你见过哪些奇葩形状的水果？
我见过最奇葩形状最怪异的水果，应该就是释迦了。
关于这种水果，可能很多人还从来没有看到过，因为这种水果在北方的人极少能够见到。
这是一种典型的热带水果，之所以说这种水果的形状特别的怪异，主要是因为它并不是像普通水果长得圆核漏运圆的或者是长长的形状，而是它的外皮看起来就像是我们看神话故事里面佛像的头长得那个形状。
我这么形容，可能改梁很多人都想象不出来究竟是一个怎样的形状，就是那种一个包一个包的，也有一点像是那个菠萝的外皮那样，只不过这种水果外面呈现出绿色或者说有一点点发黄的颜色。
这种水果虽然长得比较怪异让人看一次之后就印象深搜清刻，但是吃起来味道还真的是挺好，其实我也就只是吃了一次。
之前到台湾旅游的时候，在旅游景区那边吃过，回到大陆之后还真的是从来没有看到过，以后有时间如果能够再去台湾，尝一下也是很不错的。
除了这种水果之外，还有就是我们平时经常能够看到的，我感觉形状长得比较奇葩一点的像是人参果、桑葚之类的其实都很与众不同呀。
谁有珠宝文化与艺术鉴赏的课件
珠宝鉴赏是科学技早罪社导第得术与文化艺术的完美结合
珠宝玉石饰品是具有特殊意义的商品，它们既是物质产坐却些品，又是精神产品；既是美化、点缀人们日常生活的装饰品，更是文化、艺术的载体，人们说珠宝鉴定是一门科学，一门技术，而欣赏宝玉石饰品、雕件则是一种文化清衣径拿势，一门艺术，此话不无道理 。
对宝玉石饰品——包括首饰、雕件、摆件等的鉴赏，通常具有三个方面的内涵：鉴赏首先强调鉴定、360问答识别及区分等物质的、科技的因素，这方面的因素是基础，是前提；然后包含欣赏赵雨住封、赏析等属于宝石学以外的因素，譬如运用美学、历史、人文地理、文学艺术、宗教哲学、工艺学等知识候土令女岩象架丰烧去综合理解宝玉石饰品所传递、所表述的思想、情感、意境和哲理，并能够与历代艺术工匠、马百介需晶列含氢态道刑艺术大师的心灵沟通，呼吸到创造宝玉石饰品的那主执责诗构之突王假奏个历史时代的文化、艺术空气；鉴赏的第三个内涵是综合、总结：在对宝玉石饰品做出鉴定识别和欣赏、赏析后，对宝玉石饰品（尤其是玉雕饰权叫切矿底由品）的质量品级、艺术档次及价值价格做出一个较为合理的评估和评价 。
鉴定、识别和区分，向大要求鉴定者具备扎实的专业知识预投和丰富的实践经验 。它要求鉴定者了解矿物岩石学方面的相关知识面，熟知结晶学、宝石物理学、宝石化学、色彩学等方面的理论知识，熟知珠宝玉石的具已儿编被杆坚哪静停体成分、元素含量、理化热磁等指标，熟练掌握鉴定的技能、方法和判定的原则 。一般来说鉴定的过程往往是具体的，是看得见、摸得着，可以具体表达出来的东西；而欣赏、赏析则多为抽象毛仍意假重（当然，也有形象的、具体的成分）的，甚至有时是只可意会而难以言传、难以定量、定形的 。这些无形的意识和概念后跑脚防出探引盟镇友注不可能在一朝一夕获得，而必须通过综合相关知识后，日积月累才能逐步得到，欣赏水平是博采众长料则观翻地举似贵聚而形成的 。一个水平优秀、眼光独到的鉴赏者，名早式必须是一个具有较高综合素质的人，他不但要具备专业知识和鉴定经验，而且更须具有综合应用多据家学科知识的能力 。对于鉴赏玉雕作品的专家来说，了解中国乃至世界的社会经济发展史，了解宝玉石文化、玉器史、包括玉器的品种、形制、产地、工艺等；熟悉社会中美学、哲学、宗教、文化和艺术发展演变的历史过程以及民情、民俗、民风等方面的知识是重要的；甚至了解中国青铜器、陶瓷器、书画等似乎与玉器雕刻不是一码事的艺术，都是有必要的 。事实上，任何学科，任何文化艺术都不可能独立地生长，例如中国的玉文化，它从始至今都扎根于整个民族文化和相关学科的沃土之中 。对于传统或现代的文化艺术来说，它们都在一定的条件下受到相关科技、相关文化艺术的影响、渗透并相互促进或补充 。宝玉石饰品的构思、设计和加工制玉从怀岁们司从文作，也必然会或多或少的打上相关文化艺术的烙印 。
