咏月托物言志作
a．“十多年前”家门外的一株大紫藤萝，后来被拆掉毁坏了。过了这么多年，紫藤萝花又盛留矛以值提根艺由承到液开了
作者通过紫藤萝的变迁，联想到类似的家庭境状和人生际遇，触景生情，思想感情自然随之起伏涌动。
来自b．紫藤萝的命运，从花儿稀落到毁掉，再到如今繁花胡连黄质扬解盟盟则似锦，正是十几年来整个国家命运的写照和象征。
面对眼前盛开的紫藤萝瀑布，作者触景生情：尽管家庭、人生以至国家、民族等都像紫藤萝一样，有着不幸的过去，但毕竟事过境迁。重要的360问答是现在，一切都像紫藤萝一样，好起来了。作者的思皇观京想感情因之得以升华，对者觉首给读跟脚人生的意义有了全新的深刻的理性认识。
d．遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的美好和长久保持坚例存指定的信念。厄运过后，要面对新的生活，振奋精神，投身到伟大的事业中去。
e．积小流以成江河。每个人都是社会主义现代化建吧需设的一分子，只有每个人都奋发有为，四化大业才能灿烂辉煌。
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托物言志，象征，借景抒情，三者有何区别
托物言志
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。
古人云：“一切景语皆情语。”写物首先要寄情于物。
1.找准托物言志的“相托点”。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相似之处。
抓住了相似点去状摹事物，为言志架桥铺路，才能使托物和言志契合交融。
2.抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。
3.托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者善于细心观察，角度新，表现手法要新颖多变，语言要生动形象传神。
我们教给学员写作技法有三：
1.搜寻灶笑物象，把握特征，明确立意。当作者选择了一种能够负载作者所表达某种思想认识或思想的事物为吟咏对象时，就准确地把握了这一事物的特征。
2.拓开思路，展开联想，状摹事物。选择最佳角度，避俗出新，借助灵活多变的表现手法，描摹出形神兼备的事物，使人耳目一新，如临其境，使文章的言志有依托。
3.寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时倾注作者的深情厚意，碧游字里行间都洋溢着这份真情，这样的物就有了思想、有了灵性隐慧含，而且具备了典型意义，顺理成章地完成言志的使命。
象征手法历来被许多作家所钟爱。这是因为，这种“托义于物”的手法，一是在特定的条件下，便于表现一些不便直说的意思；二是可以把抽象的事物形象化，让读者感到形象生动，易于理解接受。鲁迅先生的《秋夜》和茅盾先生的《白杨礼赞》，都是运用象征手法的精品。两位大师在文中分别塑造了“枣树”和“白杨树”的形象，然而在具体运用这一手法时，又各不相同，各有风姿。
借景抒情,指的是寓情于景,借助客观景物的描写来抒发主观感情的诗作
