台湾民俗－正月童谣
初一早，初二早，初三困到饱，初四接神，初五隔开，初六舀肥，初七七元， 初八完全，初九天公生，初十有食席，十一请子婿，十二请查某子返来食泔糜配芥菜，十三关老爷生，十四月光，十五是上元暝。
初一元旦，事先就要依据干支找出当年“开正”的 时刻。“开正”的时刻通常很早，有的人家甚至通宵守岁，一等刻到来，就燃放鞭炮，在神佛前摆上各色“甜料”，如红枣、冬瓜糖、花生糖等。全家老幼一同祀神、祭祖，迎新年的到来。平日信奉某一神祇者，也在春节到所祠之庙烧香礼拜，称为“行香”。又因鹿港以庙字之多冠全省，平时不烧香的少男少女，也都利用这一天歼芹到龙山寺、妈祖庙去拜拜许愿。如有登门贺年的宾客时，主人要端出各种甜料、甜茶招待，称为“食甜”。过去的甜料以红枣、橘子、 冰糖、花生、冬瓜糖及瓜子等四种或六种组成。
客人在“食甜”时，也要即兴的说些吉祥话，如“吃红枣，年年好”，“吃甜甜，大赚钱”、“老康健，食百二，吃个甜 ，祝您大赚钱!”等等。
为求新春的吉利，也有若干的禁忌要遵守，例如：不扫地，不倒马桶，不说与死字同音的字，不吃稀饭，不动用刀锯忌煎粿，唯恐将年粿煎焦。忌打破碗盘，若不慎打破，就说“岁岁平安”。蒸年糕时禁用白糖，改用红糖。并忌午睡、男子午睡则田垄必垮，女子午 睡则土灶必崩。但由于生活型态的改变，许多的禁忌已逐渐被人忽略了。
俗传已嫁的女儿若在正月初一归家，会使娘家变穷，所以要到初二才能回娘家，台湾称为“作客”、“返外家”。
正月初三，俗称“赤狗日”，俗信此日不宜外出、宴客。若犯此禁忌，则终生赤贫。所以经过了初一、初二两天的忙碌后，大家在初三都会睡到日上三竿才起床。正月初三又是俗传“老鼠娶亲”的日子，入夜以后，各家各户都要提早熄灯就寝，并在家中各处撒盐、米，称为“老鼠分钱”。
初四接神，去年腊月廿四日亮扮升天奏报的诸神都在初四那天回转人间。由于要准备接神的供品，饭菜特别丰盛，所以才说“初四顿顿饱”。
初五隔开，表示新正暂告一段落。各商家已正式开张，回复正常营业。
初六挹肥，表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。
初七七元，初八完全据说初七是人类诞生的日子，初八是一切恢复正常的日子。
初九子时后，全家老幼就要齐聚厅堂，由长者上香，向天公行三跪九叩 之礼。由于拜天公的祭品极为丰盛，所以到了初十还“有吃食”。
十一日是氏键毕岳父宴请子婿的日子、俗称“子婿日”。
十二日女儿归宁。
十三日连续几天的鱼肉生涯后，就来点清淡的稀饭配芥菜。
十四日开始结灯棚，新年的欢乐就在元宵灯火的高潮中划上一个圆满的句点。
优秀儿歌作品
1、数鸭子
《数鸭子》是一首有五乐句构成次完娘交响过优歌的一段体歌曲，C大调，4/4拍，歌曲以“数鸭子”的形式劝诚少年儿童珍惜时光，好好学习。填词王感晶黄族速各下用位按急家桢，谱曲胡小环。歌词通俗易懂，具有趣味性。
来自2、丢手绢
《丢手绢》由著名音乐家关鹤岩谱曲，鲍侃填词，深受少儿喜爱，流传不衰，可谓是儿歌的经典。少运把这首陪伴了无数人童年时光的360问答歌曲，旋律优美依然，朗朗上扬联继围些光山女容蛋企口。
2、《找朋友》
《督继找朋友》是一首传唱很广的儿歌，也是伴随很多人一起成长的经典儿歌，更是一首非常适合小朋友的启蒙歌曲。
儿歌
儿歌（nursery rhyme)，是以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。它是儿童文学最古老也是无员开安滑试斯赵存视最基本的体裁形式之一。儿歌是民歌的一种，全国各地都需款读额固占有。
内容多反映儿童吃皮并的面抓了哥浓映的生活情趣，传播生活、生产知识等。歌词多采用比兴手法，词句音韵流畅，易于上口，曲调接跟套坏重近语言音调，节奏轻快，有独唱或对唱，如公认的全球第一石第长或答笔儿歌《一闪一闪小星星》。
儿歌中既有民间流传的童谣，也有作家创作的诗歌；近年“彭野新儿歌”很有时代感；另有梁静茹的歌命名为《语投五余目走病听儿歌》。
