研究陶渊明隐逸的原因有什么意义？ 请各位指教，谢谢了
研究陶渊明隐逸的原因，是为了更好地理解他的诗。
希望下面的文章能帮到你
陶渊明隐逸诗人形象的典型意义
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据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是坚决地辞官隐居了。
辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活
士大夫的精神家园
陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了世界的声誉。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
陶诗题材的分类 中国文学的新题材：田园诗 咏怀诗与咏史诗对前 人的继承发展 行役诗中表现的苦闷 赠答诗中表现的深情
陶诗的题材主要可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。
田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。陶渊明的诗严格地讲只有《游斜川》一首是山水诗，他写得多的是田园诗。田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。
他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或配亏盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。如“山涤馀霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗” （《时运》）。写山村的早晨，晨雾渐渐消失，南风使新苗长上了翅膀。“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居》其一）。写邻居和自己一起谈史论文的情形，那种真率的交往令人羡慕。再如《粗宴归园田居》其一：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。南野培凳神、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。“暖暖远人村，依依墟里烟”一远一近， “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”以动写静，简直达到了化境。
他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。《诗经》中有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌。至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。陶渊明之后的田园诗真正写自己劳动生活的也不多见。《归园田居》其三是这方面的代表作：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。《庚戌岁九月中于西田获早稻》写出人生的理念：
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
陶渊明认为，衣食是人生之道的开端，不劳动什么都谈不到。诗里写到劳动的艰辛，写到一天劳动之后回家休息时得到的快慰，都很真切。“田家岂不苦，弗获辞此难”，写出农民普遍的感受。“四体诚乃疲，庶无异患干”，写出一个从仕途归隐躬耕的士人的特殊感受。
他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》： “炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《归园田居》其四：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复途。”通过这些诗可以隐约地看到，在战乱和灾害之中农村的面貌。
咏怀诗和咏史诗内容有相近之处，咏史也是咏怀，不过是借史实为媒介而已。他的咏怀诗有些是以组诗的形式写成的，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》。他的咏史诗所咏的对象偏重于古代的人物，如“三良”、“二疏”、荆轲，以及《咏贫士》所写的古代贫士；《读山海经》也可归入这一类。这些咏怀、咏史之作，明显地继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶渊明自己的特点。这就是围绕着出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合污的品格。其中有对自己生平的回顾，如《饮酒》其十九；有对社会的抨击，如《饮酒》其二十。不乏惋惜也不乏激愤，如《咏荆轲》。从《杂诗》其二可以看出，陶渊明的忧愤是深而且广的：
白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无余和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。
这首诗写一个不眠的秋夜，用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲凄，是陶渊明咏怀诗中的代表作。
