大焱用五谷艺术展示当今中国的美好景象，重庆人民用土生土长的五谷艺术在向全人类述说着重庆文化的发展。重庆五谷艺术是重庆的一张名片，是山基中华民族与世界各民族交往的桥梁和纽带。五谷文化举足轻重，可谓人类文明之起源。据权威资料显示，人类在数十万年前的石器上观察到高粱的痕迹，说明五谷孕育了人类十多万年。人类将野生杂草培育成五谷杂粮，这不能不说是人类史上的一个壮举，五谷孕育了人类文明。同时告诉世人，人类与五谷的不解情缘。五谷粮食画是五谷文化的最高艺术体现，是五谷文化的艺术写照。五谷粮食画得见君面是在乾隆朝初年。当时全国大旱，一半以上省份缺粮，粮食生产和国粮储备之“第一紧要大事”全面失控。上至皇家粮仓，下到州县官仓，都几乎无粮可用。下级官员中饱私囊，朝廷大员、州县衙门与地方势力勾结，欺压百姓、克扣国粮，全国上下粮食紧缺，乾隆皇帝十分愤怒，派钦差大臣前去调查。四川历朝历代是产粮之地，天府之国，沃野千里，素有大清国“粮仓”之称。钦差大臣路过四川重庆府。
老百姓得知钦差到此，便向钦差申诉官员如何克扣官粮、欺压百姓。钦差听后大怒，便想出一法，叫老百姓写万言书由他转呈乾隆皇帝。为了更加体现粮食的金贵和引起皇帝对粮食的深度重视，钦差让民间艺人用五谷杂粮做成万言书。这份特殊的万言书转呈皇帝后，乾隆皇帝十分重视这份表文，将其存放。到乾隆执政六十载时，那已是五谷丰登、国泰民安，社会繁荣昌盛。这时重庆府别出心裁地用五谷杂粮做成另一副表文，叙述了乾隆执政六十年的功绩和当时的繁荣景象。以五谷述说着五谷丰登，映射国泰民安。这份特别的贺礼让看烦了奇珍异宝的乾隆大帝喜爱不已。因为这份万言书，重庆的五谷文化由此更加厚重，五谷粮食画也成为重庆五谷文化的核心被世代传承。由民间艺人传到唐大焱老师先祖那里，至此家族传承，唐大焱老师秉承祖业，成为了唐氏五谷粮食画第五代传承人。从以上叙述可以看出，弘扬重庆五谷文化，发展重庆五谷粮食画，就是保护与拯救重庆本土的非物质文化遗产。
唐大焱老师将传统五谷粮食画继承和发扬，并对全国的五谷粮食画进行了系统分类，将五谷粮食画分为原色五谷粮食画、彩色五谷粮食画、合成色五谷粮食画和夜光五谷粮食画四大类。 作品《周恩来》。2008年，唐大焱创作完成了国内最大的一幅彩色五谷粮食画《人民总理周恩来》，此画是为了纪念周恩来总理诞辰110周年特制之作。耗时5个月，使用芝麻11万颗。唐老师及其作品受到人民网、新华网、凤凰卫视和重庆各大媒体的报导。作品《周恩来》获全国金奖。唐老师被评为当代书画艺术领军人物。
作品《维纳斯》在全国最高的工艺博览会――中国工肆滚艺大师博览会上被六星级高价收藏，被重庆晚报等各大媒体争相报导。唐老师巧把粮食变金沙，创造一斤粮食值千金的神话。
作品《五谷丰登》在全国最高的工艺博览会――中国工艺大师博览会上获奖。当代五谷粮食画的兴起，反映现代中国五谷丰登、国泰民安、民族统一、欣欣向荣。五谷艺术是和谐社会的真实写照。作品《五谷丰登》是当今五谷粮食画的代表之作。反映了建国六十周年来国家繁荣富强，在四代领导人的带领下中华民族屹立世界之林。大焱五谷粮食画在向全世界呈现着当今中国的新貌。
作品《聂荣臻元帅》为纪念聂荣臻元帅诞辰110周年所做的五谷粮食画作品，耗时五个月，使用粮食11万粒，此作被聂荣臻元帅纪念馆邀请收藏，并出具收藏证书。被全国各大媒体争相报导。
作品《江南水乡》是大型五谷粮食画的代表之作。
作品《凤凰牡丹》、《龙凤呈祥》是中国原色五谷粮食画的代表之作。
