外国文学赏析
楼主，您好，呵呵，我说的简单一点。 首先明确一下态度。什么态度，对作者及其文章的态度。文学里面没有个人崇拜。任何的文学大家首先他都只是个人，一个无异于你我的平常的人。他要生活，要谋生，要面对生老病死，悲欢离合等等.. 文章，不过是文人表达他们面对这些感情时的一个载体。 所以，终上所述，结合多种因素了解小说，文章的时代背景，作者仕途，生活等，在分析文章，就好分析了。 分析文人，即分析人文。 此外，小故事反应的大道理，道理有多大，不是别人告诉我们，是靠我们自己去感悟。因为每个人所处的位置，角度都不一样，找到适合我们的道理，就是最大的道理，对吧？~呵呵 呵呵，希望对楼主有帮助哦~
求外国
《神曲》的创作思想：人生有两种幸福，此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。此生幸福须在哲学的指导360问答下，通过道德与知识督过医音推妒的实践而达到，永生旧或约政换的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德的实践而达到。《神曲》原名《喜剧》。它以哀切、悲惨的地狱开始，而结局的天堂是光明愉快的。
内容：分为三个部分：《地狱》《炼狱》《天堂》。诗人采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。诗人自叙他在人生的中途（35岁），在一片黑暗的森林中迷路，正想往一个秀美的念背色周赵讨械这误了山峰攀登时，忽然出现了三个野兽（代表人不好的欲望）——豹（淫邪）、狮（强暴）、狼（贪婪）拦住了去路。在危机关头，古罗马诗人维吉尔（代表理性）出现了，他受贝阿特丽采（代表信仰）之托认行留位按层出前来援救但丁从另一无条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，最后由贝阿特丽采引导他游历到天堂。主题：人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美八几地条信儿不食脚刑的境界。它也是作者从政治上、道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。两重性：有即东每收高须乡哥歌颂上帝与批判教会，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生，号召人民斗争与寄希望于好皇帝，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法的矛盾。
《巴黎圣母院》
1、人物形象：克洛德-弗洛洛神父：尽管他是宗教禁欲主义的牺牲品，但不能抹杀他是罪人，仇视人间一切美好的事物。爱斯美拉达：美丽善良的吉普赛少女，善与美的象征，在她身上充分体现着雨果心中最美好、最高尚的情感与个人精神。加西莫多：虽然貌丑，但内心无比善良，美和自然纯真的结合体。
2、爱斯美拉达-加西莫多：奇美奇丑的对照，衬托出两个互相救援的动人情景。
爱斯美拉达严负千挥-弗比斯：一对情人，一个忠贞不渝，一个放浪情妇，展示了贫苦少女该终于爱情的高尚情操。
3、鲜明的浪漫主义特色表现在： ①离奇的情节。这部小说情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。曲折多变，但在本质上又在常是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。②非凡的人物弱让金练洲念属乎。人物的特点，表现了雨果独具的浪漫主义特征，即追求夸张，想象而不求细节的真实，不求酷似现实。③强烈的对比。作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。对比原则的运用，使得小说的情节和人物护不显得更奇特，主题更鲜明，突出。 此外，作者以浓烈的色彩描绘了中世纪特征鲜明而绚丽的城米另另约车备同题市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声针响的世界。
《伪君子》
1、《伪君子》（1664-派终一担抗现理六缺的投1669）莫里哀的代表作，是其创作中最又战斗级制土三久首出有流引倍性的一部，是欧洲古委反品之通构能领圆完散典戏剧中成就最高的作品。历史意义：衬托出了教会的虚伪荒淫、暴露了宗教骗子的社会危害性。艺术成就：绝妙的谱牒，居左的开场别具匠心，作者没有已开始就让答尔丢夫亮相，而是通过奥尔恭一家两派对他的不同态度，交待其个性。悲喜剧结合，突破了古典主义的框框，造成悲中喜，喜中悲的艺术效果，人物性格类型化、一体化，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利。内容：伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱
2、人物：伪君子—答尔丢夫，巴黎富商—奥尔恭，女仆—桃丽娜，妻子—欧米尔，女儿—玛丽娅娜，儿子—达米斯
3、答尔丢夫：欺骗、伪装。①伪装的虔诚信徒②地道的贪欲之徒（贪食贪睡贪财贪色）③阴险狠毒的恶人
《神曲》
1、《神曲》的创作思想：人生有两种幸福，此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。此生幸福须在哲学的指导下，通过道德与知识的实践而达到，永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德的实践而达到。《神曲》原名《喜剧》。它以哀切、悲惨的地狱开始，而结局的天堂是光明愉快的。
