祖国山川颂句
我爱祖国,也爱祖国的大自然的风景.
我不仅爱祖国的山河大地,就是一草一木,一花一石,一砖一瓦,我也感到亲切,感到值得我留恋和爱抚.
且不要去说什么俄罗斯的森林,英吉利的海,芬兰的湖泊,印度尼西亚360问答的岛了.咱们中国自有壮丽伟大的自然图景.
我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,块备规明棉有一望无际的华北平原,有一泻千里的黄河,有浩浩荡荡的扬子江,有兴安岭的原始森林,有海南岛的椰林该响松封石讲光粮了位汉碧海,有西北诸省的广阔无集民各机造项烈垠的青青的牧场,还有说不尽的江湖沼泽……祖国的大地山河哟!哪一个地方不经过劳动者双手的经营,哪一个地方没有流过劳动者的汗,淌况教指两便否放过战士们的血?
我爱我们祖国的土地!狂风曾来扫荡过它,冰雹曾来打击过它,霜雪曾来封锁过它,谁大火曾来烧灼过它,大雨曾来冲刷过它,异族奴隶主的铁骑曾来践踏过它,帝国主义的炮弹曾来轰击过它.不过,尽管受了这些磨难,它还是默默地存在着.一到了春天,它又苏醒过来,满怀信心地表现出盎然的生意和万卉争荣的景色.
这是祖国服处聚鸡包拿关理热参大地对劳动者的回答,光秃秃的群山穿起了墨绿色婷田三密望入举们龙的长袍,冈峦变成了翠绿的堆垛,沟谷变成了辽阔的田园,长满了葱绿的禾苗,沼泽变成明镜般的湖泊,层峦叠嶂表示低头臣服,易怒的江河也表示药够向胶愿供奔走……
祖国的读光真考每正史迅山对我们总是有情的.我们对它们每唱一首歌,它们都总是作出同样响亮而又热情的回响.
我爱祖国的劳动人民,是他们开辟荒野,种出粮食,挑来河水或井水把我哺育长大.
我怀念我的母亲.她用她的乳汁喂养我,她用大巴掌抚摩我的头.直到今天,我的身上还能感到她怀里的体温.
我爱存袁我间字她孔便器祖国的文化.有时我朗读中国诗歌中的名句,体会到其中最细微的感情,捉摸到其中耐渐自短科船位体人寻味的思想,想像到其中优美的图景,感触到其中铿锵的据建松攻左客神节奏 、婉转悠扬的韵律,领略到其中言外的神韵.当我读到得意的时候,就不觉反复吟哦,悠然神往.当它触动到我心灵的襞褶的深处时,我就不觉流下了眼泪.
我爱祖国的语言.它的每一个词每一个字,都同我的生活血肉相连,同我的心尖一起跳跃.
从最简单的一句话中,我可以联想到一长串的人物的画廊,联想到一系列的山川、树林、村舍、田野、池塘、湖泊.
我曾经远离帝见急械祖国几年.那些日子,我对祖国真的说不出有多么的怀念.这怀念是痛苦又是幸福.痛苦,是远离了祖换视排冲饭还审际国的同志、祖国的山川风物；幸福,是有这样伟大的祖国供我怀念.
祖国的大自然经常改变它的装束.春天,它穿起了万紫千红的艳装；夏天,它披着青葱轻俏的夏衣；秋天,它穿着金红色的庄兴得型五严的礼服；冬天,它换上了朴素的雪白长袍.
大自然的季节的变换,促使着新生事物的成长.
这是春天的消息：你瞧!树枝上已微微露呀应装延出了一些青色,窗子外面开始听得见唧唧的虫鸣了.我知道新的一代的昆虫,正在以我所熟悉的语言庆祝它们新生的快乐.
春天,乘着温湿的微风探首窗前问讯我的健康情况了.“谢谢你,可爱的春天”,我说.
