谈小学
谈小学美术教学胜传统文化的渗透论360问答文 现如今，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你所见过的论文是什么样的呢后仅？下面是我整理的谈小学美术教学传统文化的渗透论文，希望能够帮助到大家。 摘要： 中国作为文明古国，有着悠久的历史和灿烂的传统文补径皮顺化，优秀传统文化凝再设反夜聚了中华民族的智慧结晶，能够给人带来思想和情感的熏陶。小学美术课程标准中指出，要引导小学生已布汉油期消真参与文化的传承与交流干学断罪绝杨她义烟，使学生在广泛的文化情境中去认知美术，因此在小学美术教学中老师要结合教学内容渗透中国优秀传统文化，使学生在掌握美术知识的同时审美能力、文化素养都能够得到相应的提高。本文从小学美术教学中渗透传统文化的教学策略角度展开论述。通过传统文化在小促阻补学美术教学中的持续渗透，让小学生充分感受都美术的文化内涵，小学生通过美术课程的学习，能够汲取中华传统文化的历史精华，提高学生的文化艺术素质。 关键词： 传统文化；小学美术；渗透策略； 中国优秀的传统文化虽然历经时代变迁但是依然熠熠生辉，其中蕴含了丰富的艺术教育资源，对小学美术教学而言，优秀的传统文化不仅能够丰富课堂教学流情却统依东叫轴铁内容，拓展学生知识视野，同时也能够增强美术专业知识的关英世艺请吸合良批生机和活力，使学生获得美的享受和思想的熏陶，促进了学生学习效率的提高和传统文化的传承与发展。 我国绘画历史文化源远流长，在小学美术教学日常课程中渗透传统文化的教学，能够加深小学生对于艺术作品的理解，让学生充分地感受到传统文化的蓬勃生机，实现学生美术素养的全面提升。通过赏析传统名画的课程学习，能够帮助学生提高审照美能力和绘画的技巧，实现学生绘画能力的提升。在实际的美术教学过程中，美术教师要注意传统文化教学素材的筛选和贴近学生理解水平，循序渐进地增强学生的艺术涵养。 一、在名作欣赏中，渗透传统文化 中国的传统文化种类繁多，内蕴丰厚，不仅有熟知的诗词歌赋、书铁资与华胞伯鸡翻已妒法绘画、京剧戏曲，同时也有雕塑、刺绣、陶瓷、铜器等多种文化形态，种类丰富的传统文化与美术有着千丝万缕的联系，不仅体现出当时的文化内涵，同时也展现出丰富的美术技艺，因此在小学美术教学中老师借助名家作品赏析来使学生感知到不同阶段的历史特点、艺术特转别任穿护威断主备鸡点，使学生深刻感知到中国优秀的传统文化内涵，激发们劳精氧菜起学生的民族自豪感。[1]比如学习“珍爱国宝——古代的陶瓷艺术”这课时，老师可以借助多媒体为学生展示中国历代陶瓷艺术的发展，不同的朝代、不同的地域生产出的瓷器也有着不同的特点，引导学生将艺术作品的形态、图案、色泽与风格、形式、流派等结合起被错证切那供带来进行多角度的分析和欣赏，使学生不仅感知到各个时期陶瓷的造型美、纹饰美、釉色美，同时也体会到中国的陶瓷体现出中国优秀传统文化的魅力，使学生在欣赏的同时激发起学生对中国古级向赶货烟精并专双维序老艺术和优秀文化底蕴的热爱。中华民族以内案五千年文化积淀底蕴深厚，传统名作的欣赏能够促进学生与传统文化的交流致析活决续凯致凯端欢溶和互动，能够陶冶学生的美术情操，学生能够吸收传统文化的精髓，并将其应用到实际的美术学习中，学生在掌握更多的美术专业基础知识的同时，还能对传统文化进行长久的传承与发展。 二、结合技能传承，渗透传统文化 在小学美术教学中技能教学是非常重要的教学内容，老师可以结合技能教学来为学生渗透中国优秀的传统文化，使学生将美术技能与传统文化进行有机融合，在学习技能的同时继承和弘扬中国的传统文化，拉近了传统文化与学生的心灵距离，使学生对中国传统文化内容产生浓厚的学习兴趣，进而积极主动地结合教学内容完成传统文化内容的理解和内化。