我们对鉴赏再作进一步的分析，宝玉石饰品的鉴赏，主要由物化与文化两个方面构成 。人们所面对的宝玉石饰品的颜色、质地、光泽、形状、条纹、款式等内容，以及对宝玉石饰品的物理、化学性质等做出鉴定的过程，属于“物化”的范畴；而宝玉石饰品，尤其是玉雕饰品中所反映的历史故事、民间传说、人物山川、动物植物、吉祥图案、宗教哲学等等内容，以及由这些内容所体现出的气质、品格、神韵、情性、意境等，则属于“文化”的范畴 。在实际的鉴赏过程中，鉴赏活动不但要强调鉴定物质的技术，同时也得强调理解文化、欣赏艺术的水平 。从欣赏的角度来说，笔者认为欣赏宝玉石饰品的过程可划分感性和理性两个阶段：第一个阶段——感性阶段，这一阶段人们主要欣赏物化的东西。人们首先看到、触摸到、感觉到的是宝玉石饰品的色彩、光泽、造型、款式、质地、纹理，有的饰品还能碰击出悦耳的声音或能发出芳香的气味，这些直观的、外在的、具体的特征作用于人的感官，给人以美的享受，使人赏心悦目、心旷神怡 。通常，人们欣赏宝玉石饰品的活动不会也不该就此停止，而是要继续深入下去 。这样，便进入了欣赏的第二个阶段——理性阶段，第二个阶段人们主要欣赏、赏析宝玉石饰品的文化思想内涵，在这个阶段，欣赏者便注重由表及里，从外形到精神去审视宝玉石饰品，不但用感官去欣赏，而且用心智去体味、去思考、去联想、去推理、去比喻、去理解，于是就会逐渐发现包含在宝玉石饰品中的许多看不见、摸不着、听不到的意境、韵味、品格和情趣，从而悟出其中的精神、寓意、性情等深层次的东西 。对于某件具体的宝玉石饰品如翡翠雕件来说，其文化含量的多少、艺术或工艺水平的高低，肯定直接关系到它自身的价值，因此，人们普遍认为是真石才具有美感，才具有真实的价值，因此，鉴定是基础、是前提；欣赏是提高、是升华 。只有在鉴定正确、欣赏定位准确的前提下，才能合理地对某件玉器的质量档次做出评价，从而评估出其内在的价值 。
综上所述，我们得出的结论是：对宝玉石饰品的鉴赏，特别是对翡翠、岫玉、软玉等玉石制品的鉴赏，既是一门科学，又是一门艺术；高水平的珠宝鉴赏活动，必然是科学技术与文化艺术的完美结合，二者不可偏废 。对此结论的解释，在这里可引用当代著名物理学家李政道博士的观点：科学技术与文化艺术的关系，正如一个硬币的两个方面，是不可分割的 。科学艺术是同智慧、感情密切相联系的，对科学概念的理解和对艺术的美学欣赏都需要应用智慧，而随后的感觉升华与人们的情感因素常常是分不开的 。没有情感因素的促进和催化，我们的智慧就不能开创新的道路；而没有智慧的引导，情感就不能达到正确完美的境界，科学和艺术都源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、正确性，是人类活动永恒的主题，二者都具有丰富的内涵 。
当今，中国正处于一个前所未有的发展时期，经济的繁荣和时代的进步为越来越多的人们收藏珠宝、投资珠宝创造了良好的条件和氛围 。同时，对珠宝的投资，收藏需要鉴定，更需要鉴赏、评估和引导 。展望珠宝行业发展的未来，时代需要珠宝文明不断地发展，不断地注入新的意蕴；珠宝界呼唤从事珠宝鉴赏的人们在科学、文化和艺术的良田沃土中成长、成熟 。同时，时代的发展也还必然会使更多的人们了解珠宝，使用珠宝，欣赏珠宝 。
