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巴DA – 介绍
八大山人的
八大山人，本名朱锐（1626 – 1705）。明，清朱泉，西安王明江宁九世孙，江西南昌人，著名画家，清初绘画，“四僧”之一。明朝灭亡后的国家破坏家庭亡，愤怒的情绪，脱发为僧，法名传綮字刃庵。他们用雪月，山，山驴，驴家园的人的房子，说郎等号。后来，为了进行传宗接代，而不是当祭司。通常称他为朱耷，但在很短的时间内所使用的名称。晚年采取八大山人数字已经被使用的亡。他的画上签名，经常竖着“八大”和“山人”的连笔字。前字又似“哭”这个词的含义，也被认为是“笑”字，那么这个词是类似“这个词，是哭笑不得的哭声，笑声，明天他的一生忠于明代遗民本身有明确的，拒绝合作。他的作品常常描述的象征心灵，美丽如画鱼，鸭，鸟，开始与白眼顽固的空气中弥漫的日子，这个图片，这是自朱耷的心态写照。绘画风景就较为冷清，寒冷和排空之王，残留的水下山，杨塞感情溢出纸黄金，可谓“点无多泪，山脉和河流还是老的山脉埋启晌和河流”，“要看到了人类的解决方案，图片，一峰还写宋山河“集中眷恋旧王朝的绘画，书法和绘画。已知的恣纵朱耷笔墨特点以放任的表达，可见朱耷苍劲圆秀，清逸的危险，不论大幅或小品，都有浑朴获得清晰的显示出生命的风神。
组织的写作不落俗套，不完整和完整。朱耷的绘画对后世影响很大的。朱耷非法侵入花鸟，山水，花鸟的发展，广泛笔写意画，其特点是通过象征主义的策略，和画的花，鸟，鱼，继承了陈淳，徐威写意花鸟画的传统。昆虫夸大了其独特的形象和简洁的风格，突出图像的画，主题鲜明，甚至画鸟，鱼眼“白眼向人”，以此来表达自己孤傲不群，愤世嫉俗的性格，从而创造了前所未有的鸟的形状。
简单的绘画不羁的大力率意，：淋漓酣畅组成疏简，奇险风格的宏伟Pumao。他的山水画初师董其昌，然后偷看黄公望，倪瓒，更多的水墨山水画，笔和墨水的质量浦雄健的心情荒凉孤独。也长于书法的，良好的行，草书，宗法王羲之，年轻的男孩，颜真卿，董其昌，如秃笔书的风格和流畅的显示健康。
著名的八大山人的字特别多，别名八大山人 – 他最初被称为系统，也被称为朱耷，号八大山人，雪弯锋，山，山驴人的家园，良好的一个月，说长后做的祭司，排名表云谱。清隐其名，吃饭，睡觉模拟的名传綮，字边嗯，康熙耿啊（1680年）55岁的。雪，开始于41岁，55岁都可以使用。号山最早出现在46岁至59岁，他也有一头驴，驴房子的人的房子等号，驴款在56岁第一次看到，最新的是一个58岁的人的房子，驴内部使用的同时，在60岁之前使用这个词，没有法律堀，阀门英国，一个纯粹的汉族，綮雪袈裟，躺在房子，菲利普当选。名称作为一名僧人，朱耷达“是”屁股“低俗写，至于八大山人号，但他放弃了和尚返回所采取的世俗生活从59岁开始，直到80岁之前亡，被遗弃的话，而你不。深刻的影响的著作“八大山人”，“八大”和“山人”紧密相连，和类“一声，笑了，”寄意，他的痛苦，他有一首诗“无聊笑哭漫流传的一句话来表达家园失去了，哭笑不得的心情。
八大山人 – 平
朱耷的父祖独山书法，他的生活，所以他长大后成为艺术修养。年的古诗词，11岁可以涂成绿色景观，在手腕上写回家了在较低的情况下。二十年代作为主胜。
明代，他的不满与清朝的态度，在奉新县耕宏嗯，脱发一个和尚时，他23年。后隐居进贤县介刚和永丰穆刚表示。
顺治时期，当他33岁的时候，归南昌，回到青云谱（青云PO）道院，花了六，七年，在此之前坐在路家初具规模住在袈裟证明“和”我的同伴安置的那颗犁的工作生活。他想引起的天堂，他一直，“他为了实现愿望，将搜索头”的自我存在的。
但“由于存在的头”毕竟是建立在清朝的统治下， “外部不必行驶是不可能的。通常情况下，清政要这种骚扰，他经常跟踪对方。
康熙17年他是53年的老临川知县胡一耥时，听到他的名字，他们送他的和尚饶蔚批敖等到旁烂临川官邸客人一年多的。这让他很苦恼于愤怒，然后假装疯狂，撕裂龙袍，走回南昌单独的。一年多后，他又回到青云谱，并度过了他的六十大寿。当他62岁，不再做方丈把道院交给他的弟子，涂若愚主持。
北隐藏南昌澜宫附近，开元概念的地方。经常卖画的生存。后从建立一个简单的会议室名称“嘹歌草”堂。人居章江，叶丹，“巴达”诗云：“房嘹歌在黑暗的沙沙声席位灰尘瓦西里藏族家庭，陷入了沉思的诗和画真的离开了这个世界，以逃避名老，上山水体。绿色的门古老的行业，散种瓜的人。“
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