论述布瓦洛新古典主义特点
法国诗人、文学批评家，被称为古典主义的立法者和发言人。最重要的文艺理论专著是1674年的《诗的艺术》，这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。布瓦洛在笛卡儿唯理主义的哲学基础上，继承古希腊罗马尤其是贺拉斯的理论传统，总结法国古典主义文学的创作经验，提出了自己的美学思想，他认为“理性”是一切的准绳，也是文艺创作的根本原则，他提出的所谓的“理性”，即常识、天性，它是永恒、普遍、自然的，美源自理性，美必然合符理性，因而具有绝对的价值和普遍永恒的评价标准。他还提出“摹仿自然”的原则，所谓“自然”，即“人的自然”或“自然人性”，即经过理性净化了的自然，布瓦洛崇尚理性和自然，认为“只有真才美”，追求真善美的统一。在文艺作品方面，他认为文艺创作要以古人为榜样，因为古希腊罗马的古典作品体现了普遍理性与自然人性，具有高度的真实性，悲剧是“高雅”的体裁，要用崇高，悲壮的诗体来表现宫廷生活；喜剧是“卑俗”的体裁，需用日常的语言来表现下层社会生活，作品要遵守严格的“三一律”，人物性格应定型化和类型化。对欧洲文坛有深远影响，促进了法国古典主义文艺特别是戏剧的发展。
什么是新古典现代风格？
所谓风格也是谎言 新古典后现代不如好用实在 建筑大师柯布西耶指出，“建筑是一种谎言，样式是一个时期设计的所有作品的惯用原则的综合体现，是一个时代的产物，它有自己独特的特征，我们的时代正在每天决定自己的样式。”深圳住宅风格的演变，也应证了大师的观点。 就像是穿衣戴帽一样，风格是一种消费偏好，消费者往往会被这层外衣所蒙蔽，而没有去注意其内在的人居本质。早在上世纪90年代中期，从深圳到内地的许多城市都流行过所谓的“欧陆风格”，这种不伦不类的嫁接产品，在集合住宅中大量使用拱卷、宝瓶栏杆、爱奥尼式的柱头，以赭红色色彩为主的做法，为许多发展商所效法，这种欧陆风格在国内流行了相当长的一段时间。 记得刚刚改革开放时也流行过西装热和牛仔热，满世界人都打着廉价的领带。现在市场越来越多元化了，回过头来看过去的某种服装热都是消费不成熟的表现，大家都为某种风格化的东西所蛊惑了。上世纪90年代末期，深圳也流行过“现代主义”，立面采用大红大蓝的色调，配合工业化的悬挑、盖板，这种所谓的海洋风格也曾为许多开发商所追捧。这种大红大蓝的纯现代主义的外立面，对营销的确起了不少作用，许多初次购房的消费者很容易为这种新的产品风格所蛊惑，但真正住进去以后，才感到视觉的混乱，没有生活氛围。记得一个境外考察的讲座中称，德国的城市中心地段有很多色彩炫目的公寓，这些产品多半是蓝领的居所。由于他们的收入低，这种很炫目的外立面也满足了他们追新求异的消费心态。现在回过头来看我们2000年左右的，很多色彩炫目的“现代主义”住宅，多半是一些应景之作，不乏败笔。 在现代主义风格的产品流行了几年之后，近年来的产品风格开始趋向多元化，新古典主义、新现代主义、后现代主义都出现了，这也反映出消费者越来越成熟，不再把这层外衣看得那么重要。从产品设计的原则来看，立面服从平面，在平面实用的基础上再完善立面才是我们设计师追求的方向。我们有必要向消费者传达这样的概念，不要为发展商风格化的东西所蛊惑。
