悲剧与同情共生 ——读《献给艾米丽的一朵玫瑰》有感
怀着好奇与崇敬读完了《献给艾米丽的一闹橡朵玫瑰》。其作者威廉·福克纳以精确、凝练又不失神秘的文字创作了意象多变、结构繁复的佳作，给人以独特的审美体验。读后不得不说这是一部绚丽无比的文学作品。
《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中的主人公艾米丽,出生在美国南方的一个贵族家庭。父亲蛮横而自恃清高,在艾米丽妙龄时,赶走了她所有的求婚者，使得艾米丽年过30仍然待字闺中；父亲死后，家境没落，艾米丽在父亲的影响下拒绝和他人来往。她后来结识了一个叫伯隆的北方佬，两个身份不同的人竟出人意料的坠入爱河，但是很快,伯隆只是抱着玩一玩的心态并不会与她结婚，终究是要离开她的。这一切似乎是意料之外却又情理之中。然而，最终艾米丽为了永远地留住链弯卖伯隆，便用砒霜毒死了他，并且在她准备的婚房中,与他的尸体走完了余生。
整篇小说都透着神秘的气息，有人说这是部悬疑恐怖小说，我感觉它是以悬疑来渗透神秘的；也有人说这是部爱情小说，我感觉它是透过爱情剖析人性的。一千个读者就有一千个哈姆雷特，就像读《红楼梦》一样，都有自己的解读。小说整篇的气氛都很低沉，同时却又很强烈。因为从艾米丽小姐的身上透出一种孤独、保守，与此同时又有着不可逆转的固执。与镇政府谈纳税的保守，与邻居不打交道的孤独，不愿意接受父亲的死亡、伯隆离开她的现实的固执。所以艾米丽就用自己的独有的方式永远的留下了伯隆。当伯隆手持玫瑰来找艾米丽小姐时，他再也没能从艾米丽小姐的床上爬起，这算不算是一种永恒呢？
如果算是一种永恒，那么制造这份永恒的参与都有谁呢？首先，应该有艾米丽的父亲，因为她父亲的蛮横、自以为是，以至于断送了艾米丽花信年华。年过30仍然独守闺中，是她的父亲赶走了求婚者的缘故。所以在这样的家庭中成长，在这样一个父亲的影响下，艾米丽的性格逐渐的走向了扭曲，最终迷失了自己。其次，还应该有艾米丽的邻居，因为南方小镇的保守思想，以至于断送了艾米丽的人性。社会在变化，固执的艾米丽难以接受现实的棚逗撕扯，周围的邻居没有伸出温暖的双手去帮助或是解救这位继承南方贵族的孤傲的痛苦。所以艾米丽的性格越来越扭曲。当然也有艾米丽本身的缘由，她本来就死守传统的偏激，又对爱情强烈的渴求，以至于最终深陷性格扭曲的泥潭。感觉艾米丽都没有挣扎，反而特别的享受其生根发芽的过程。
小说艾米丽去世起笔，然后通过人们回忆她的故事来展现艾米丽不为人知的性格。整个小说似乎给人一种混乱的感觉，因为并没有一定的顺序，而是以“意识流”创作手法体现的。整个故事的情节是读者自己在脑中自行调整、理解。最后揭晓答案，一切疑惑迎刃而解。也是到最后才真正的了解艾米丽的这个人。虽然作者只字未提艾米丽的性格，但是读后细细回味却又处处体现艾米丽的性格。一切都是那样诡异的出乎意料，但让人又不得不哑然同意。
读到最后，我不知道是该批判艾米丽的扭曲，还是该同情她的悲剧命运。到底是悬疑的恐怖，还是爱情的永恒？也许是用神秘的基调来写言语不能表达的领悟吧。这也许就是文学的独特之处吧！
献给艾米丽的玫瑰花读后感
福克纳给予美国南方来自女性的命运以极大的关注，刻画了很多典型的女性形象。她们有明显的相似性，有些女性性格扭曲，行为古怪，还有些堕落，与世隔绝。他们南方传统道德观的牺牲品，是强大的父权制的牺牲品。她们在精神上肉体上都遭受巨大折磨，最终走向毁灭。《献给艾米丽的玫瑰花》中的艾米丽和《八月之光》中的乔安娜就是其中的代表人物。 一、 个性的相似性 360问答在福克纳的笔下，艾米丽和乔安娜都不是柔弱的女子形象，而是具有强烈个性的人物。她们无视客观情况而坚信自己的行为，一旦自己被否定就采取强硬手段达到同可车历尔自己的目的，但却于众完地事无补，带来的只有悲剧。她们的此发毛洲一增作慢个性和整个南方人都有着关联，南北内战时，南方人竭力维才护奴隶制，年轻人为了自己的制度而毫不畏惧，义无反顾的与北方人作战。