2、《神曲》内容：分为三个部分：《地狱》《炼狱》《天堂》。诗人采用中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。诗人自叙他在人生的中途（35岁），在一片黑暗的森林中迷路，正想往一个秀美的山峰攀登时，忽然出现了三个野兽（代表人不好的欲望）——豹（淫邪）、狮（强暴）、狼（贪婪）拦住了去路。在危机关头，古罗马诗人维吉尔（代表理性）出现了，他受贝阿特丽采（代表信仰）之托前来援救但丁从另一条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，最后由贝阿特丽采引导他游历到天堂。
3、《神曲》的主题：人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。它也是作者从政治上、道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。
4、《神曲》的两重性：歌颂上帝与批判教会，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生，号召人民斗争与寄希望于好皇帝，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法的矛盾。
3、地狱的九层：第1层：侯判所，第2层：贪色，第3层：贪食，第4层：贪财（吝啬和浪费），第5层：忿怒（不可发怒），第6层：信奉邪教，第7层：强暴，第8层：欺诈，第9层：背叛
4、炼狱（净界）是为了到天堂的旅程，洗心革面、改正恶心。共有七层：第1层：骄横者，第2层：嫉妒者，第3层：易怒者，第4层：怠惰者，第5层：贪财者和奢靡者，第6层：贪食者，第7层：贪色者
5、天堂：形如一个轮盘，共有9重天，每重天都是透明的气体。
结合具体作品，谈谈欧洲古典主义文学的特征。（考试用，尽量简洁，谢谢）
自己删减吧：
古典主义文学的艺术特征是：
第一
从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。这一点似乎同文艺复兴时期的作家一样，实际上存在不同之处。就法国而言，人文主义者所做的工作是将淹没一千多年的古籍发掘出来；人文主义作家仅在诗歌和散文方面从古代作家那里学到东西，至于戏剧形式则可以说还没有得到充分利用，寓言就更不用说了。古典主义的悲剧和喜剧与古希腊古罗马的悲剧和喜剧已有很大的不同，它们已具备现代戏剧的基本形式，有一定的幕数，适宜于在一定的时间内演出。戏剧冲突十分尖锐，心理刻画非常细腻，达到了悲剧和喜剧的新高峰。从世界范围来看，也处于一个发展的重要阶段。
第二
有一套严格的艺术规范和标准。例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”。这个主张在16世纪已有人提出。古典主义的理论家发展得更为明确：须围绕单一饥察雀的剧情进行，排除一切次要的插曲；在一天中进行；在一个地点进行。“三一律”的提出者断言，亚里斯多德的《诗艺》中谈到这些规则，其实，《诗艺》中根本没有提地点一致。然而，古典主义者“正是依照他们自己艺术的需要来理解希腊人的，因而在达西埃和其他人向他们正确解释了亚理斯多德以后，他们还是长时期地坚持这种所谓‘古典’戏剧”。“三一律”虽有使剧情集中，冲突尖锐的作用，但更多的是束缚。此外，古典主义对文学体裁作出高低之分，推崇悲剧，贬低喜剧、寓言和民间文学，反映了一种贵族观念。
第三
主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。高乃依和拉辛的悲剧最有代表性，它们都具有庄重、典雅没世的风格，高乃依的悲剧多一点雄健，拉辛的悲剧多一点柔情，但同样都有雅致的特点。诗体同典雅有密切关系，因为诗歌语言精练，而且出于押韵的需要，表达较之散文要委婉曲折；诗体悲剧比起散文悲剧，情调自然高雅一些。古典主义诗剧往往是完美的艺烂早术品，它们不仅达到两千行左右这一精练的标准，而且诗句优美。《熙德》获得了“像《熙德》一样美”的赞誉，这句颂词不仅指剧本的内容而言，而且还指它的语言美达到了令人叹为观止的地步。高乃依的语言具有雄辩遒劲的阳刚之美，代表了古典主义的崇高风格，他的诗句达到了前人所没有达到的遒劲有力的气势。拉辛的语言则具有柔情缱绻、细腻动人之美，代表了古典主义的优雅风韵。他开创了一种独到的描写心理的诗歌语言。古典主义文学对民族语言的规范化起到良好的作用。
第四
人物塑造类型化。布瓦洛要求“凡是英雄都应该保持其本性”。古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。他们把人的本质看作是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的总和，将人物的性格塑造成凝固不变的嗜癖，忽略环境对人物产生的影响。
局限性
古典主义文学发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的清规戒律发起的一次挑战。沙尔•贝洛（1628—1703）等人认为今人应该胜过古人，他们从文学需要发展的观点出发，要求变革和摆脱桎梏。布瓦洛充当了维护古典主义原则的角色。这场争论到19世纪才得出结论。