陶渊明的行役诗都是他宦游期间的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心。悲叹行役的辛苦原是此前行役诗共同的内容，后两者则是陶渊明所特有的，而且越到后来这两种情绪就越强烈。那种失去自由的无奈之感，成为这类诗的基调。试看以下例句：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”（《始作镇军参军经曲阿作》）“久游恋所生，如何淹在兹。”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》其二）“诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆。” （《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）“伊余何为者，勉励从兹役。”（《乙已岁三月为建威参军使都经钱溪》）
陶渊明的赠答诗颇能见其对友人的敦厚之情。赠答是古已有之的传统题材，传为苏李赠答的诗歌以叙离情见长，曹植的《赠白马王彪》以抒幽愤著名，刘桢的《赠从弟》表现了高洁的品格，嵇康的《赠秀才入军》展示了洒脱的情趣。陶渊明的赠答诗又有他自己的特点：以其真挚的感情、家常的内容、隽永的意味、既不火热也不冷淡的语调，为自己塑造了一位仁厚长者的形象。如：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。” （《停云》）“飘飘西来风，悠悠东去云。山川千里外，言笑难为因。良才不隐世，江湖多贱贫。脱有经过便，念来存故人。”（《与殷晋安别》）《答庞参军》是其赠答诗中最深沉的一首：
相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人帷旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何年。
诗里有欢聚的回顾，有离别的伤感，也有殷勤的叮咛，语重而情深。
在以上五类题材之外，陶渊明还有一些以发挥哲理为主要内容的作品，如《形影神》、《连雨独饮》，《拟挽歌辞》也可以归入这一类。这类诗可以视为玄言诗，但与东晋流行的玄言诗有所不同，并非“柱下之旨归，漆园之义疏” （刘勰《文心雕龙·时序》），而是将生活中的体验提炼到哲学的高度。魏晋人注重门阀，陶诗中有的写到宗族关系或对儿子加以训诫，如《命子》、《责子》、《赠长沙公》等，可见陶渊明也还是重视家族的荣誉和门第的。
南宋诗人范成大诗词作品赏析介绍
范成大诗词作品介绍历史趣闻 lishiquwen2016-1社班可苏沿低倍与复白0-07 16:06:18字号：大 | 中 | 小分享：[导读]范成大是南宋年间最为出名的诗人之一，历朝历代以来都有着很高的声望，他的诗词一直以来都备受好评，那么范成大360问答到底有哪些经典的诗词呢?这里我我就
范成大诗词作品介绍
范成大是南宋年间最为出名的诗人之一，历朝历代历算常跑县主流慢克沙以来都有着很高的声望，他的诗词一直以来都备受好评，那么范成大到底有哪些经典的诗词呢?这里我我就为大家推荐范成大诗词之中的精品跟大家分享温代林指一下。
范成大的诗词
说到范成大的诗词，最先被想到的就是他后期创作的《四时田园杂兴》，这是范成大田园诗的一个 *** ，总共有着六十首，它们是范成大在经过长时间的乡村生活之后创作出来的经典田园诗，其中有不少的名篇，比如其中的夏日第二首“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”这两句诗简单的通过“梅子黄”井问“杏子肥”“麦花白”“菜花稀”这些一向表现了江南乡村里面初夏时节的风光，其中花果俱全，形色兼备，可以说是别具风味。之后诗歌的第挥法三句就是描绘了当时田园之中，农民早出晚归的繁忙生活，只有蜻蜓蝴蝶飞来顺职连物技赵米件钢他七飞去，以这样以动衬静的方式来表现那个时节农民的生活方式。
范成大虽然主要还是以诗见长，但是他的词也相当不错，其中有一篇《水调歌头》就很有意思，这首词大概是作者在1177年的中秋时节创作的，开头就是“细数十年事，十处过中秋”表达了当时诗人到处为官，不得修养的艰苦，而这样丰富的经历也让他心危如也操他生感慨，在这样的夜里抒发了作者“不胜漂泊之叹”同时还表现了作者半犯语型延九终员微促穿讲生辛劳，功业无成的悲戚，血浓着校析道编高差便无之后作者借嫦娥抒发感慨和辛弃疾的“把酒问姮娥，被白发欺人奈何”颇有相似之处，但是不同的是，辛弃疾依旧积极奋进，而范成大却是生出了归隐之心。
范成大一生诗词众多，流传后世的也不在少数，对于后世影响非常深刻。
南宋范成大是什么人
范成大是中国古代有名的文学家、大诗人。他出生映紧践调季什杆全此量束于南宋年间，面对着当时混余失交学场衣目境乱的朝政能够保持本心，不屈从于权贵，品德高尚，再加上强文采出众，所以在当时文坛有着很高的声望，对于之后的诗文创作产生了巨大的影响。
范成大画像
范成大是宋钦宗的时候出生的，他年少聪慧，十来岁的时候就饱读诗书，能够自己创作了，在1142年的时候，范成大不过是16岁，他就在应试做诗词歌赋的时候得到了好评爱写讨保出千希磁已降，之后他苦心读书，十年不曾出山，因此自称此山居士。出山之后，范成大一举考中进士，之后的一段时间政绩不错，剧讨顺裂代白连连升官，但是在担任尚书吏首修构部员外郎的时候被人诬陷哪取导致被贬官。后来又被启用为官，针对当时绢价过高，而以绢科宽念进治食溶防犯温价来统计赃物定的罪很重器参倒还员的局面，范成大提出了自己的见解，在他的努力下，绢估价升高，而刑罚减轻了。
之后宋金签订条约的时候，范成大奉命出使金国完成议定受书的礼仪，面对着金国朝臣的压迫，范成大没有屈服，很好的完成了人物，展现了他不屈不挠的气节，因此得到了宋孝宗的信任，之后范成大屡受重用，但是因为朝中小人不少，所以一直很难整顿吏治，之后随着年岁的增长，范成大几次请辞，南宋朝廷都没有允许，直到1192年的时候范成大才因为女儿病逝得以回乡归隐，这个时候范成大已经是年老体衰了，在生病的情况下依旧坚持将自己的诗文整理成册，最后在1193年的时候因病去世。
陆游杨万里范成大的关系
陆游、杨万里、范成大这三个人有什么关系吗?大家都知道陆游、杨万里、范成大是著名的诗人，三个人同处于一个时期，在诗的造诣上可谓是赫赫有名，那么陆游、杨万里、范成大有什么联系吗?