我们不得不想起《飘》中的女主角，她机关算尽，却是为了挽回记忆中的老南方，而执着的力量却无法挽回已逝去的东西。从文学作品中，使我们看到南方人骨子里就有一种为自己的信念而不屈不挠斗争的意志。 艾米丽对小镇子错微创势夫汽太球煤上人的态度，清晰地展现了她的性格:原封不动地退回镇长的信，坚决不纳税，到后来强制别人卖给她毒药。而乔安娜被描写成具有双重性格的人:一方面她是一个女人;另一方面她有男人般的身体和思维方式，她与生俱来的对力量、权利和重临不族控制有着强烈的欲望。这种欲望使她向乔撒慌，提议美灯务定图要他去黑人学校学习。 艾继朝额准差广战销志喜米丽和乔安娜有很多的相似性，她们对自己的信念如此执着，一个执着于挽回自己的爱情，一个执着于提升黑人的事业。两人都不拒绝与外界接触，一生大部分时间都是在房子里度过。在外表冷若冰霜，但她们的内心却充满激情和对正常生活的渴望。在当时，大多数南方人奉行里食犯欢但下有齐审清教主义。在结婚前，所有的女孩都要求注意她们的言行和最为完纸还胡汉河止义阿干重要的贞操。她们被关重小把么据叫存刚否两在家里，禁止自由恋爱，任何欲求都会被认为是堕落或腐化。在这样的大环境下，南方的妇女必须学富空多会控制自己，表现的像淑女一样。艾米丽和乔安娜都恪守着这种清教传统，当她们遇到自己所爱的人，老人们为“可怜的艾米丽”叹惜，而乔安娜认为“上帝，让我被波讲额提酒手纪诅咒的长点吧，再久点”。一方面深受心理折磨，但另一方面却不顾一切的去付出。最只在之参树京黄后到了爱情无法挽回的境地，她们总求杂示安汽仍然坚持自我。艾米丽为了维护她的尊严、荣耀、真爱，结果杀死了荷默并把尸体留在身边。而素和医世皮提苗举续行响乔安娜竭力想控制和她意愿不相投的乔，她打算杀死乔后自杀。 在强烈个性的影响下，爱情转变成了蔑视和到最后的仇恨。对于这两位诉诸于暴力而造成悲剧的南方女性来说，造成她们占有欲和控制欲个性的因素并不是偶然的，仔细阅读文本，我们不难发现在当时的历史背景下，社会因素给她们造成了难以磨灭的影响。 二、 命运的相似性 美国南方文学发展和扩大的基石是以新教和加尔文主义为中心的。加尔文主义起源于欧洲16世纪的宗教改革，后被从欧洲来美国南方定居的移民者带入。在福克纳所处的那个时代，以加尔文主义为核心的基督教新教势力，主宰着整个南方社会的政治、经济和文化，支持着奴隶制和种族主义，控制着人们的思想和行为。加尔文主义强调了上帝的统治高于一切，上帝可以控制所有。信徒们宣扬种族主义，关于家族地位，等级的观念，压抑人类欲望。此外，《圣经》也为教义奠定了一定基础。 根据《圣经·新约·以弗所书》中说:“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”女人被谴责为世间邪恶和烦恼的根源，她们永远从属于男人。基督教认为父亲是家族的核心，加尔文教从宗教的角度保护了父权制。父权制，是人类学家第一次用来描述男性在家庭中拥有至高无上权利的这样一种社会。凡是女人在社会和政治制度当中极度卑微的社会就是父权制的。在这样的环境中，女人被歧视，男人在经济地位上有崇高的地位。很大程度上，他们拥有特权，占有女性的物质和非物质利益。 因此，福克纳笔下的南方社会要求女人温柔，要顺从男人。作为社会的一员，她们从不争取自己的应有的权利。久而久之，她们迷失了自我，她们所梦想的就是从父辈和长兄那里得来的爱情和婚姻观。然而在福克纳作品中“父亲”的形象是复杂的，“父亲”不是天生的残暴者，他们遭受着传统礼教和社会现实的折磨，这使他们丧失人性，变得无情。她们无视女人和孩子的个性，造成了他们和家庭成员之间的巨大鸿沟，甚至自己及下一代的悲剧。福克纳将同情心赋予了那些在南方父权制，宗教和种族主义压迫下的女性。 艾米丽:等级制的牺牲品 《献给艾米丽的玫瑰》中的骇人结局展现了南方等级观念的根深蒂固，及父权制的毒害。