詠月托物言志作
a．“十多年前”家門外的一株大紫藤蘿，後來被拆掉毀壞了。過了這麽多年，紫藤蘿花又盛留矛以值提根藝由承到液開了
作者通過紫藤蘿的變遷，聯想到類似的家庭境狀和人生際遇，觸景生情，思想感情自然随之起伏湧動。
來自b．紫藤蘿的命運，從花兒稀落到毀掉，再到如今繁花胡連黃質揚解盟盟則似錦，正是十幾年來整個國家命運的寫照和象征。
面對眼前盛開的紫藤蘿瀑布，作者觸景生情：盡管家庭、人生以至國家、民族等都像紫藤蘿一樣，有着不幸的過去，但畢竟事過境遷。重要的360問答是現在，一切都像紫藤蘿一樣，好起來了。作者的思皇觀京想感情因之得以升華，對者覺首給讀跟腳人生的意義有了全新的深刻的理性認識。
d．遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的美好和長久保持堅例存指定的信念。厄運過後，要面對新的生活，振奮精神，投身到偉大的事業中去。
e．積小流以成江河。每個人都是社會主義現代化建吧需設的一分子，隻有每個人都奮發有爲，四化大業才能燦爛輝煌。
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托物言志，象征，借景抒情，三者有何區别
托物言志
“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹的風格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。
古人雲：“一切景語皆情語。”寫物首先要寄情于物。
1.找準托物言志的“相托點”。相托點即所詠之物與要表達的思想意義之間相通相似之處。
抓住了相似點去狀摹事物，爲言志架橋鋪路，才能使托物和言志契合交融。
2.抓住事物的特征狀物。抓住物的特征才能體現文章的立意。精彩傳神的狀物才能使言志有所依托。
3.托物言志的文章重頭戲在描寫，這就要求作者善于細心觀察，角度新，表現手法要新穎多變，語言要生動形象傳神。
我們教給學員寫作技法有三：
1.搜尋竈笑物象，把握特征，明确立意。當作者選擇了一種能夠負載作者所表達某種思想認識或思想的事物爲吟詠對象時，就準确地把握了這一事物的特征。
2.拓開思路，展開聯想，狀摹事物。選擇最佳角度，避俗出新，借助靈活多變的表現手法，描摹出形神兼備的事物，使人耳目一新，如臨其境，使文章的言志有依托。
3.寄情于物，塑造托物言志的藝術形象。在狀寫事物時傾注作者的深情厚意，碧遊字裏行間都洋溢着這份真情，這樣的物就有了思想、有了靈性隐慧含，而且具備了典型意義，順理成章地完成言志的使命。
象征手法曆來被許多作家所鍾愛。這是因爲，這種“托義于物”的手法，一是在特定的條件下，便于表現一些不便直說的意思；二是可以把抽象的事物形象化，讓讀者感到形象生動，易于理解接受。魯迅先生的《秋夜》和茅盾先生的《白楊禮贊》，都是運用象征手法的精品。兩位大師在文中分别塑造了“棗樹”和“白楊樹”的形象，然而在具體運用這一手法時，又各不相同，各有風姿。
借景抒情,指的是寓情于景,借助客觀景物的描寫來抒發主觀感情的詩作
