女史箴图作品赏析是什么?
女史箴图作品赏析如下：
《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史篇》画的一卷插图性画卷。此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军入北京，为英军所掠。现藏于英国伦敦不列颠博物馆。全卷长348证觉然敌.2cm，高24.8cm，绢本设色，内容共分9段。
作品描绘女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故病下专还材英机系齐事；有班婕妤拒绝与汉成责流毫帝同辇，以防成帝贪恋女色而误密肉脚朝政的故事等。虽然作品蕴职涵了妇女应当遵守的道德信条，但是对上层妇女梳妆妆扮等日常生早执将房钢九酒苏合兵活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性。
作品主题：
魏晋时期的绘画理论开始注重传达人物的神韵，于此相关的“传神论”成了这一时期画坛的指导思想。女神据过扬续犯某很计性题材绘画的创作不再仅仅围绕停刚条求输劝诫教化的主题，而是开始寻求对人物个性、容貌、神韵等一切彰显人物之美的帝保考协画厂煤陆功绘画语言的探索与挖掘。
《女史箴图》就是一幅反映人物画风貌转变的成功典范，即在传统教化功能统治下的女性题材绘画逐渐转向体现绘画的审美功能。
根据图中题文的内容可将此画描绘的内容分为两类。一是历史典故类，即通过历史特例的描绘，间接表现顾恺之心目中魏晋时期的女性形象。二是普通描绘类，直接描绘了其心目中魏晋时期的女性形象，同时也反映了女性的生活状态。
美术作品赏析（五）
11.成都天回山出土的《说唱俑》的形象特点
说唱俑 《说唱俑》描绘的是东汉时期的一个表演艺人，身材短胖，头上戴帽，上身袒裸，两肩高耸，乳肌下垂，大腹如鼓，两臂穿戴珠翠饰件；下身着大口长裤，赤足，坐于圆榻之上，左臂抱一小鼓，右手握一鼓迅颤基槌；右足翘举，张口嬉笑，恣意调戏，造型古拙，形象生动。作者不是简单模仿生活中的说唱艺人，而是着意刻画他的神气，使之惟妙惟肖，活灵活现。从那伸头、耸肩、一说一笑手舞足蹈，有声有色的表演中，流露出健康的调戏观众的神情，毫无油滑之气。整个塑像，动作夸张，神态诙谐，极富吸引力。令人如身临其境，彷佛听到他的说唱和爽朗的笑声，似乎看到他的周围，有一大批入迷的观众正在全神贯注的凝视、倾听，并随着有趣的段落和引人入胜的鼓词而在哄笑。
12.简析《女史箴图》的修容饰性。
《女史箴图》为东晋人物画家顾恺之的代表作品，是顾恺之根据西晋张华的文学作品《女史箴》而作。画中人物以线造型，线条优美流畅，富节奏感。全画共九段，选取当时贵妇妇女生活片段进行描绘，意在向宫中妇女讲解和规劝封建道德规范。《女史箴图》描绘宫中女子正对镜梳妆，其神情娇亩谨柔矜持，人物形象的塑造具有时代特征，是贵族女子的典型做派，具有浓厚的生活气息。画面左上方有“人咸知修其容，莫知修其性”的告诫之语，意在劝诫宫中女史做到内外兼修。
13.顾恺之《洛神赋图》
东晋著名人物画家顾恺之依据曹植的《洛神赋》，绘制出流传千古的名画《洛神赋图》，其中最感人的一段描绘是曹植和洛神相逢，但洛神却无奈离去的情景。
该作品有以下特点及其价值：
（1）从诗文中取材，依据曹植的《洛神赋》画出一幅哀怨缠绵的分段连环画册；
（2）青绿山水是重彩山水画产生和发展的最早也是最重要的形式之一，继承了早期传统绘画的艺术特征，并直接脱胎于魏晋时期的人物传统，而这正是《洛神洞早赋图》的重要价值之一； （3）人物神情刻画生动，主题内容突出，手法写实，线条简练飘逸，色彩典雅鲜丽，整个画面环境赋予装饰性；
（4）虽是人物画，但以大量的山水为故事展开的背景，《洛神赋图》中山水部分的画法是具有那一时代代表性的艺术样式；
（5）《洛神赋图》中一些树、石的表现上，以凹凸晕染的方法来增加立体感，对后世作品深有影响。
