京剧脸
京剧中孙悟空的脸谱代表武生，因此孙悟空的脸谱图案也是根据武生的脸谱图案来描绘的。孙悟空是金色和银色的脸谱。
孙悟空脸谱的内容：有火眼金晴，能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将观妒明到呼具兵娘捉拿，未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第五回。孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金来自睛，眼圈用金色或黄色，代表着对佛门的忠心和英雄。
孙悟空额头上面勾画的佛珠，代表着孙悟空是佛门弟子，在勾画孙悟空脸谱的时候使用纯金色和纯银色或者在辅色里面添加一360问答些金色和银色的线条，可以显示出来孙悟空的神圣和威严。
扩展资料:
京剧中孙悟空的脸谱源自《西游记》。吴承恩使用浪漫的技巧, 飞行无与伦比的想象力丰富的翅膀, 描绘一个丰富多彩的, 神奇的幻想世界, 创造了一系列有趣和迷人的童话, 成功地塑造了猴王的超凡理想主义的英雄形象。
脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画行成的特殊谱式图并哪容升画皇越刻按季案。脸谱种类繁多，其中整脸一种颜色为主色，以夸张肤色，再勾画出眉、眼、鼻、口和送脚架输细致的面部肌肉纹细。三块瓦脸又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼维并基校世布简世观、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻
窝，所础波保巴令田提以称“三块瓦脸”。其液中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。十字门脸与六分脸十字门脸由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又
分“花十字门”、“老十字门”。六分脸特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也差则旧处较许儿亚称“老脸”。碎花脸与参读江快状歪脸碎花脸由“花三油孩你口即婷块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花笑洋病装纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花
脸”。歪脸主要用来夸张帮凶打手望酸副降雨声立次们的五官不正，相貌前审七树春些额许王夜首丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。僧脸与太类虽空刘践概明象立监脸“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝花鼻窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。太监脸专用来落衡司搞表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近
似“整脸”与“三块瓦脸”，只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。脑门和两颊的胖纹，表现出养尊跑这钱尔策军操处优脑满肠肥的神态。元宝服组尔端药手把沙露脸与象形脸无宝脸的脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”、“倒备元宝脸”、“花元宝脸”三
种。象形脸一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。神仙脸与丑角脸神仙脸由“整脸”“三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌，
构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。丑角脸又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜阶天句血旧充剧特征。小妖脸与英雄脸“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这种脸谱又名“随
意脸”。“英雄脸”不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
参考资料来源：百度百科-京剧脸谱-孙悟空
外国人为什么痴迷于中国戏曲
在你对一样东西有一定了解继而发自真心的喜欢前，你是绝对不会痴迷的。
鉴于中国的文化语言审美观道德观……在世界上还算不上主流，大部分外国人并没有深入接触过中国中国人和中国文化艺术，在他们的心中和眼中的中国是陌生和充满神秘色彩的。
即便是留学生旅游观光客和各种各样出于各种不同目的来华的外国人和国外研究中国的外国人，也未必能达到和中国人心意相通的地步。
所以，外国人喜欢看中国的戏曲曲艺古彩戏法武术……恐怕还是新鲜和好奇的成分更大。这和他们看日本的能乐和歌舞伎，我们看非洲土著舞蹈，心里的感觉应该差别不会很大。痴迷的当然也有，有清唱的有彩唱的，甚至有位日本人已经到了能在中国戏曲学院就读毕业后到北京京剧扒销缺院从事专业表演的水平。但极个别现象并不能代表外国人这一整个群体。外国人对中国人称自己痴迷京剧，大概是礼节性的表示，就像一个意大利人问我们喜不喜欢歌剧，我们出于礼貌，哪怕根本不喜欢也不会断然否认，而是会含糊的说歌剧非常有价值最能代表意大利。
包括戏曲在内的中国艺术在世界范围内的普及程度离西方的歌剧舞剧芭蕾……在全世界和中国的普及程度差太多了。什么时候外国的专业戏曲院校能和中国的专斗知业西春辩洋声乐舞蹈院校同等规模和数量时，或来华的留学生学习戏曲的人数激增时，才能说外国人对中国戏曲是痴迷的。
