如何评价高更？
高更，逃离做隐现代社会。保罗·高更是第四位重要的后印象派艺术家。与梵高一样，高更也反感进入先进文明，同样渴望有一个乌托邦来取而代之。
保罗·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。代表作品有 《裸体习作》、《布列塔尼的猪倌》、《雅各与天使搏斗》、 《黄色的基督》、《美丽的恩琪拉》、《塔希提的年轻姑娘》、 《游魂》、《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》、 《我们朝拜玛利亚》等等。
高更生于二月革命余波未息的巴黎。父亲是新闻记者，一个共产主义者，当时曾为革命奋笔疾书过。3年后的拿破仑三世称帝使他怒不可遏，便带领全家辞别祖国去了南美洲。在南美的船上他离开了人间。高更就这样在秘鲁的利马居住了四年。
也许是少年时代的异乡生活，才促使他后来无限向往南太平洋诸岛。
1865年，17岁的高更为了要做海员，先去当了水手，在大西洋航线的货船上干活。可是几年后他辞去了船尺胡搜员之职，到一个巴黎金融公司当职员。
然而任职2年后，他和在街上任职的丹麦姑娘索菲亚·盖德结了婚，生了5个孩子。如果就这样生活下去，他的一生将会以一个普通市民的碌碌无为而告终。然而，这位表面平静的公司职员内心深处，不知不觉已潜入了“绘画的恶魔”。
1883年高更毅然辞去了公司的职务，走上了绘画的道路。那以后，高更便把整个圣母都献给了艺术。当时，连印象派画家的作品都还未被大众接受，高更的新型作品更是无人问津。他的生活也随之陷入了贫困之中。妻子一气之下回丹麦去了，他移陵历居到布列塔尼的农村，后来又去了塔希提岛，这也是因生活所迫而不得不去生活成本的地方。
1891年以后，他定居于塔希提岛。1896年高更曾回到祖国，2年后他又一次去了波利尼西亚，在那远离文明世界的地方，孤身一人创作出了许多推动世界美术史发展的杰作。
《布道后的幻想》或《雅各与天使搏斗》
高更表现了一群布列塔尼妇女，她们刚听过关于雅各与天使搏斗的布道。高更赋予这群妇女盲目天真的虔诚，使她们能在牛这样的世俗之物之中看到灵性，而那只牛的外形则与牧师刚刚描述过的两位圣经人物相仿。每一物象似乎都支配着高更的作品，具有无形的虔诚感。
高更代表作《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》凭借岛民厚朴的、天真无邪的形象，以高更那种独特的单纯、粗放、远古、唯美的装饰风语言，对生命和宇宙寻求答案，发出一个理性的、恒古的问天。
高更期望生活在热带的伊甸园。果实挂在树上等待人们采摘，一尊神像守护着岛民的幸福安宁，给予日常生活以祝福和强烈的精神性，并指向天堂与来生。
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毛姆的《
毛姆的《月亮和六来自便士》这本书的结尾是什么意思具体如下：
思特里克兰德娶单染小章知室状酸流防了一名土著姑娘，并且生了三个孩子，度过了三年短暂的幸福时光。后来孩子们死了，他也得了麻风病。360问答最后在失明的时候在墙上完成了一幅力作。土著妻固短鱼掌子埋葬了他，并且许吃末月杆题遵照他的遗愿，把他的句难法承推光吗遗作予以销毁，尽管主人公惋惜不已。而主人公代时介银调南个或也在他的绘画中理解了他的追滑辩求。
《月悄让销亮和六便士》中最后的思特里克兰德经过不断探索，他终于醒悟了极端的理性与非理性及镇图伯色吸离念施上游都不是健康生活，健康的生活是两者间一种有节奏的振荡和惯性摆动证烟肥环象让，是这种不断变动的生活中瞬息的平衡点，人应当抱有真诚足注几胶的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。
思特里克兰德原本是证券经纪人封散视约秋裂般还容课，有一个看似幸福的家庭。在他那张粗野的，显着肉欲的脸的背后，有着一颗骚动而不安的心，他饱受孤独的摧残，经受来自“神”的折磨，而他又是天生为艺术而生的人，所以，他注定在“神谕”的召唤下，在驱之不散的念头的驱使下，在时间不在场的诱惑下，冲出速世俗的樊篱，走向了艺术的至境。他正是在孤独中仿徨，在孤独中冲突，在孤独中生唱船获比座沙套香若何成，在生命的最后一瞬间，在孤独中实现了灵魂的自由。
《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯室铁针张缺衡优帮特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才启游、个性与物质文明以及设静烈电字格商未现代婚姻、家庭生但南古书通叫探急活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道林编费选你裂逐承五父的手术刀对皮囊包裹下脱费食明苗的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和于残忍的目光。
