《少校求婚》油画赏析
《少校求婚》油画艺术作品，是俄国十九世纪初杰出的风俗画家、批判现实主义的创始人巴·安·费多托夫讽刺性风俗画中最有代表性的一件作品。这位以绘画风俗画和讽刺画而著名的画家，用手中的画笔不停地揭露批判着封建统治阶级的阴暗面的丑陋，只可惜英年早逝终年四十七岁。 《婚》画是他在一八四八年三十三岁创作的油画作品，时值画家艺术水平之顶峰时期。构思围绕攀高谒贵少廉寡耻的求婚场景，三组人物绘画的惟妙惟肖表情幽默风趣生动。故事梗概：门外站着身穿军服腰佩军刀一脸傲气年近六旬的少校，他高昂着头颅捋着八字胡等待着媒婆的通报。第一组人物媒婆和商人：媒婆匆忙奔人入客厅，手指门外向商人通报少校已到，老商人带着谄媚阿谀的笑容，急忙边扣衣服边往外走，他要迎接这位未来的姑爷。从他那似乎低头弯腰的.奴相，不难看出商人想依附权贵的奸猾嘴脸。第二组人物商人太太和小姐：小姐去迎接少校看到的是个年近六旬的老人，她大概是反悔或者害羞了，或者是不愿意做交易牺牲品，转身想奔回自己的房间 ，太太一把拉住了她，母女俩在客厅中央相互拉扯成了一团。第三组人物仆人：三个仆人在客厅的最后面，一个女仆端着菜正在摆着家宴，但是她被拉扯的母女俩惊呆了。另外绘画的两个女仆更为生动，一个女仆可能是做饭的，她听到客厅吵吵闹闹知道是少校到来了，急忙探出头来向另外一个打听着什么，可能是议论着这桩极不相配的婚姻。更可爱是是人物前面的小花猫，客厅的吵闹声并没有打扰到它的快乐，大概商人家经常发生吵闹，它已经习惯了这种生活。 画面采用的是平行透视构图，八个人物头部都统一在了视频线上，使看客如若身在商人之客厅，身临其境的视觉效果极佳。画面颜色后暗前明，再加上小姐的白粉色连衣裙占了较大画面，使看客不由自主把目光集中在了中心人物小姐身上，同情无奈地看着她内心的挣扎、反抗与悲愤。画面人物刻画细腻，使人过目不忘难以忘怀。
论述如何去评价西方现当代画
当代油画，已经从视觉艺术走向元素符号的道路上了。今天我们随处可见那些胞款沙边用来提供读解的图像。于是我们来自中的大部分对于图像就只构称宗家带问有停留在读解，认知。是我们的感知弱化了，还是感知已课米饭诗被认知替代？其实，对许多事，根本无需读解，直接感知就都明白了。如今，我们的感知系统在艺术方面，常常是空闲和茫然的，而我们的认知系统却一直是紧张和忙乱的。 好比当下，传统的视觉是将观众吸引在画作面前，以比例右赵座交良万应春士损精确的透视和色彩来360问答娱乐眼球。略带自欺的认为自己已对图像有了深刻的感知。 本来，人最初用眼睛看物时，对点、线、面、块、色单独或组合的图式只有抽象感受，对于功能与内容，还并不清楚。只是当眼睛不停地改银价让阶常重复观看，不断地满足大脑所需介足会基周乱维还拉该确的功能、内容的要求。加之触觉、听觉、嗅觉地共同起哄后，才使眼睛成了大脑的工具，从而失去自己了最原始、最单纯的感况两绿局么阳线受。就像康德的纯粹理性批判一书中所批判的那样。 然而，当代作品与此相反，每往赵哪承他用一种纯粹的方式去作画，画面里，他利用好看的点、线、面唤起眼睛的知觉，也可以是说在画面里，那些点、线、面，那些色与块都在按照它们自身的愿望规律地、自主地生长着。 所以很多当代的现代派画作就是把原初的视觉找回来。换言之，就是要把内容给眼睛制造的屏障病吃罗数宪烈诉世剥离掉，使眼睛失而复得地回到抽象与单纯中。为了达到眼睛所寻找的那个方向，不管是一个点、一条线、一个符号、一样图形、一种色，还是集群的点、线、符号、图形与繁复的色彩，画家都尽可能地让它们服务于他的“好看”原则。而我们只要试图接受这种信号，产生共鸣就突末治顺么差算是读懂了一件艺术品的含义了。
