中國現代文學象征主義
20年代象征主義詩歌的代表人物:李金發李金發苗田死(1900–1976) ，原名李權興，筆名李淑良、李金發，廣東梅縣人。現代作家、360問答詩人、美術家。生平簡介 李金發早年就讀于香港聖約瑟中學，後至上海入南洋中學留法預備班。1919年錯亮叫哥起投凱備示總赴法勤工儉學，1921年就讀于第戎美術專門學校和巴黎帝國美術學校，在法國象征派詩歌特别是波特萊爾《惡之花》的影響下，開始創作格調怪異的詩歌，在中國新詩壇引起一陣騷動，被稱之爲“詩怪”，成爲我國第一個象征主義詩人。1920至1923年間，編問加他在柏林作《微雨》。1925年初，他應上海美專校長劉海粟邀請，回國執教，同年加入文學研究會，并爲《小說月報》、《新女性》撰稿。1926年，在文學研究會出版詩集《爲幸福而歌》。1927年秋，任中央大學秘書，出版《食客與兇年》。1928年任杭州國立藝術院雕塑系主任，創辦《美育北九》雜志，後赴廣州塑均像，并在廣州美術學院工作，1936年任該校校長。20世紀40年代後期，幾次出任外交官員，遠套提四調在國外，後移居美國紐約，直至去世。 詩作内容 在中國新詩發展史上，現代象征派詩歌的開山詩人李金始終像一個令人無法猜透的謎一樣，長期被人冷落、誤解。其實，李金發是一個轉折點上的人物，他的出現是對胡适鐵辦客易把活的"明白清楚主義”和郭沫若的坦白奔放的詩歌創作主張菜示比增的反撥和校正，具有糾偏補弊之功。中國新詩自它誕生之始，就有很豐富的現實主義和浪漫主義之作，文學研究會和創造社諸詩人是其最好的代表。而李金發的貢獻卻在于他爲中國新詩引進了現代主義的藝術新質，從藝術之都法國的巴黎帶來了“異域熏香”，給我們以震驚，豐富了中國新詩的内涵。他用新的藝術形式将詩歌從屬于時代任務的束縛中解放出來，轉向對個人化的深層次的内在情感的傳達，良鹽降财微養勞價表現的是人的隐秘的微妙的情答機主漢緒，這類詩歌與“五四”初期的白話詩是完全不同風格的兩類作品。我們如果按傳統的方式就無法進入他的詩歌世界，但他的作品完全有足夠的理由進入文學史家的視野，有些作品如《棄婦》等甚至堪稱中國現代詩歌的經典之作。
象征主義作爲一個曾經風靡歐美的文學流派，對中國現代詩歌有着巨大的作用與影響。西方象征主義與中國詩歌意境的親合性，開拓并豐富了中國現代詩歌的藝術視野與藝術表現形式。象征主義在中國的被引入、影響及嬗變效始州運哪更，絕不是偶然的，是紛繁多樣而又錯綜複雜的中西文學思潮相互碰撞與整合的結果。 本文由緒論、象征主義及其詩學主張、象征主義在中國的接受、象征主義與中國現代詩歌創作、在象征主義影響下的中溫國現代詩人個案研究、結語六部分構成。 緒論評述了象征主義與中國現代詩歌論題的由來，界定了研究論對象;介紹了象征主義與中國現代詩歌的研究現狀與意義，清理晶顧把場先補察背稱了國内外關涉本論題的研究情況，評述了相關論著，明确了本文研究意義，介紹了本文研究的對象、内容、方法及創新點确沖軸裝縣置門策家。 象征主義及其詩學主張一章研究了象征主義的定義，象征主義額含李注侵校文學運動，象征主義的詩學體系及對原有詩歌觀念的影響，象征主義詩歌發展的線索和文學批評界關于象征主義研究所作的綜述和評論。 象征主義在中國的接受一章研究個型了在中國現代詩歌幾十年的曆史進程中，象征主義的傳播線索。
象征手法的詩歌自創
象征手法的詩歌自創
《雨巷》戴望舒撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢着一個丁香一樣的結着愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顔色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在寂寥的雨巷，撐着油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這個女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬牆，走盡這雨巷。在雨的哀曲裏，消了她的顔色，散了她的芬芳，消散了，甚至缺納她的太息般的眼光丁香般的惆怅。撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣的結着愁怨的姑娘。這首詩裏就是用雨中丁香結做爲人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現代白話版的擴充和稀釋呢？我認爲不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創造。第一，古人在詩裏以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代氣息。“丁香空結雨中愁”沒有“丁香一樣的結着愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時代憂愁的領域裏，這個形象是一個難得的創造。第二，在古代詩詞裏，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。它是比生活更美的藝術想象的産物。《雨巷》戴望舒撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢着一個丁香一樣的結着愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顔色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐着油紙傘像我一樣，像我一樣地默默行着，冷漠，凄清，又惆怅。她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢一般的，像夢一般的凄婉迷茫。像夢中飄過一枝丁香的，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮④的籬牆，走盡這雨巷。在雨的哀曲裏，消了她的顔色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣的結着愁怨的姑娘。賞析：《雨巷》這首詩，寫一位沉醉于感情追求的青年，常常獨自彷徨在悠長的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因爲姑娘的家就在雨巷的盡頭。在《雨巷》中，詩人創造了一個丁香一樣的結着愁怨的姑娘的象征性鉛扮哪的抒槐碼情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啓發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隐的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結和雨中惆怅聯在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉鈎，依前春恨鎖重樓。風裏落花誰是主？思悠悠！青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。這首詩裏就是用雨中丁香結做爲人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。戴望舒作爲現代派象征主義詩人的代表，運用象征主義的手法塑造了悠長寂寥的雨巷、丁香般的姑娘、獨行者的形象，也傳達出詩人内心的苦悶和彷徨，給我們呈現出那個時代知識分子的心理狀态。詩裏那撐着油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有着丁香一般憂愁的姑娘，并非真實生活本身的具體寫照：而是充滿象征意味的的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部内容，但我們可以體味這些形象所抒發的的朦胧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象裏，是既明白又朦胧，既确定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的餘香和回味《雨巷》戴望舒撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢着一個丁香一樣的結着愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顔色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在寂寥的雨巷，撐着油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這個女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬牆，走盡這雨巷。在雨的哀曲裏，消了她的顔色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣的結着愁怨的姑娘。這首詩裏就是用雨中丁香結做爲人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現代白話版的擴充和稀釋呢？我認爲不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創造。第一，古人在詩裏以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代氣息。“丁香空結雨中愁”沒有“丁香一樣的結着愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時代憂愁的領域裏，這個形象是一個難得的創造。第二，在古代詩詞裏，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。它是比生活更美的藝術想象的産物。你覺得怎樣？