碧油油的春草是多么柔软、茂盛和充满着生机啊!它青青的草色,一直绵延到春天的足迹所能达到的辽远的天涯……
因此,草比花更能引起人们的许多联想和遐思.
繁盛的花木掩着古墓荒坟,绿色的苍苔披覆着残砖废瓦.人世有变迁,而春天则永远在循环不已.
夏天的清晨,农村姑娘赤着脚,踩着草上的晶莹的露珠,走到银色的小溪里满满地汲了一桶水.云雀在天空歌唱,霞光照着她的鲜红的双颊.
这是多么纯朴的劳动者的美啊!
半夜夏凉,我已睡着了.
忽然听见月亮来叩我的窗子,并悄悄地告诉我,你的儿子正在山村的树林里拉手风琴,同农村孩子们一起开儿童节的晚会呢……
秋天,到处是金红的果子,翠锦斑斓的黄叶.但它也使人微微感到,一些树木因生育过多而露出来的倦意.
清秋之夜,天上的羽云像轻纱似的,给微风徐徐地曳过天河,天河中无数微粒似的星光一明一灭.
人间的眼前近景,使人忘记了天宇的寥廓啊!
在冰峰雪岭下不也能开出雪莲来么?你看它比荡漾在涟漪的春水上面的睡莲如何?
在花树构成的宫殿里,群蜂在那里发出嗡嗡的声音.我想这是劳动者之歌哟!
暗夜将尽,每一棵树都踮起脚来遥望着东方,企盼着晨曦.果然不久,红光满面的太阳出来了,它愉快地抱吻着每一个树梢,发出金色的笑.
黄昏蹒跚在苍茫的原野里.最后看见他好像醉汉似地颓然倒下,消失在黑夜里了.明早起来一看,他早已无影无踪,只看见万丈红霞捧出了初升的太阳.
有人感到秋虫的鸣响送来了暮色的苍凉,有人感到黄鹂的歌唱增添了春天的快乐.
对自然界的景色和音响,人们往往因所处的地位和境遇不同而有不同的反应.
你也许曾经在花下看见细碎的日影弄姿,你也许曾经在林荫道旁看见图案般的玲珑树影,不过,你最好到森林深处去看朝阳射进来时的光之万箭的奇景.
生平到过不少有名的风景区,但在我的脑子里的印象最深的还是我家乡门前的小溪.春天,春水涨满,桥的两孔像是一对微笑的眼睛.细雨如烟,桥上不时有人打着雨伞走过.对岸的红棉树开花了,燕子在雨中飞来飞去,还有一阵一阵的风,吹来了断续的残笛……
我曾躺在扬子江边的大堤上静听江涛拍岸的声音.我想起了赤壁之战、采石矶之战,想起了长发军攻下岳州时的壮烈场面,想起了第一次革命战争时期的汀泗桥之役.折戟沉沙,这些人物都成为过去,只有林立江边的巨人似的工厂烟囱表明了我们这个新的时代.
面对着巨流滚滚的扬子江,我想起了它的发展的历程.
最先它不过是雪山冰岩下面滴沥的小泉,逐渐才变成苍苔滑石间的细流,然后是深谷里跳跃着喜悦的白色浪花的溪涧.以后它又逐渐发展,一时它是澄澈的清溪萦回在牛群牧草之间,一时它又是沸腾咆哮、素气云浮的瀑布,一时它是波平如镜、静静地映着蓝天白云的湖泊,一时它又是飞流急湍、奔腾在崇山狭谷之间的险滩.不知经历了多少曲折和起伏,最后它才容纳了许多清的和浊的支流而形成了茫若无涯的、浩浩荡荡的大江.
每逢假日,我也常约伴去登山.
我们不相信那山颠的云雾缭绕中有什么“神仙”,也不相信那白云深处有什么“高士”.
我们去爬山,是为了休息脑筋,增强体质,丰富知识,同时也是为了锻炼革命的意志.