陆游画像
其实陆游、杨万里、范成大是中兴四大诗人其中的三个人，还有一个是尤袤，这四个人就是中兴四大诗人，也叫南宋四大家。陆游，都说六十年间万首诗，就是形容陆游，陆游的诗其实是分为了两个时期所作，在他四十二岁之前只有百余首，都被陆游烧掉了。
陆游的诗，在和平时代，可以读读他闲适的小诗，在动荡年代，可以感受他激昂的爱国情怀。因此，陆游的诗也是有两种大的风格，诗词的字数虽不多，但陆游诗的风格和气势总是会让人读完感同身受。杨万里，南宋著名世人，相传一生著有诗两万余首，但现在存在世上有四千二百余首。例如《念奴娇》《闲居初夏午睡起》《昭君怨》等，但杨万里的学问渊博，他的诗不拘一格，一直都有所变化，但不变的是给人淳朴自然的感觉。
范成大，留在现世的诗比较少，因此大家对范成大的名字或许有所陌生，但他的成就并不低，否则也不会与其他三人并称南宋四大家。范成大主要是写田园诗，他的作品在当时就很有影响力，诗的风格轻巧，善于使用一些佛典。晚年著作的《四时田园杂兴》是范成大的代表作，被钱钟书还评价为中国古代田园诗的集大成。
南宋名臣范成大传
范成大是中国古代有名的诗人，他的一生经历丰富，无论是为官执政还是诗词歌赋都有很深厚的造诣，他生长在动荡混乱的南宋年间，面对着当时的朝政，他无力挽救，只好竭尽所能造福百姓因此得到了百姓的爱戴，同时他大量的诗歌创作也为后人留下了很多宝贵的精神财富。
范成大的画像
范成大的一生是比较丰富的，他从下就聪明好学，后来在禅寺之中十年苦读，一朝出山就是考中进士功成名就，之后他历任了司户参军、枢密院编修官、校书郎等职位，中途虽然也有过被贬官的经历，但是后来还是再次被启用，在1168年的时候范成大得以进攻向宋孝宗阐述自己的观点，觉得现在朝廷里面很多的人力物力都被一些不必要的事情给耗费了，宋孝宗采纳了他的建议，之后安排他去处州做官，他创立了义役之法，受到了当地居民的认可。
后来宋孝宗想起当时和金国签订盟约的时候忘了议定受书这个过程，感觉不太开心，就任命范成大为代表前去谈判，商讨归还北宋皇帝的陵寝所在地，并且将这个被遗忘的礼仪重新进行一遍。范成大于是慷慨赴金，别说范成大在金国也有粉丝，当时金国的使者还模仿他的着装。之后在金国众多大臣和太子的威胁之下，范成大面不改色的完成了任务，得以全身而退。
回来之后，范成大更受重用，但是也受到了小人的诬陷，在1171年的时候范成大离别了余杭，开始了他漫长的“南宅交广”之行。之后在晚年的时候范成大有过很长的一段隐居生活，这为他的文学创作提供了良好的条件，最后在1193年的时候因病去世，享年68岁，被追封为崇国公。
南宋诗人范仲淹和范成大是什么关系
在宋朝年间有过很多惊才绝艳的人物，有不少人在中国文坛留下了鲜明的轨迹，这里要说的就是南北宋两朝两个大名鼎鼎的大臣，范成大和范仲淹。他们两人都是有名的诗人，对于后世都产生了很大的影响，那么他们到底有着什么样的关系呢?
范仲淹的画像
范仲淹和范成大都是宋代历史上出类拔萃的人物，他们有着较为接近的宗族关系，他们都是姑苏范氏人，纵观他们的一生，会发现他们的人生有着很多的相似之处，他们早年的生活都比较的艰苦，很早就失去了父亲，体会到了人生的艰苦，之后又都通过自己的努力学习考取了功名，展现了卓越的政治才能，甚至都曾经有过外交经历，展现了不屈的气节和优秀的外交能力，他们虽然都曾经身居高位，但是却都没有当过宰相，也不能大刀阔斧的改变当时的朝政，而且他们的身体都不是太好，在晚年的时候都有着隐退的心思。
当然他们也有着不一样的地方，首先范仲淹身为北宋时期的人物，面对的局面和范成大是截然不同的，所以表现出来的才华也是不一样的，范仲淹的成就更多的是体现在他的教育思想和文化影响，而且范仲淹在当时还曾经去过边塞，亲自参与过战争，因此表现出了不俗的军事能力。相比而言范成大更多的成就是表现在他的诗歌创作上，他到过很多的地方，游览过南宋的诸多美景，因此留下了很多游记和描述各地风光的诗歌。
范成大的号是什么
众所周知，古代的那些个诗人什么的总是会有一些外号、雅号什么的，比如李白号青莲居士这样的，那么范成大又有着什么样的雅号呢?为什么会取这样的雅号，这些雅号之中又有着什么样的故事呢?
石湖居士范成大
范成大一生总共有过连个比较有名的雅号，早年的时候他曾经在一座禅寺里面辛苦的学习，整整十年，足不出户，学有所成，于是在当时范成大就自取雅号为此山居士，取了唐代诗人的“只在此山中”的诗句。范成大这十年闭关收获的还是非常多的，他一出山就考中了进士，也算是不白费这十年寒窗苦读。之后范成大几次身居高位，但是因为南宋的局面就是那样的，南宋的统治者也没有什么雄心壮志，所以也不能改变什么。
等到了后来范成大看破了朝政的昏暗，在晚年有过很长的一段时间都是隐居山野，而这段时间给他后期的创作带来了丰富的素材，也正是这段在石湖的隐居生活让他获得了石湖居士的称号，从此以后这个雅号就一直跟随着他。
这段“石湖居士”的隐居生活让范成大看到了很多江南乡村的老百姓的生活情况，也因此留下了很多经典的诗歌，其中的《四时田园杂兴》更是名留青史，影响了无数的后来人，也让他被人认为是继陶渊明以后最杰出的田园诗人。
综上所述，范成大的两个雅号“此山居士”和“石湖居士”都和他常年的宅居生活有着关系，几乎都是十年隐居的结果。