艾米丽的父亲是一个忠实的清教徒，一个典型的父权制的代表。他傲慢，专横，且守旧，少对他人有同情心，甚至对女儿亦如此。他不惜一切坚守虚假的高贵和等级门第观念。 在这样腐朽的环境下，艾米丽注定是个牺牲品。当她年轻的时候，她就完全受控于父亲。如小镇上的人们描述的那样:“身段苗条、穿着白衣的艾米丽小姐立在背后，她父亲叉开双脚的侧影在前面，背对爱米丽，手执一根马鞭，一扇向后开的前门恰好嵌住了他们俩的身影。”那扇门迎接了来求婚的年轻人。然而，她的父亲，以父爱的名义驱逐了所有的年轻人，他认为没人谁能配的上艾米丽，因为没有谁能和格里尔森家族的显赫地位。艾米丽在她三十几岁的时候仍未婚，她的父亲忽视了她的感情，剥夺了她的爱情和婚姻的自由。因此我们可以想象艾米丽是如何在孤独痛苦中度过青春的，没有得到年长女性的教育，也没有同龄人的陪伴。她的行为和思想深受腐朽传统的束缚和影响。在她父亲死后，当所有的妇女准备去哀悼时，她们看到艾米丽依旧平常打扮，脸上没有任何悲伤。她坚持说她的父亲没有死，也拒接人们埋葬他，还死死拖住抢走她一切的人。此后她总是将自己关在家里，拒绝所有拜访。她走不出她父亲死的阴影的事实暗示着她不仅留恋父亲，并且也是他守旧价值观的牺牲品。 艾米丽一生中唯一的爱人是北方佬荷默，但爱情的火焰立即被老人们扑灭，他们认为艾米丽忘了“贵人举止”。这些人在骨子里持有和艾米丽父亲相同的道德观。他们不认为这个将破坏南方高贵名誉的“拿日工资的人”，能合乎格里尔森家族的标准。艾米丽仍然处在追求其爱情和幸福的巨大压力下。她追寻做一个普通女人的梦想再一次破灭。从一定程度上说，她“将荷默永远留在身边”，是向等级门第制度的一种挑战，只是她的挑战带来的只有悲剧。 乔安娜:种族主义的牺牲品 在《八月之光》这篇小说中，乔安娜深受着他父亲的言行和宗教信仰之苦。乔安娜的爷爷是一个狂热的废奴主义者和清教徒。他经常喝的大醉半夜才到家，并且痛打他的孙女，用变态的方法教她时时刻刻记住仁慈的上帝。她严格地顺从她的父亲和爷爷，因此，乔安娜从孩提时代就一直忍受着家庭的礼教，与外界疏远并生活在社会的边缘。 父辈告诉她“黑人永远低于白人”，这样的观念深深影响了四岁的乔安娜。她父亲竭力让她了解对黑人的诅咒是上帝的诅咒。而对白人的诅咒则是黑人。关于“上帝对黑人的诅咒”是清教主义同种族主义影响下的产物。宗教在教义上支持了种族主义。而种族主义以《圣经》为根据宣扬奴隶制。包括乔安娜的父辈这些主张废除奴隶制的基督徒，他们虽然激烈反对奴隶制，却仍认为黑人和白人不可能平等。在此环境下长大的乔安娜，在观念和感情上严重扭曲，她觉得黑人“不是人而是物，是生活中的一个影子”。她决心光耀祖父的事业，于是一生致力于提升黑人事业，她认为有着一半黑人血统的乔也是“物”。即使到后来两人发生关系之后，在精神上仍是不平等的。她使用最多的是关于种族的词汇，口口声声称乔为“黑鬼”。从某种程度上，乔想抵制她刻意的种族划分而杀死了她。虽然她用毕生精力去帮助黑人，但在骨子里她仍坚信自己是个拯救者，怀着比黑人高一等的优越心理。这就是在她祖父的影响下形成的一生的信念，这种信念一代传一代。因此，乔安娜是刻板宗教和种族主义的牺牲品。她强烈的控制欲也来源于祖父对宗教的狂热，她急于改变乔的生活方式，让乔尝试祈祷，但这等于是要他承认自己是个黑人。乔憎恨宗教，他曾逃离领养他的虔诚的宗教徒家庭。乔安娜不能和背叛自己信仰的人共生，乔安娜的悲剧令读者体会到种族主义对黑人，同时也对白人也造成了不寒而栗的伤害。 艾米丽和乔安娜都有着悲惨的命运。尽管她们的家庭背景不同，但她们的性格中有着种种相似之处，两人都有着强烈的占有欲和控制欲。她们处于相同的社会和历史环境下。她们承受着来自社会、宗教以至家庭的压力，她们的性格已经被扭曲和摧毁。通过分析艾米丽和乔安娜这两个人物的相似性，我们能够了解在福克纳笔下南方妇女的生活状况。