当我们花了很大的气力爬上第一个山头,回头看看我们所经过的曲折盘旋的小径,看看在我们脚下飞翔的鹰隼,就不觉要高呼长啸.
爬过几个山头以后,又看见前面还有更高的山俯视着我们.好容易爬上最后的顶峰,看看周围,看看耸峙的峭壁,突兀的危崖,嵯峨的怪石,挺立的苍松.在我们脚下是苍茫的云海,云海的间隙中,可以看到乡村,看到通往天边的道路……
阅读欣赏 一、方法点拨 本文是一篇散文诗.这种体裁近于散文和诗之间.有诗的激情,散文美的语言,阅读应注重诵读,体会真挚的情感,品味优美的语言. 二、赏析要点 1.行云流水的结构. 全文以“山川”为主线,可分为三部分：一是总述,赞美祖国的山水、文化；二是歌颂祖国的四季晨昏,情态各异；三是歌颂祖国的溪流沙海,奔腾不息.全文结构紧凑、自然,把祖国壮丽的景色用“山川”二字加以联缀,浑然天成. 2.丰富的联想和想象.如谈到自然美景,联想到中外名胜；谈到土地,想到狂风、冰雹、霜雪、大火、大雨、铁骑、炮弹的摧残,但历经磨难,生意盎然；谈到季节转换,春草、夏女、秋果、雪莲等都是摇曳多姿、耐人回味. 3.巧妙的修辞方法,比喻、拟人、排比等,增强了文章的气势.比如“只见一股洪流直冲而下,在日光映射下,像是悬空的彩练,珠花迸发,有如巨龙吐沫”,比喻形象而生动,给人以美的享受. 三、赏析实践 阅读下……
山水画鉴赏——《溪山清远图》
中国山水画讲究深远、高远、平远，移步换景，虚虚实实，动静结合，留白有空，人间烟火。
观看中国长卷画的过程，也称为“移步换景”。观察点不断地变换，风景也在不停地变化。现代学者称之为“散点透视”，包含了一个横向的4D运动过程。
全卷上虚下实，山坡、巨石、江岸、树木、桥梁等都集中在画面下部，画面境界显得开阔，给人以登高俯视的感觉。
画面上半部或以清淡的笔墨描绘远山，或留出大片空白表示江水、烟云。
全图“疏可驰马，密不透风”，产生轻松而强烈的节奏感。
“留白”艺术用最为精准、洗练的线条和墨色，表达最为充实和悠远的意境，用看似未完成的画面空间，描绘已经完成的想象空间。
殿阁房屋信笔勾画，在密林深处若隐若现，院前小桥流水，人来人往。松林过后是一片浩荡的江水（结合原图），江岸有几艘停泊的渔舟，远处山色迷蒙。
人物寥寥几笔，不事雕琢，但其形异，活灵活现。
北宋大画家郭熙，曾经在山水画论著《林泉高致》中提出过“三远画法”： 高远、深远、平远 这一独特的，夏圭《溪山清远图》中的“透视”图像。
“自山下而仰山巅，谓之高远……高远之势突兀。”
“谨和看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。”
——郭熙，《林泉高致》
“自山前而窥山后，谓之深远……深远之意重叠。”
“自近山而望远山，谓之平远……平远之意冲融而缥缥缈缈。”
大自然的树枝肯定不是几何线条，可是在夏圭的笔下几乎转出了90度的直角。
还有他笔下许多的小人儿，一个圆圈，一个三角形，一个菱形，一个梯形，就像是积木的小块块，组合一下就成了，活灵活现，滑稽有趣……
山石以大斧劈皴，再勾出方正厚硬之态，用水墨稍微渲染，顿显山势峥嵘、粗旷硬朗，极具原始之气。
江天一色，悠远清旷。一座亭台式竹桥，有人在休憩，江上清风，取之不尽 用之不竭。
中国古代文人崇尚大自然、觉得人类非常渺小，所以画中的人很小，且没有特写。 “师古人”不若“师造化” ，造化就是大自然。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何……”
——李白，《春夜宴桃李园序》