比如“陶泥的世界”中涉及捏制法、盘条法、泥板拼接法等多种制作方法，老师可以在为学生展示制作技艺的同时为学生渗透传统文化，使学生从制作技法中感知中国劳动人民的智慧，不同的技法有着不同的作用和美感，从而既学习了陶泥的制作方法，同时也渗透了中国优秀的传统文化，促进了学生对传统文化的继承和发扬。[2]小学美术教学中很多的教材内容都与中国的传统文化有着密切的.联系。在小学美术教学中有效地渗透传统文化教学，能够加深学生对于传统美术技能的直观印象，学生能够更好地掌握绘画技巧的形成和应用过程，促进学生的美术技能提升。小学美术教师在进行美术课程的设计过程中要注意贴近小学生的身心发展特点来进行教学内容的设计，进行分层教学，将传统文化在小学美术教学中的应用落到实处。 三、实行课堂拓展，渗透传统文化 小学美术教材中收录的内容大部分都与传统文化有着紧密的联系，但是由于篇幅的限制只能保留部分的传统文化内容，如果单纯进行照本宣科的教学很难满足小学生对传统文化的学习需求。因此在小学美术教学中老师要立足教材的同时进行拓展和延伸，引入更加丰富的传统文化内容，使传统文化与学生的学习、日常生活进行完美融合，从而使中国优秀的传统文化从理论走向实践，流淌进学生的内心，使中国优秀的传统文化得以真正地继承和发扬。[3]比如学习“学画山水画”这课后，老师带领学生走进博物馆去欣赏历代名家的山水画作品，引导学生从美术的角度去赏析不同时代、不同题材、不同技法的名家作品，使学生在欣赏的同时品味中国山水画的美，加强了学生对山水画的深刻认识，提高了学生的审美情趣，感知到中国传统文化的魅力。 小学美术教师要引导学生进行对于美的发现和创作，将多元化的传统文化拓展活动引入教学中，加强学生的全方位审美能力的提升。小学美术教师要注意引导学生去发现生活中的艺术和传统文化之美，促进学生更加自主地去发现美和鉴赏美。我国传统文化的发展和形成凝聚着无数人的智慧结晶，是中华民族的珍贵精神财富。小学美术教师要积极进行美术课堂的拓展和提升，宣扬传统文化，这是小学美术教师的光荣使命。小学美术教师要将传统文化的渗透落实到每一个教学环节中去，这不仅仅是对于传统文化的弘扬，更是加强小学生爱国主义和民族自豪感的有效途径。 四、融入文化元素，渗透传统文化 在小学美术教学中，传统文化中丰富的文化资源不仅能够使学生对美术作品拥有更加深入的理解，同时也能够强化美术作品的文化底蕴，使学生了解美术的文化内涵，提升小学生的文化素养。老师可以结合教学内容融入美术作品的时代背景、绘画流派、创作者的生平历史、艺术成就等文化元素，深入挖掘其中蕴含的优秀传统文化内容，使学生在掌握美术知识，学习美术技巧的同时与创作者产生思想与情感的共鸣，将自己的审美情趣、思想情感与美术实践进行融合，既能够使学生体会到优秀传统文化的魅力，同时也提升了学生的美术能力。 以“陶泥的世界”这课为例，老师为学生展示各种式样的彩陶作品，激发起学生对陶作品的浓厚兴趣，进而引出中国关于陶文化的知识内容，老师结合陶作品的展示图片引导学生观察不同时期彩陶的特点和风格，使学生在欣赏彩陶文化的同时体会到其中蕴含的中国古代人民的智慧和审美，感知到中国悠久传统文化蕴藏于艺术作品之中的思想内涵。将美术作品与文化元素进行有机融合，不仅丰富了学生的知识底蕴，拓展了知识视野，同时也使学生对美术作品由表面欣赏走进深层次感悟，激发起学生对中国传统文化的热爱，促进小学生对中国优秀传统文化的继承和发扬。在小学美术教学中传统文化的落实开展，有利于小学生树立正确的人生价值观和艺术审美能力的提高。我国传统文化中书法、国画等文化元素的融入能够让学生更加直观地感受传统文化的深厚魅力，推动小学生精神文明的构建和发展。 五、结束语 小学美术教学是渗透中国优良传统文化的基本载体，小学美术教师要立足于美术教材的同时拓展小学生的美术知识宽度，用充足的传统文化素材来为小学美术教学注入新鲜的血液和活力，使小学生在学习美术知识的同时领悟到中国传统文化的丰富价值和无限魅力。