求支持性本恶的实际例子
人性到底是善还是恶，这个问题很早就有人讨论过，三字经说：“人之初，性本善，性相近，习相远。意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
美国学者不莱耶和莫特谈野将普利策归于两重性格，并说正和约翰•萨金特为其所作的著名油画所令人联想到的那样：“半边脸是温文尔雅的学者，半边脸是肌肉抽搐的魔鬼。”也就是后来很多学者都说的：”“人一半是天使，一半是魔鬼”。当利益足够大的时候，你含祥不要相信他们会用道德遏制他的欲望，这也就是中国古代法家的观点，当贪官捞钱的时候，你用儒家的仁爱来教化行吗？你不要捞钱了我们很爱你，这样他们就不捞钱了吗？还是需要衙役、警察来他们就老实了。
人天使一面是值得赞扬的，魔鬼一面你的用制度来管着他们，所以制度管人是所有，用儒家的仁爱，墨家的兼爱，是不能解决问题的。
法家是性本恶的事例，商鞅能够把一个默默无闻的秦国，用农耕和战争成全了一个当时的大国秦朝，秦灭六国成为大咖，但是商鞅也被自己的法律自毙，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，店含老喊家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”。连坐就是商鞅自己制定的法律，也就是后来有了“作法自毙”的成语。杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
