请问这幅启功书法作品是否真迹?
欣赏长由练急用阶望卫余启功先生的书法作品，我总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的兵念成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问传现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古建色整往冲董藏家不能算外，其路子约句语王道约日笑亮病分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两八看者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕尼影效屋尼的书丹。 启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒碍的问题亮井烟按站，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案游强革热谁，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之然依复规杂虽磁特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。 B所以还是找个行家问问吧
启功最好的书法作品
启功最好的书法作品是《兰亭序》摹本。提到书法，恐怕很多人第一能够联想到的就是王羲之，尤其是王羲之的《兰亭序》，备受历兄仔代书法家推崇，对《兰亭序》也是心摹手追，也成为了书法家们笔临的法帖之一，启功也不例外，启功版的《兰亭序》，看起来就是舒服，这也许就是启功最为高明的地方之一吧，这行书也是启功先生的最高水平。
启功书法作品的特点
启功先生遍临古羡衡代名帖，深得传统书法之精华。启功楷书羡派汪点画没有过多地讲究顿挫，而是轻松自然写来；结构亦楷亦行，但又以楷书的点画和结构为主，明快随意，生动怡人。启功楷书受智永和赵孟頫影响较大。
从启功的书法可以看出一个明显的特征就是瘦长硬朗，这正好符合了古人“书贵瘦硬方通神”的审美思想。很多人很自然地将他这种瘦硬的书法与宋徽宋的瘦金体相比，不过启功的书法虽然瘦硬，但因其点画滋润柔韧，所以瘦劲而不枯槁，秀逸迷人，观者无不稀奇。
启功讲究字的结构，对字形的长短、大小、肥瘦都能因字而生，比例关系十分妥当；尤其是笔画多的字，特别重视点画的排布，各部分在整个字的结构中的位置、比例都能恰到好处，协调稳妥，无不如意。