小学阶段的学生是培养他们美术素养的关键时期，作为小学美术教师要加强对小学生的艺术内涵培养，在小学美术教学课堂中不断渗透传统文化，激发学生对于美术学习的热情，促进小学生德智体美的全面发展。在小学美术教学活动中，教师要注意利用传统文化的优势来提高学生的美术涵养，增强学生的绘画能力。小学美术教师要善于引导学生进行传统文化的学习和深度发掘，将传统文化融入日常教学设计中，让学生通过传统文化的熏陶和促进，有效激发学生的艺术创造潜力。 小学美术教师要注意在美术教学中利用传统文化来丰富教学内容，拓展学生的学习途径，通过民间艺术和工艺手工主题活动的开展，来有效促进传统文化的传播和发扬。小学美术教师要从传统文化中选择文化性强、艺术价值高、教育意义大的教学素材进行教学内容的扩充，引导学生更加积极主动地进行美术课程的学习和探索。利用传统文化元素进行美术课程的高效开展，激发学生的学习积极性，使学生获得更好的感官体验，学生能够丰富美术的联想和产生创新型思维，促进小学美术教学的教学水平大幅度提升。小学美术课程是小学阶段基础课程中重要的组成部分，将中华民族的传统文化有效地渗透到小学美术教学中，对于提高小学生的美术学习能力和实现中华民族的伟大复兴有着重要的现实意义。 六、参考文献 [1]雷娜.中国传统文化艺术在小学美术教学中的渗透[J].科学咨询,2019(12). [2]林小真.小学美术教学中人文精神的渗透策略[J].西部素质教,2019(9). [3]顾程亮.让传统文化浸透小学美术课堂[J].江西教育,2019(21).94. ;
名诗名画欣赏
粗缯大布裹生涯， 腹有诗书气自华。 我们学习欣赏古典诗词和国画艺术，很重要的一方面是要学习和了解其中的独特的文字技巧和修辞艺术及皴染构图的文人风范，还有一个重要方面是学习它的中国意象和中国精神。 中华诗词和中国绘画涵盖很广，博大精深，抽象具物，不但有梅兰竹菊，风华雪月，还有孝悌忠信与礼义廉耻。梅兰竹菊和风花雪月主要表现的是中国意象，当然其背后也包含着宝贵的中国精神。而孝悌忠信礼义廉耻主要是本身也就是我们中国的基本的价值观，这在宋朝被称为八德嘛。也是我们中华民族的传统文化，我们在如今的文学作品里，和文人的笔会案头也多有企及与运用。很多古典诗词的内容被广泛的现代引用，焕发了青春。其实古典诗词中所包含的基本精神与我们今天的时代的精神也是密不可分的。所以它才能够融入到我们现代的语汇之中，来指导丰富我们今天的生活情趣和日常工作。 那今天就跟大家分享梅兰竹菊这个系列的关于梅的诗词和绘画的一篇精品佳作。大家都知道。梅兰竹菊在中国被称为四君子，这其实是拿草木来比人嘛。那从大的方向来讲叫做以草木比德，这在中国是一个悠久的传统。比如说我国最早的诗集《诗经》中说： 桃之夭夭，灼灼其华； 之子于归，宜其室家。 这是什么呀？这不就是拿桃花比新娘子吗？那《楚辞》也是同样的呀，比方说《楚辞》里讲： 后皇嘉树，橘徕服兮； 受命不迁，生南国兮。 这又是说的什么呢？这是用这个橘树比忠臣呐！ 那这些经典，它所奠定的这种香草美人的传统，到后世继续发挥，特别是到了宋朝就把它极大地给发扬光大了。宋朝理学开始兴盛起来，那么士君子们非常重视自己的品德修养，与此同时他们认为花草树木也不能只有美貌的颜色，也应该能够体现出士人的这种精神风骨。 在这样的一个大的风潮之下，我们所说的裁冰剪雪的梅花，孤芳自赏的兰花，净洁潇洒的翠竹以及冷艳淡泊的菊花，就纷纷的进入了士人的法眼。成为了咏物诗或词的主题，也成为士人、文人画的主题。 那具体到说把梅兰竹菊这四样从万花丛中挑选出来，单独成为一个系列，用它来代表中国人的精神境界和风貌，其实还不是宋朝的事儿，那得到明朝了。明朝有一个人叫做黄凤池，这个人编了一本书，叫做《梅兰竹菊四谱》是他第一次把梅兰竹菊这四样植物凑到一起了。而且还加了一个小注“四君子”，我们是不是都觉得这个概括太有力了！所以从此之后，梅兰竹菊作为四君子这个名声就不胫而走，成为了中国精神的代表。 