林语说：“大自然本身始终是一间疗养院。它如果不能治愈别的疾病，至少能够治愈人类的狂妄自大的病。在大自然的背景里，人类往往可以意识到他自己的分位。中国山水画中总是把人画得那么小，原因便在于此。”
总结：
在《溪山清远图》中，移步换景，“平远”是基调，但也有“深远”的旋律起伏，还有“高远”的重音。
有的地方在“推远了看”，有的地方是“拉近了看”，有“仰视”所得，也有“俯视”所得，画面的变化因此十分丰富。
所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，正是“散点透视”所形成的艺术境界。
几何图形展现出山的立体，也表现人的渺小和谦逊，在大自然里修行。
“立轴”这种形式，以表现“高远”的视角。让观众有种必须抬头仰望的感觉。
以下三幅画为“宋画之三大精品”。《溪山行旅图》、《早春图》、《万壑松图》。
比如北宋大画家范宽，他就长期隐居在终南山、太华山中，观摩写生的对象是崇山峻岭。比如这幅 《溪山行旅图》山川气势尽收胸臆。
范宽独创了顷晌脊一种“雨点皴”，大山安静沉稳，有一种古典主义的“高贵的单纯，静穆的伟大”。
在画面雀渗的下部，有溪流、人物出现。一支行旅，商人驱赶着驴队，驴驮着行李，正在努力往前赶路。
从古至今，商人们就很重要，他们要把货物从甲地运到乙地，调节供给侧，满足需求侧。货出而泉入，经世而济民。
郭熙的《早春图》，雾气润泽，溪涧解冻，泉水潺潺，林木舒展，怪石奇峰。画中林木蔚然，亭台楼阁、水边栈道隐现其间。旅人正在依水向山中进发，人形虽小但意态欣然，已无冬季笼手缩颈之状。
上高、中平、下深，三远兼备的状巍气势，生动的形象，精湛的笔墨和优美的意境，体现画家对山水的体悟。
郭熙画山石，好像卷动的云，灵动缥缈，后人称为“卷云皴”。他画树枝也如蟹爪下垂，笔墨更为明快，叫作“蟹爪枝”。有明显的灵动与不安定的感觉。
《万壑松风图》画中诸峰突兀，巍然高耸，顶天立地，占据了半幅画面，显得密密层层，却又疏松透气，四面生风；
满山的云气在层峦秀岭间缓缓骤起，悠悠升腾漂浮，映现于松林之上，透于群峰之间。云气的留白极其亲切自然，又深具匠心。不仅把群山的前后层次感清晰地划分，还使画面有了疏密相间的效果。
悬瀑参差，飞越而下，聚在水口；传世而过，熙熙攘攘，哗哗啦啦，如同乐曲打破深山的宁静。使大自然充满无限生机。
满山松树，枝叶苍翠，仿佛能听到呼呼的松风声音，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来。
但到了南宋，全景式山水的格局演变成一种更加生活化的边景山水。由繁入简、由整体到局部、由宏大叙事到诗意小品……
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”踏歌是中国古代的民间歌舞形式，从汉唐及至宋代，都广泛流传。舞者成群结队，以脚踏地，边歌边舞。
《踏歌图》描述的正是这种人物山水画，在画的最上方，还有宋宁宗赵扩的题诗：“……丰年人乐业，垄上踏歌行。”这几个人遇到了丰收之年，可能喝了点儿酒，很开心、很high（高兴），就这样在田垄上一路歌唱、一路踏着节拍走，姿态非常可爱。
道家称山水为“无用师”，表面上没有用处，但其实有大用，它可以教给你安静与平复。
《庄子·人间世》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”
人可以藏进安静的山水里，重新找回内心的自由自在。这种安宁与平淡，也是我一生都追寻的境界。
中国画的定位是文人雅士鉴赏的，不止当作高雅艺术，希望多普及，更多应用到大众审美中来。
