问题一:发扬国光和象征主义怎么理解
理解分别如下：
“发扬国光歼悄”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。
象征主义的哲学基础是神秘主义，信仰那种理想的彼岸世界。
对象宴伏征主义来说，晌改携重要的是反映个人的主观感觉，使个人从现实中超脱出来，把他引向虚无缥缈的”理念”世界。
所以在象征主义作品中所能感受到的只是形象的抽象性和不稳定性，是那种强烈的主观色彩和含义的朦陇晦涩。
究竟该如何欣赏象征主义的诗歌
王光东在《中国现代诗歌中的象征主义》一文中,就中国新文学中的象征主义和西方来自象征主义的联系、区别中探讨了中国象征主义诗歌的特点。 王光东指出,“‘优郁的情思’里包含着生活的热忱是中国和西方象征主义所共同具有韵一个突出特点”,但是,“在中国的象征主义诗歌里,‘忧郁’在很大程度360问答上不是在对社会整体性否定坐的基础上,对‘人的生存意圆斗征头和村花龙操担牛义和价值’无限度寻求而又不能如愿的困扰,不是在‘自我’与社会机城的对立中,极端地走向自身,销果足促景而这约里圆发现生命存在危机的情思,而是在个性生命热忱与社会现实的对立中,对引起生命发展困境的社会性问题的思考,因此,我们看到中国象征派诗歌的忧郁往往是与具体的社会性问题联系在一起的。”也就是说,“中国的象征主义者普遍地表现出一种倾向,这就是对民族社会命运的强烈合能众伯庆农迫晚联斗关注。”概言之,“中级巴础学长愿换黑政国象征主义诗歌中‘忧郁与哀伤’的内容所呈现出来的具体性、现实性特点,一方面使他们对人自身价值的理解没有达到西方象征主义者的高度,另一方面则表现出他们一种套亚状思城大扩唱临必练强烈的社会使命感和献身精神。他们的眼光往往由个人广将江去的优郁转向对社会的关注,在个人与整个民族的历史联系中确定自通航胜凯啊切盐热洲己的行动目标”。督迅、李金发、戴望舒…… (本文