那在这四君子里头呢，今天想要跟大家分享的是：四君子之首——梅花。梅花最大的好处在于凌霜傲雪，所以呢，诗人往往把它跟雪放在一起，拿雪来比附它。举个例子： 王安石讲： 遥知不是雪，为有暗香来。 非常有名。那当然还有一个更有名的，卢梅坡的： 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 这都是著名的咏梅诗，还有太祖的卜算子.咏梅，也广泛的让世人传诵。 但咱们今天不说雪梅，其实也不讲红梅，我们不讲任何一个真实的梅花。那要讲什么呢？咱来讲一个画出来的梅花，欣赏的诗是王冕的《墨梅》。这个墨梅诗是这样写的： 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。 这是一首题画诗，这幅画现在就保存在故宫博物院。有多长呢？39.1cm长，多宽呢，是50.9cm宽。大家现在还能看到，当然这首诗还有另一个版本，这个版本是这样写的： 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 大家一看就明白，其实就是几个字的差异。不影响整体的这个诗的表达，所以我们就不分别来讲了。那王冕自己画的梅花，自己再写诗吟咏，这是算是给这个画写了一段解说词，其实更是自明心迹。 这样的诗是如何写的呢？先看前两句： 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 这诗写的不但非常好，还非常的有意思。有意思体现在哪里呢？这是一个一语双关啊！那怎么叫一语双关呢？你既可以理解为我画的这一树梅花，就长在我们家洗砚池的池头，因为得到了墨汁的滋养，所以每朵花开出来都带着淡淡的墨痕，这是一种理解。那也可以理解成，这就是我用笔墨勾勒出来的一幅梅花，因为是用墨笔画成，所以当然每朵花儿都带着淡淡的墨痕。一语双关呐！既表现了梅花，又表现了这是一幅画。 那这两句诗到底应该怎么理解呢？就觉得有三个词，特别的关键，第一是吾家，第二是洗砚池，第三是淡墨。 先看吾家，吾家有什么意思啊？一说到吾家，其实就把梅和人给联系到一块儿了。这个梅和人自然有亲近感，这个梅是什么梅？ 它不是那种： 驿外断桥边，寂寞开无主 的梅花， 也不是： 前村深雪里，昨夜一枝开 的梅花， 也不是： 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏 的梅花。 它不是开在荒郊野外，孤苦伶仃的梅花，它恰恰就开在自家园中，跟主人是非常亲近的。既然开在自家的园中，自家的池头，就自然带着自家的风味、自家的精神。那这个自家的精神到底是什么呢？看第二个词——洗砚池。洗砚池可是中国文人一个非常非常有名的典故，非常经典的文人佳话。说的是什么呢？说的是东晋的大书法家，也是大文人王羲之，他每天临池写字，所以染得这一池水都变成墨汁一样的颜色了。这叫洗砚池，那大家想想，一个人他不汲汲于名，也不汲汲于利，就把全部的精力都放在文字事业上，这不是一个非常非常清高的事情吗？ 那王羲之姓王，我王冕也姓王，一笔写不出俩王字儿来。王羲之是书画家，王冕也是书画家，虽然相隔千年，但是志趣相投。第二点，王羲之那是著名的潇洒旷达，不是留下过东床坦腹的佳话嘛。王冕其实比他还潇洒旷达，王冕做了一辈子的名流，但是就是不肯去做官。所以说呀，王冕心里是把王羲之作为自己的一个精神祖先来对待的。那既然如此，王羲之家的洗砚池自然也可以是王冕家的洗砚池了。所以王冕才可以在这里毫不犹豫的讲一句：吾家洗砚池头树。 那好！吾家洗砚池头树，我们家是如此的清高而风雅的人家，那在我们家洗砚池头绽放的这棵梅树，又会有怎么样的风范呢？这时候就要看第三个词儿了，第三个词儿是——淡墨。那大家都知道，传统中国画里头本来就有：焦墨、浓墨，淡墨、清墨的区分，所以： 个个花开淡墨痕。 你可以理解为，我这树梅花是用淡墨画法画成的，因此每朵梅花都带着淡淡的墨痕。但是这是一个非常非常简陋的理解，更重要的是啊，一说梅花带着淡墨，是不是这个梅花一下子就清雅了起来了吧？你想它本来是花儿呀，是花儿但是它不带胭脂的颜色，而是带着墨痕，这是什么呀？这就不是美人了，这分明是一个君子啊！而且带着墨痕还不够，墨痕前面还要再加一个淡字，个个花开淡墨痕。这就是一种清高气派，但是又不夸张、不做作，全在有意无意之间。这叫什么？这才叫清雅入骨。 那可是问题也来了，一个墨色的梅花，会不会吸引人呢？墨梅它是黑色的呀！黑乎乎的呀！这个我们觉得心里不踏实，因为大家都知道一句诗，叫做： 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 那花儿不就应该是万紫千红的颜色吗？墨梅，既不紫也不红，也不白也不黄，那么它的价值在哪儿呢？这就自然而然的逼出了下文，请看后两句： 不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。 所以不要人夸好颜色，这是什么呀？这是一个斩钉截铁的否定句儿啊！否定句的意义在哪儿？否定句的意义其实在于强调，强调哪一部分？强调后一句： 只流清气满乾坤。 这一树梅花不得了！它不需要浓妆艳抹，它自有悠远的清香。这个清香会自然的流传下去，直到充斥于天地之间。这句诗，我们感觉写的非常非常的漂亮！它漂亮在它非常的自信而又非常大气。大家可以想想，以前的诗人写梅花，清雅归清雅，但是不免有一点儿小情小调小气象，有点儿小资。你比方说陆游的《卜算子.咏梅》那是什么？ 零落成泥碾作尘，只有香如故。 那再说梅妻鹤子的那位林逋写《山园小梅》： 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 那是众口一词，大家欣赏的呀！他写什么呢？这样儿的梅花美不美呢？它自然是美的，但是不免过于廖落。但是王冕这个《墨梅》就不一样了： 只流清气满乾坤 何等自信，何等的昂扬啊！眼前只是一束梅花，一缕清香，但是放眼望去，确是乾坤万里，满目生春！这是多么昂扬的一种感觉呀！那梅花对自己的清香清气，足够的自信，它才能够说： 不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。 或者我们换另外一种表达： 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 那王冕也是对自己的人格高度自信，所以他才能替梅花说出这句不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 那到我们今天，因为我们对自己的理论、道路、制度、文化的高度自信，我们的领导人才能够在19大闭幕后，在和中外记者见面的见面会上，吟诵出这句诗，这不就是话格、诗格、人格和国格的高度统一吗！ 最后，一同了解一下王冕吧，我们一般人了解王冕，其实都是通过小说《儒林外史》。我们知道王冕是元末明初的人，小时候出身寒微，白天得给人家放牛。晚上呢，再到一个寺庙的长明灯下读书作画。就是通过这么艰苦的学习，成为一代大才子，当然也就得大名于天下了。这个名气大到什么程度？《儒林外史》里讲，明朝的开国皇帝朱元璋都亲自来网罗他，希望他出山，但是呢王冕却不慕荣利，最后也是布衣终身。这不就是神仙一流的人物吗？但是我们感觉，王冕最难得的还不在这儿，他更难得的地方在哪儿呢？您看王冕生活在元末那样的乱世，自己的一生也是历经坎坷，但是他内心始终非常强大，他所画的梅花都是枝繁花密的。而他写的梅诗，也是那么的元气淋漓。所以从这个角度讲，这幅《墨梅图》，这首《墨梅》诗，这才叫珠联璧合，堪称双璧。 王冕：（1287——1359年）字：元章。元朝著名画家，诗人，篆刻家。存世画迹有《南枝春早图》、《墨梅图》、《三君子图》等。
